لقبول عضويتك سجل باسمك الثلاثي

 

 

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 5 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 الأخيرةالأخيرة
النتائج 61 إلى 75 من 83

الموضوع: ملخص لكتاب (علم أصول الفقه)

  1. #1
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبـو عــمـر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    765

    عدد الترشيحات : 2
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 23 مرة في 17 مشاركة

    عرض آخر المواضيع الفائزة بالترشيحات  

    افتراضي ملخص لكتاب (علم أصول الفقه)

    أريد أن أضع ملخصا لكتاب (علم أصول الفقه) للدكتور/عبدالعزيز الربيعة
    فهل أضعه في هذا الملتقى أم في ملتقى آخر؟
    وجزاكم الله خيرا


  2. الفائز , أفضل موضوع بموضوع الاسبوع 02, January, 2014  
    رشح هذا الموضوع فاز كموضوع الأسبوع أو الشهر  
    رشح   يمكنه دخول الترشيحات فقط بعد Tuesday 06, January, 2015

  3. #61
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبـو عــمـر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    765

    عدد الترشيحات : 2
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 23 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    المطلب الثالث:عيوب هذه الطريقة:
    أولا:ذكر مسائل لاتدعو إليها الحاجة لكونها من علوم أخرى أو لا يترتب عليها عمل أو لا يترتب على الخلاف فيها ثمرة.
    ثانيا:الأمثلة الفقهية تقليدية يرثها الآخر عن الأول لا تنويع فيها ولا تجديد.
    ثالثا:عدم التطبيق على القواعد بما جد من القضايا في العصور المختلفة.
    رابعا:التزام معظم من كتب على هذه الطريقة بالمذهب فيما يرجحه من قواعد أصولية وجزئيات فقهية.
    خامسا:الاختصار المخل في العبارة إلى حد الإلغاز والإعجاز فيضطر من يقرؤها أن يرجع إلى الأصول التي منها اختصرت ليتمكن من فهمها.

  4. #62
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبـو عــمـر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    765

    عدد الترشيحات : 2
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 23 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    المطلب الرابع:المؤلفات على هذه الطريقة:
    من أشهر هذه المؤلفات الكتب التالية:
    أولا:(أنوار البروق في أنواء الفروق)لشهاب الدين القرافي.
    ثانيا:(بديع النظام الجامع بين كتابي البزدوي والإحكام)لمظفر الدين ابن الساعاتي الحنفي (ت694أو696ﻫ)حاول أن يكون ما يجمعه هو زبدة كتاب البزدوي والآمدي فجاء الكتاب في أحسن الأوضاع وأبدعها.
    ثالثا:(تنقيح الأصول)وشرحه(التوضيح في حل غوامض التنقيح)كلاهما لصدر الشريعة (ت747ﻫ)جمع فيهما المؤلف-باختصار-كتاب أصول البزدوي وكتاب المحصول للرازي وكتاب مختصر المنتهى لابن الحاجب،وقد كتبت عليهما شروح وأشهرها كتاب (التلويح إلى كشف حقائق التنقيح)لسعد الدين التفتازاني الشافعي(ت791أو792ﻫ)
    رابعا:(جمع الجوامع)لتاج الدين السبكي(ت771ﻫ)ذكر مؤلفه أنه جمعه من زهاء مائة مصنف وذكر فيه مسائل الأصول وما فيها من الخلاف مجردة من الأدلة وللعلماء شروح وحواش عليه من أهمها(شرح جمع الجوامع)لجلال الدين المحلي(ت864ﻫ)
    خامسا:(الموافقات في أصول الشريعة)للشاطبي ويمتاز هذا الكتاب بما يلي:
    1-تسامح المؤلف وبعده عن التقليد وبحثه عن الحق أينما كان.
    2-فكر مؤلفه النير وإدراكه العميق لمقاصد الشرع.
    3-قدرته على الابتكار وأداء المعاني بعبارات سهلة.
    لذلك فهو كتاب عظيم الفائدة سهل العبارة لا يجد الإنسان معه حاجة إلى غيره.
    سادسا:(التحرير في أصول الفقه)لابن الهمام(ت861ﻫ)وهو كتاب بالغ في الإيجاز حتى كاد يعد من الألغاز ولذا شرحه كثير من العلماء منهم:
    1-المعروف بابن أمير حاج(ت879ﻫ)في كتابه(التقرير والتحبير في شرح التحرير)
    2-المعروف بأمير بادشاه(987ﻫ)في كتابه(تيسير التحرير)
    سابعا:(مسلم الثبوت)لابن عبدالشكور البهاري(ت1119ﻫ)وهو كتاب مختصر يصعب فهمه من دون شرحه ولذلك شرحه بعض العلماء منهم عبدالعلي الأنصاري(ت1180ﻫ)في كتابه (فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت)

  5. #63
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبـو عــمـر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    765

    عدد الترشيحات : 2
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 23 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    المبحث الخامس:جهود العلماء في الشروح والتعليقات:
    أولا:تغلبت الطريقة الجامعة على طريقتي المتكلمين والفقهاء منذ نهاية القرن السابع الهجري حتى بدء النهضة الحديثة للفكر الإسلامي في القرن الرابع عشر الهجري.
    ثانيا:اتصفت الطريقة الجامعة بجمع المعلومات من الكتب التي كتبت على طريقة المتكلمين والفقهاء،ومن أجل كثرتها لجأ كثير من العلماء إلى الاختصار في العبارات إلى حد الإلغاز والإعجاز فيضطر من يقرؤها أن يرجع إلى الأصول التي منها اختصرت ليتمكن من فهمها.
    ثالثا:لذلك كانت جهود من بعدهم منصبة على شرح هذه المختصرات ولذا فإنهم لم يأتوا بجديد ولم يضيفوا إلى ما كتب السابقون شيئا،ولا ننكر فضل هؤلاء العلماء في خدمة الشريعة والعناية بعلومها فلو لم يقيضهم الله للقيام بهذا العمل لم يصل إلينا كل هذه الثروة العظيمة.
    رابعا:خرج في هذه الفترة بعض العلماء الذين كتبوا في الأصول دون التقيد بمذهب معين لكنهم قليلون،ومنهم الإمام الشوكاني(ت1250ﻫ)
    خامسا:ألف الإمام الشوكاني كتابه(إرشاد الفحول)وقد سلك في تأليفه مسلك الباحث عن الحق أينما كان كما أنه صاغه بعبارة واضحة وأسلوب سهل.
    سادسا:مدحه السيد حسن خان بهادر(1307ﻫ)ولخصه في كتاب سماه(حصول المأمول من علم الأصول)
    سابعا:تناول(إرشاد الفحول)بالبحث الشيخ محمد حسنين مخلوف(ت1355ﻫ)وذلك في كتابه (بلوغ السول في مدخل علم الأصول)
    ثامنا:مع ما لكتاب(إرشاد الفحول)من مزية على غيره في هذه الفترة إلا أنه لم يكتب له الانتشار.
    تاسعا:ظلت الكتب المذهبية هي السائدة والمهيمنة على الاهتمام والدرس في جميع بلدان العالم الإسلامي وذلك لإقرار هذه الكتب في المعاهد والمدارس الدينية في العالم الإسلامي،وخير مثال على ذلك(ال

  6. #64
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبـو عــمـر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    765

    عدد الترشيحات : 2
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 23 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    المبحث السادس:عدم عناية الأصوليين بمقاصد الشريعة:
    أولا:مقاصد الشريعة على درجة كبيرة من الأهمية؛لأن معرفتها هي معرفة سر التشريع
    ثانيا:لم تحظ مقاصد الشريعة مع أهميتها بعناية علماء الأصول-اللهم إلا إشارة وردت في بحث القياس وبحث المصلحة المرسلة-مع أنها كانت أولى بالعناية من كثير من مسائل الأصول التي جلبت من علوم أخرى.
    ثالثا:لعل الأصوليين تركوا ذلك للفقهاء لكن الحقيقة أنها بعلم أصول الفقه ألصق.
    رابعا:بقيت كتب الأصول فاقدة هذا القسم العظيم من المباحث على الصفة التي ينبغي أن يكون عليها حتى هيأ الله لهذا الأمر أبا إسحاق الشاطبي في القرن الثامن الهجري.
    خامسا:تدارك الشاطبي هذا النقص ووضع مباحث هذا القسم العظيم على أوسع ما يكون في جزء كامل هو الجزء الثاني من كتابه(الموافقات في أصول الشريعة)
    سادسا:فتح الإمام الشاطبي الباب لمن جاء بعده إذ هو رائدهم في هذا الباب وهم عيال عليه فيه.
    سابعا:ألف في مقاصد الشريعة بعض العلماء الذين جاؤوا بعد الشاطبي ومنهم:
    1-الشيخ علال الفاسي في كتابه(مقاصد الشريعة الإسلامية ومكارمها)
    2-الشيخ محمد الطاهر بن عاشور في كتابه(مقاصد الشريعة الإسلامية)
    3-الشيخ وهبة الزحيلي فيما كتبه في كتابه(أصول الفقه الإسلامي)

  7. #65
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,122

    عدد الترشيحات : 70
    عدد المواضيع المرشحة : 42
    رشح عدد مرات الفوز : 17

    شكر الله لكم
    6,680
    تم شكره 3,240 مرة في 1,109 مشاركة

    افتراضي

    بوركت المساعي.
    واصل أخي وصلك الله برضاه.
    وهذا الموضوع يستحق أن يكون أحد إصدارات الملتقى التي نعكف على دراستها قريباً.
    فشد من همتك لإنجازه؛ متوخياً الاختصار غير المخل.
    والله يسددك.

  8. #66
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبـو عــمـر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    765

    عدد الترشيحات : 2
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 23 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم شيخي الفاضل وأعتذر إليكم إن انقلب اختصاري تطويلا وما ذاك إلا لأهمية الكتاب لطالب علم الأصول ولأن أصل المختصر يربو على ثلاثمائة صفحة وقد تم اختصاره في سبع وعشرين صفحة ولله الحمد

  9. #67
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبـو عــمـر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    765

    عدد الترشيحات : 2
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 23 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    المبحث السابع:النتاج الأصولي في عصر النهضة الحديثة:
    أولا:اقتصرت جهود العلماء-قبل عصر النهضة الحديثة للفكر الإسلامي-على شرح المختصرات وحل الألغاز الموجودة في الكتب المؤلفة على الطريقة الجامعة نتيجة الاختصار الشديد وكانوا يستعينون في ذلك بالنظر في المؤلفات التي اختصرت منها هذه المختصرات ولم يزيدوا من عند أنفسهم شيئا وذلك لما يلي:
    1-سيطرة روح التقليد للمذهب في تلك العصور.
    2-التأثر بفكرة غلق باب الاجتهاد.
    ثانيا:قل من خرج عن هذا المنهج في تلك العصور ممن كان هدفهم الوصول إلى الراجح دون تقيد بمذهب معين كالإمام الشوكاني.
    ثالثا:جاء عصر النهضة الحديثة للفكر الإسلامي وصاحبه ما يأتي:
    1-حدوث وقائع لم تكن من قبل وهي تستدعي معرفة حكمها شرعا وقد أدى هذا إلى بيان الحاجة لدراسة القواعد الأصولية ومقاصد الشريعة لاستنباط الأحكام.
    2-إقرار مادة أصول الفقه في بعض المعاهد والكليات وأقسام الدراسات العليا المنتشرة في بلدان العالم الإسلامي.
    3-إلزام الطالب في مرحلة الدراسات العليا ببحوث علمية تتوافر فيها جودة المادة والابتكار وسلامة المنهج.
    4-تشجيع البحث العلمي والتأليف من قبل الهيئات العلمية في فروع العلم ومن ذلك أصول الفقه.
    5-تشجيع تحقيق التراث العلمي ومن ذلك التراث الأصولي.
    رابعا:ساعدت هذه الأمور على ظهور كتب كثيرة في عصر النهضة الحديثة منها ما يتعلق بتحقيق المخطوطات ومنها ما يتعلق بالبحث الشامل أو الجزئي لمسائل أصول الفقه.
    خامسا:اتسمت هذه الكتب بما يلي:
    1-تحرير القواعد الأصولية ودراستها بتمحيص وإتقان.
    2-الاهتمام بمقاصد الشريعة.
    3-البعد عن التعصب المذهبي.
    4-وضوح العبارة وسهولة الأسلوب.
    5-تجريد أصول الفقه عن الشوائب التي لحقت به.

  10. #68
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبـو عــمـر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    765

    عدد الترشيحات : 2
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 23 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    الباب الثالث:مادة علم أصول الفقه:

    ويشتمل على ثلاثة فصول:

    الفصل الأول:موضوع علم أصول الفقه:ويشتمل على مبحثين:

    المبحث الأول:تحديد موضوع العلم:
    أولا:موضوع-كل علم سواء كان شرعيا أم عقليا-هو الشيء الذي يبحث في ذلك العلم عن عوارضه الذاتية.
    مثال:موضوع علم النحو الكلمات؛لأنه يبحث في هذا العلم عن أحوال الكلمات من حيث الإعراب والبناء.
    ثانيا:العوارض الذاتية هي التي تلحق الشيء لذاته أو لجزئه أو بواسطة أمر خارج عن المعروض مساو للمعروض.
    ثالثا:معنى البحث عن العوارض الذاتية للموضوع:
    1-حملها عليه كقولنا:الكتاب يثبت به الحكم.
    2-أو حملها على أنواعه كقولنا:الأمر يفيد الوجوب.
    3-أو حملها على أعراضه الذاتية كقولنا:العام يفيد القطع.
    4-أو حملها على أنواع أعراضه الذاتية كقولنا:العام الذي خص منه البعض يفيد الظن.

  11. #69
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبـو عــمـر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    765

    عدد الترشيحات : 2
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 23 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    المبحث الثاني:موضوع علم أصول الفقه:
    أولا:اختلف أهل العلم في تحديد موضوع علم أصول الفقه على أقوال:
    القول الأول:هو الأدلة الشرعية الكلية الإجمالية من حيث إثباتها للأحكام الكلية.
    (الغزالي،الآمدي ابن الهمام،البهاري)ورجحه أغلب العلماء.
    دليلهم:أن مفهوم أصول الفقه هو القواعد التي يتوصل بها إلى استنباط الأحكام وهذه القواعد مصدرها الأدلة التي منها استنبطت فلا يكون غير الأدلة الكلية إلا تابعا لها.
    القول الثاني:هو الأدلة الكلية من حيث إثباتها للأحكام والأحكام الكلية من حيث ثبوتها بالأدلة.
    (صدر الشريعة،التفتازاني،الشوكا ني)
    دليلهم:لما كانت بعض مباحث الأصول ناشئة عن الأدلة وبعضها ناشئا عن الأحكام ولا رجحان لأحدهما على الآخر فالحكم على أحدهما بأنه موضوع وعلى الآخر بأنه تابع تحكم وهو باطل.
    القول الثالث:هو الأحكام الشرعية من حيث ثبوتها بالأدلة.
    لا يبدو لهذا المذهب من توجيه سليم ولهذا قل من ذهب إليه.
    القول الرابع:هو الأدلة،وكيفية الاستدلال بها،وصفات المستدل.(القرافي)
    دليلهم:أن موضوع أصول الفقه هو ما يستفاد منه الفقه واستفادة الفقه تتوقف على هذه الأمور الثلاثة:الأدلة،وكيفية الاستدلال بها،وصفات المستدل.
    القول الخامس:هو الدليل السمعي من حيث إثباته للأحكام،والحكم الشرعي من حيث ثبوته بالأدلة،والمكلف من حيث تثبت الأحكام لأفعاله.(الخضري)
    ثانيا:لا مانع من أن يتعدد موضوع العلم الواحد متى كانت الغاية المطلوبة تترتب على ذلك المتعدد.

  12. #70
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبـو عــمـر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    765

    عدد الترشيحات : 2
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 23 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    المبحث الثالث:المختار في موضوع علم أصول الفقه:
    أولا:ومهما يكن من أمر فإن الذي ينبغي الاعتراف به أن علم أصول الفقه يبحث في مسائل كثيرة سواء كانت مقصودة أصالة أو تبعا فهو يبحث:
    1-في مسائل موضوعها الحكم.
    2-وفي مسائل موضوعها الدليل.
    3-وفي مسائل موضوعها الاستدلال.
    4-وفي مسائل موضوعها المستدل.
    5-وفي مسائل موضوعها المحكوم عليه.
    ثانيا:ولعل حمل موضوعه على جميع ما ذكر بطريق الأصالة أولى بالاعتبار لما يلي:
    1-لشموله ما بحثته كتب الأصول على مختلف المذاهب.
    2-لأن فيه بعدا عن التعسف في حمل كل ما يبحث عنه على أنه من العوارض الذاتية لأمر واحد.
    ولهذا فإن جعل الموضوع تابعا للغاية التي في الذهن على ما ذهب إليه المحققون في غاية السداد.

  13. #71
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    --
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,782

    عدد الترشيحات : 5
    عدد المواضيع المرشحة : 4
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 81 مرة في 57 مشاركة

    افتراضي

    أدام الله فوائدكم...وننتظر في الختام ملف الوورد ، ولو سعيتم في تصوير الكتاب لكان عملا عظيما (ابتسامة).
    لَا تَظلمُوا الموتَى وَإنْ طَال المدَى *** إنِّي أخَـافُ عَليكُم أَن تَلتَـقُوا
    شيخ المعرة

    من مواضيع عبد الرحمن بن عمر آل زعتري :


  14. #72
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبـو عــمـر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    765

    عدد الترشيحات : 2
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 23 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم أخي عبدالرحمن وأما ملف الوورد فلن أعطيكه إلا مقايضة.....؟؟:)

  15. #73
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبـو عــمـر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    765

    عدد الترشيحات : 2
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 23 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    الفصل الثاني:مسائل علم أصول الفقه:ويشتمل على المباحث التالية:

    المبحث الأول:تحديد مسائل علم أصول الفقه ومجالاتها:
    أولا:مسائل كل علم هي معرفة الأحوال العارضة لذات موضوع ذلك العلم.
    ثانيا:مسائل علم أصول الفقه تختلف باختلاف وجهات النظر في تحديد موضوعه.
    ثالثا:إن موضوع العلم ليس بداخل في حقيقة ذلك العلم.
    فموضوع علم أصول الفقه-الذي هو الأدلة الشرعية الكلية الإجمالية عند بعض العلماء-لا تدخل في حقيقة هذا العلم؛لأن الذي يبحث فيه هو ما يعرض لها من عموم وخصوص وأمر ونهي وغير ذلك.
    رابعا:إن مباحث ومسائل علم الأصول ذات صلة وثيقة بموضوعه؛لأن موضوعات المسائل والمباحث هي نفسها موضوعات العلم،أو أنواعها،أو أعراضها الذاتية،أو ما تركب من هذه الأشياء،أو بعضها.
    خامسا:إن المتتبع لكتب الأصوليين يستطيع أن يحصر المسائل التي دونوها في الأمور الآتية:
    الأمر الأول:ما يتعلق بتعريف أصول الفقه وموضوعه وغايته واستمداده وما لابد منه من مبادئ كلامية ومقدمات منطقية.
    الأمر الثاني:المسائل المتعلقة بالمبادئ الفقهية والأحكام الشرعية.
    الأمر الثالث:المسائل المتعلقة بأحوال الأدلة الشرعية من حيث إثباتها للأحكام الشرعية وثبوت هذه الأحكام بها.
    الأمر الرابع:المسائل المتعلقة بكيفية استثمار الأحكام الشرعية من أدلتها.
    الأمر الخامس:المسائل المتعلقة بمن يستنبط الأحكام من أدلتها وهو المجتهد.
    الأمر السادس:المسائل المتعلقة بمقاصد الشريعة في تشريع الأحكام.
    الأمر السابع:المسائل المتعلقة بالمكلف من حيث أهليته والعوارض التي تطرأ عليها وأكثر من أدخل هذه المسائل علماء الحنفية.

  16. #74
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبـو عــمـر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    765

    عدد الترشيحات : 2
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 23 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    المبحث الثاني:في كتب الأصوليين مسائل ليست من علم الأصول:
    أولا:إن المتتبع للكتب المؤلفة في علم الأصول يجد أن فيها مسائل ليست داخلة في موضوع علم الأصول؛إذ أن موضوع أصول الفقه مراعىً فيه أن ينبني عليه فروع فقهية أو آداب شرعية أو ما يكون عونا في ذلك وما لم تكن المسائل متصفة بذلك فلا تكون داخلة في موضوع أصول الفقه وعليه فوضعها في أصول الفقه لا محل له.
    ثانيا:لا يلزم من هذا أن يكون كل ما انبنى عليه فرع فقهي من جملة مسائل الأصول،وإلا أدى ذلك أن يكون كثير من مسائل العلوم داخلة في أصول الفقه وإنما اللازم أن كل أصل يضاف إلى الفقه لا ينبني عليه فقه فليس بأصل له.
    ثالثا:السبب في إيراد هذه المسائل هو غلبة الكلام على المتكلمين من الأصوليين فحملهم حب صناعتهم على خلطه بهذه الصنعة كما حمل حب اللغة والنحو بعض الأصوليين على مزج جملة من النحو بالأصول وكما حمل حب الفقه جماعة من فقهاء ما وراء النهر كأبي زيد رحمه الله وأتباعه على مزج مسائل كثيرة من الفقه بالأصول.

  17. #75
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبـو عــمـر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    765

    عدد الترشيحات : 2
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 23 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    المبحث الثالث:في كتب الأصوليين مسائل أصولية خلافية ليس للخلاف فيها ثمرة فقهية:
    أولا:إن في كتب الأصوليين مسائل أصولية خلافية لا يترتب على الخلاف فيها أثر فقهي وبناء على ذلك فوضع الأدلة على صحة بعض المذاهب أو إبطاله لا محل له.
    ثانيا:يترتب على بعض هذه المسائل الأصولية الخلافية-التي ليس للخلاف فيها ثمرة فقهية-أثر في مسائل أصولية أخرى ومن أجل ذلك ذكرها الأصوليون وذكروا الخلاف فيها.

صفحة 5 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ملخص فقهي لكتاب الطهارة
    بواسطة رياض التونسي في الملتقى خزانة الفقه المالكي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 14-03-01 ||, 04:02 PM
  2. ملخص كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله
    بواسطة علي محمد نجم في الملتقى خزانة الأصولي
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 13-12-07 ||, 09:01 PM
  3. للتحميل : تحقيق لكتاب "الفوائد السنية في شرح الألفية في أصول الفقه للبرماوي"
    بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري في الملتقى خزانة الرسائل الأصولية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-01-30 ||, 02:16 PM
  4. ملخص فقهي لكتاب الحج والعمرة
    بواسطة رياض التونسي في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 10-04-12 ||, 05:26 PM
  5. اختصار لكتاب الدكتور عبدالقادر الخطيب" التعريفات في أصول الفقه"
    بواسطة عبدالعزيز رشيد الجربوع في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 09-12-31 ||, 11:44 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].