الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: المدرسة المالكية بصقلية تاريخها وأعلامها وعلاقاتها بالمدرسة البغدادية.

  1. #1
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    00000
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    507
    شكر الله لكم
    419
    تم شكره 562 مرة في 189 مشاركة

    افتراضي المدرسة المالكية بصقلية تاريخها وأعلامها وعلاقاتها بالمدرسة البغدادية.

    المدرسة المالكية بصقلية
    تاريخها وأعلامها وعلاقاتها بالمدرسة البغدادية


    إعداد أ. سعد بن يحيى


    من بحوث الملتقى الأول القاضي عبد الوهاب البغدادي المالكي - دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث - دبي . المجلد الخامس،ص:313-355


    مقدمة البحث:

    الحمد لله الوهاب الذي أنزل الكتاب فهدى به العباد إلى الصواب، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديهم إلى يوم الحساب.
    وبعد:
    تحمل هذه الورقة بين حنباتها محاولة لإبراز علاقة المدرسة المالكية البغدادية بالمدرسة الصقلية، وتأثر هذه الأخيرة بآراء العلماء البغداديين، ومنهجهم في دراسة المدونة مثلاً، والذي يعتمد على الأدلة والقياس والنظر الأصولي، والمنهج الجدلي، والغوص على المعاني وأسرار التشريع.
    وقد اخترت الحديث عن المدرسة الصقلية وعلاقتها بالمدرسة البغدادية، لكون أعلام المدرسة الصقلية تتملذوا لمشايخ المدرسة البغدادية أولاً، ولاعتماد الفقهاء الصقليين على مصنفات البغدايين ثانيًا، ويظهر أن مصنفات الصقليين تختزن عددًا كبيرًا من النقول عن مصنفات فقهية عراقية فقدت، وأخرى لم تطبع بعد.
    وقد ترتب هذا البحث في فصل أول: تناولت فيه الحديث عن تاريخ المدرسة الصقلية وأعلامها.
    وأتبعت ذلك بفصل ثان: تناولت فيه الحديث عن مظاهر تأثر المدرسة الصقلية بالمدرسة البغدادية عمومًا، وبالقاضي عبد الوهاب -رحمة الله- بشكل خاص، وذلك من خلال مصنفين مغمورين للعلامة عبد الحق الصقلي رحمة الله، وهما كتاب النكت والفروق لمسائل المدونة والمختلطة، وكتاب تهذيب الطالب وفائدة الراغب، والمشتمل على كثير من مسائل المدونة والمختلطة.
    وختمت البحث بخلاصة موجزة لأهم نتائج البحث.
    والله من وراء القصد، وما توفيقي إلا بالله..


    المصدر
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

  2. #2
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    أسبانيا
    المدينة
    قرطبة الغراء
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    فقه واصوله
    المشاركات
    395
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 44 مرة في 35 مشاركة

    افتراضي

    بورك فيك
    والذي اريد قوله ان ائمتنا الصقليين هضم حقهم ولم يعتنى بكتبهم واقوالهم ولولا ان الامام المازري سكن المهدية بتونس لم وصلنا شيء من فققهه وهذا موضوع اريد البحث فيه هنا مع الاخوة وذلك بايراد بعض التراج لائمة الصقليين وبعض اقوالهم ومن اعتنى بها

    ارجو المشاركة والتشجيع منكم

  3. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ ابونصر المازري على هذه المشاركة:


  4. #3
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    أسبانيا
    المدينة
    قرطبة الغراء
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    فقه واصوله
    المشاركات
    395
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 44 مرة في 35 مشاركة

    افتراضي

    هل من مجيب في هذا الموضوع

  5. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الكنية
    أبو الأمين
    الدولة
    فرنسا
    المدينة
    باريس
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    أصول الفقه
    العمر
    42
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    103
    تم شكره 515 مرة في 190 مشاركة

    افتراضي

    المقال منقول كاملا أرجو أن يفيدك في الموضوع

    المدرسة المالكية الصقلية تاريخها وأعلامها وعلاقتها بالمدرسة البغدادية

    ذ. سعد بنيحيى
    منذ النصف الثاني من القرن الثالث الهجري، أخذت العلوم الشرعية في الانتشار ببقاع الجزيرة الصقلية، حيث دخل المذهب المالكي هناك على يد ثلة من أصحاب سحنون وتلامذته
    .
    كان عبد الله بن حمدون الكليبي الصقلي المتوفى سنة 270هـ للهجرة، أحد من سمع من سحنون، ينشر مذهب مالك بصقلية (انظر ترتيب المدارك4/219)، وكان من أصحابه أيضا الفقيه دعامة بن محمد الذي ولي القضاء لبني الأغلب 298هـ وسليمان بن سالم القاضي من أصحاب سحنون، ولي القضاء بصقلية ومات بها، وعنه انتشر الفقه بصقلية (طبقات الفقهاء 1/162)، وكان لقمان بن يوسف الغساني يدرس المدونة ويأخذها في اللوح مدة أربع عشرة سنة أقامها في صقلية، ويقال إنه كان عالما باثني عشر صنفا من العلوم. (انظر رياض النفوس: 2/193)

    وكان أبو عمرو ميمون بن عمرو بن المعلوف، من أصحاب سحنون أيضا، ومعدود فيهم ذا دين وفضل، ولي مظالم القيروان ثم قضاء صقلية، توفي سنة 310هـ (ترتيب المدارك: 5/110-111) وهكذا بدأت المدرسة المالكية تثبت أركانها بصقلية على يد هؤلاء الشيوخ الذين أدخلوا المدونة إليها بعد الفتح بقليل، فقاموا بتدريسها واختصارها وشرحها، وبينوا ما فيها من غريب، ونسجوا على منوالها.

    حلقات الدرس الفقهي بصقلية
    كما اعتنت حلقات الدرس الفقهي بصقلية بموطا مالك وغيره من المؤلفات، ككتاب الملخص لأبي الحسن القابسي، والذي لخص فيه ما اتصل إسناده من أحاديث الموطا، ومثل هذه الكتب كانت تصل إلى صقلية في الغالب عن طريق المدرسة المالكية القيروانية من الضفة المقابلة.

    ومع نهاية القرن الرابع الهجري، بدأت المدرسة الفقهية بصقلية بإصدار مصنفاتها الفقهية، فقد ألف أبو سعيد البراذعي كتاب التهذيب في اختصار المدونة سنة 372هـ بصقلية، فتعقبه عبد الحق الصقلي واستدرك عليه في كتاب سماه: "تهذيب الطالب وفائدة الراغب"، كما ألف كتاب: "النكت والفروق لمسائل المدونة والمختلطة" في أوائل القرن الخامس 418هـ وصنف أبو بكر محمد بن عبد الله بن يونس المتوفى سنة 451هـ كتاب: "الجامع" والذي أضاف فيه إلى المدونة غيرها من الأمهات الفقهية.

    وفي النصف الأول من هذا القرن، دخلت إلى صقلية مؤلفات فقهية أخرى، ككتاب: "التقريب" لأبي القاسم خلف بن بهلول البربلي ت 444هـ وقد عول فيه على نقل ابن أبي زمنين في لفظ المدونة، واستعمله الطلبة للمذهب في المناظرة، وانتفعوا به، حتى قال بعضهم: من أراد أن يكون فقيها من ليلته، فعليه بكتاب البربلي.

    ويحكي القاضي عياض: لما أكمل خلف ابن القاسم بن بهلول البربلي كتابه، دخلت منه نسخة صقلية وعبد الحق بها، فلما قرأه ونظر فيه إلى أقواله وما أدخله فيه من الكتب استحسنه، وأراد شراءه فلم يتيسر له ثمنه، فباع حوائج من داره واشتراه، فغلا الكتاب وتنافس فيه الناس عند ذلك. (ترتيب المدارك: 8/164)

    علماء صقلية
    وقد تخرج من هذه المدرسة علماء كبار أفذاذ مثل:

    أبو بكر عتيق بن عبد الجبار الربيعي الفرضي الصقلي
    فقيه فاضل أديب في القرآن والفرائض، وتفقه عليه في المدونة، وكان إماما في علم الفرائض وعنه أخذها أهل صقلية.

    أبو بكر بن أبي العباس
    فقيه صقلية ومدرسها، أخذ عن أبي محمد بن أبي زيد، وأخذ عنه ابن يونس.

    أبو عبد الله ىمحمد بن فرج المازري المعروف بالذكي الصقلي، سكن قلعة بني حماد، وكان فقيها حافظا، مدركا نبيلا، فهما متقدما في علم المذهب واللسان، متفننا في علوم القرآن وسائر المعارف، توفي بأصبهان بعد الخمسمائة. (ترتيب المدارك: 8/101)
    أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر بن محمد التميمي المازري

    الفقيه المالكي ت 536هـ. له تآليف مفيدة، عظيمة النفع، في الفقه والأصول والأدب، منها: "المعلم بفوائد مسلم"، و"التعليقة على المدونة"، و"شرح التلقين للقضي عبد الوهاب البغدادي"، و"شرح البرهان لأبي المعالي الجويني، سماه: "إيضاح المحصول في برهان الأصول".

    عبد المنعم بن الحسين الجرشي العتقي
    من أهل صقلية، يكنى أبا أحمد، كان فقيها مالكيا جليلا، ذكره أبو مروان الطبني، وقال: لقيته بالمدينة من صقلية، وناهيك به تماما وفضلا، وقد دخل إلينا الأندلس قبل حركتي إلى المشرق، وعلقت عنه فوائد عجيبة ونكتا حسانا.

    كما ظهر بصقلية من له علم بالصول وعلم الكلام، كأبي محمد المعروف بابن صاحب الخميس الصقلي، وهو فقيه متكلم أصولي، فاضل مشهور موضعه، ذكره الميورقي فقال: كان فقيها متكلما إمام في علم الأصول، نافذا في علم الفروع، متورعا عن الفتيا. قال: هو أكبر من لقيت بصقلية، وكذلك أبو العباس أحمد بن محمد بن الجزار، قال عنه القاضي عياض: صقلي مشهور، مقدم ببلده، انفرد برئاسة الفتيا، والشهرة بالخير، والديانة والصيانة، وكان من أهل التحقيق بالفقه والأصول. (ترتيب المدارك: 8/75)

    وعلى العموم، فإن الحركة العلمية بصقلية أخذت في الازدهار، لولا الفتن التي عمت الجزيرة منذ مطلع القرن الخامس الهجري، والتي تسببت في هجرة عدد كبير من العلماء إلى مصر وتونس وغيرها من الأمصار التي كانت تشهد استقرارا نسبيا آنذاك، ومع ذلك فقد احتفظت لنا كتب التراجم ببعض العلوم التي اشتغل بها الصقليون إلى جانب الفقه المالكي وخدمة أصوله المعتمدة.


    و هذا رابط البحث : المدرسة المالكية بصقلية

    http://www.malikiya.ma/medias/docs/a...a_seqiliya.pdf






  6. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن على هذه المشاركة:


  7. #5
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    طالب
    المشاركات
    13
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي

    بارك الله فيكم

  8. #6
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    الولايات المتحدة الامريكية
    المدينة
    هارتفورد
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    تسيير
    المشاركات
    16
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في مشاركة واحدة

    افتراضي

    بارك الله فيكم
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
    ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما إلا سهل الله له به طريق الجنة ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه
    حديث رقم 5715 صحيح الجامع
    عادل بن إبن رحو بن علال القُطْبِي
    موقع عَلاَّمَة تطوان الشيخ أبي أويس محمد بوخبزة

  9. #7
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الاغواط
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    تاريخ اسلامي
    المشاركات
    20
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: المدرسة المالكية بصقلية تاريخها وأعلامها وعلاقاتها بالمدرسة البغدادية.

    بارك الله فيكم ، هل من دراسة عن المدرسة المالكية الشامية؟

  10. #8
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    6
    شكر الله لكم
    8
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: المدرسة المالكية بصقلية تاريخها وأعلامها وعلاقاتها بالمدرسة البغدادية.

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
    أخي الكريم عندي استفسار حول كتاب تهذيب الطالب وفائدة الراغب للامام عبدالحق الصقلي هل هو كما ذكر الباحث عاليه أن عبدالحق تعقب به واستدرك على البرذعي؟ أم انه مؤلف أصالة لشرح بعض مسائل المدونة والمختلطة كما ذكر المصنف بداية الكتاب؟؟؟
    أرجو الافادة وشكرا لك.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. المدرسة المالكية الأولى عصر الإمام مالك
    بواسطة سمية في الملتقى خزانة الفقه المالكي
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 13-06-13 ||, 03:19 PM
  2. منهجية الفتوى في المدرسة المالكية الأندلسية الإمام الشاطبي نموذجا
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى خزانة الفقه المالكي
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-10-30 ||, 07:01 PM
  3. خصائص المدرسة المالكية بالغرب الإسلامي
    بواسطة شهاب الدين الإدريسي في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 10-03-13 ||, 01:32 PM
  4. منهجية الفتوى في المدرسة المالكية الأندلسية -الإمام الشاطبي نموذجا-
    بواسطة شهاب الدين الإدريسي في الملتقى ملتقى الرسائل الجامعية، والمنشورات البحثية
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 09-11-02 ||, 07:15 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].