الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: موقف البهوتي من مخالفات صاحب الزاد للمذهب

  1. #1
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي موقف البهوتي من مخالفات صاحب الزاد للمذهب

    بسم الله الرحمن الرحيم
    موقف البهوتي من مخالفات صاحب الزاد للمذهب

    إذا خالف صاحب الزاد المشهور من المذهب، فلشارحه في ذلك أربعة مسالك:

    الأول: أن يصرح بمخالفة الماتن للصحيح من المذهب. وقد صرح بمخالفته في نحو 30 مسألة، منها:

    مسألة: يعبر من لزمه الغسل المسجد لحاجة. والمعتمد: له ذلك ولو بلا حاجة.

    ومسألة: الصلاة في المسجد الأكثر جماعة، أفضل منها في المسجد العتيق. والمعتمد: العتيق أفضل.

    ومسألة: لا تدفع الزكاة إلى هاشمي ومطلبي ولا مواليهما. والمعتمد: تجزئ لبني المطلب ومواليهم.

    ومسألة: إن اختلف المتبايعان في عين المبيع، تحالفا وبطل البيع. والمعتمد: أن القول قول البائع بيمينه.

    ومسألة: إذا غصب حرا صغيرا، فمات بمرض، وجبت الدية. والمعتمد: لا تجب.

    ومسألة: إذا نذر الصدقة بماله كله، أو بمسمى منه يزيد على ثلث الكل: فإنه يجزيه قدر الثلث. والمعتمد: يلزمه المسمى.

    ومسألة: إذا أقر المريض لغير وارث أو أعطاه: صح، وإن صار عند الموت وارثا. والمعتمد: تعتبر حالة الموت فيهما.

    المسلك الثاني: أن يخرج كلام الماتن عن ظاهره ليوافق الصحيح من المذهب، مع تصريحه في آخر المسألة بمخالفة كلام الماتن للمذهب.

    وذلك في المسألة التالية: قال في الزاد وشرحه: ( وإن بعد السفر ) وكان ( لحاجة ) لا لسكنى، فمقيم منهما أولى ( أو قرب ) السفر ( لها ) أي لحاجة ويعود فالمقيم منهما أولى، لإن السفر إضرار به ( أو ) قرب السفر وكان ( للسكنى فـ ) الحضانة ( لأمه ) لأنها أتم شفقة. وإنما أخرجت كلام المصنف عن ظاهره ليوافق ما في المنتهى وغيره. اهـ.

    المسلك الثالث: أن يخرج كلام الماتن عن ظاهره ليوافق الصحيح من المذهب، من غير أن يصرح بمخالفة الماتن للمذهب.

    كمسألة: وجوب الاستنجاء لكل خارج إلا الريح. أضاف الشارح: والطاهر وغير الملوث.

    وكمسألة: التيمم آخر الوقت لراجي الماء أولى. أضاف: ولمن استوى عنده الأمران.

    وكمسألة: وما أتلفت البهيمة من الزرع ليلا ضمنه صاحبها. أضاف: والشجر وغيرهما.

    المسلك الرابع: أن يتابع الماتن ويقره على المسألة.

    كمسألة: رهن المشتري للشقص، يسقط الشفعة. والصحيح من المذهب: لا يسقطها.

    وكمسألة: من ربط دابة بطريق ضيق، فعثر به إنسان، ضمنه. والصحيح من المذهب: يضمن ولو كان الطريق واسعا. وقد أقره الشارح في المسألتين. والله تعالى أعلم.
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ هشام بن محمد البسام على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 525 مرة في 252 مشاركة

    افتراضي

    بورك فيكم ،، وجزاكم الله خيراً
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  4. #3
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبو عمر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    (LL.M) Master of Laws
    المشاركات
    765
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 57 مرة في 40 مشاركة

    افتراضي

    للفائدة
    (هناك دائما فرصة لعمل شيء أفضل) أ.د عبدالكريم بكار

  5. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الكنية
    أبو عبدالله
    الدولة
    البحرين
    المدينة
    وسط البحرين
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    أنشد الفائدة
    المشاركات
    189
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 9 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي

    بوركت أخا فاضلا، ووفقت عالما عاملا ..

  6. #5
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 106 مرة في 52 مشاركة

    افتراضي

    موضوع جميل
    ومما صرفه عن ظاهره:
    - (و إن اعترف) اللقيط (بالرق مع سبق مناف) للرق من بيع ونحوه أو عدم سبقه (لم يقبل)
    -(وتسن فيه الطهارة) من الحدث والنجس (والستارة) أي ستر العورة فلو سعى محدثا أو نجسا أو عريانا أجزأه (و) تسن (الموالاة) بينه وبين الطواف
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


  7. #6
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    بريدة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الدراسات الإسلامية..
    المشاركات
    1,248
    شكر الله لكم
    17
    تم شكره 85 مرة في 75 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس:
    ومسألة: إذا نذر الصدقة بماله كله، أو بمسمى منه يزيد على ثلث الكل: فإنه يجزيه قدر الثلث. والمعتمد: يلزمه المسمى.
    فضيلة الشيخ جزاكم الله خيرا
    المعتمد:يلزمه المسمى..في كلا المسألتين؟
    زادكم الله من فضله

  8. #7
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    937
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 99 مرة في 68 مشاركة

    افتراضي

    ألم يقل صاحب الزاد..أنه سيكون على قول واحد وهو الراجح من مذهب أحمد..
    وهو ينقل عن المقنع..فكيف يخالف المذهب؟؟
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

  9. #8
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجتهدة مشاهدة المشاركة
    ألم يقل صاحب الزاد..أنه سيكون على قول واحد وهو الراجح من مذهب أحمد..

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجتهدة مشاهدة المشاركة
    وهو ينقل عن المقنع..فكيف يخالف المذهب؟؟
    بارك الله فيكم
    المقنع من الكتب التي تذكر الروايتين والقولين في المذهب، وهو تارة يقدم إحدى الروايتين، وتارة يطلقهما.
    والزاد أحيانا يخالف أصله المقنع.
    ثم إن القول المعتمد عند متأخري الحنابلة: ما اتفق عليه الإقناع والمنتهى.
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حمل:كتاب(كشاف القناع)للشيخ منصور البهوتي
    بواسطة عبدالعزيز سويلم الكويكبي في الملتقى خزانة الفقه الحنبلي
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 17-07-07 ||, 02:41 PM
  2. منصور بن يونس البهوتي
    بواسطة هشام بن محمد البسام في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 14-06-13 ||, 03:58 PM
  3. كتب البهوتي وزمن فراغه منها
    بواسطة هشام بن محمد البسام في الملتقى خزانة الفقه الحنبلي
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 10-02-26 ||, 02:57 PM
  4. مخالفات ابن حزم لداود الظاهري
    بواسطة جمال سعدي البيضاوي في الملتقى ملتقى فقه أهل الظاهر
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 09-09-01 ||, 06:54 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].