الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: توجيه هام قبل الكتابة في ملتقى المذهب الظاهري

  1. #1
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبو عمر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    (LL.M) Master of Laws
    المشاركات
    765
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 57 مرة في 40 مشاركة

    Post توجيه هام قبل الكتابة في ملتقى المذهب الظاهري

    الرجاء من الإخوة الذين يكتبون في ملتقى المذهب الظاهري الأخذ بتوجيه المشرف العام المضمن في هذه المشاركة
    http://www.mmf-4.com/vb/t2698.html#post19899
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن صالح الكراني مشاهدة المشاركة
    المكرم السيد رضا
    هذه المشاركات مذكورة بتمامها في ملتقى المذهب الظاهري، فما الفائدة بنقلها بتمامها هنا؟!.
    فإن كان المراد من هذا النقل: الرد على الموضوع؛ فليس هذا محلّه!.
    أوردها سعدٌ وسعدٌ مشتمل *** ما هكذا تورد يا سعد الإبل
    ولا يرتضي القائمون على الملتقى هذه الطريقة!.
    بل سبيلنا في هذا الملتقى الرقي والجدة والأصالة؛ وقد ارتسم الملتقى جدية بادية؛ وشق مضماراً واضحاً مع التعامل في طريقة العرض والرد؛ وكان بإمكانك الرد على المقال بكل جدية وأدبية؛ بالإتيان على كل فقراته واحدة تلو الأخرى مما ترى تعقبها أو نقضها.

    أمَّا هذه الطريقة بنسخ مقال كامل ولصقه فما هي بطرائق المجيدين للعلم، الأوفياء لأبجدياته.
    قد نمرُّها في أضيق الحدود كموضوع ناشئ مستقل؛ أما أن تكون مداخلة تعبر عن رأي يرفض موضوعاً أو جزئيات فيه فلا!!.
    هذا وأنت القائل:
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد رضـا مشاهدة المشاركة
    أعتقد أنه ربما من الأفضل أن يضيف كلٌ ما يعلمه ثم التلخيص بعد الانتهاء
    ألم يكن المقام هنا مقام استدراك؛ وتعقيب؟!.

    كما أن في هذه الطريقة وتكرارها ممن يكتب في ملتقى أهل الظاهر بملتقانا إساءة مضمنة -لا نرتضيها لأهل الظاهر- بالإيحاء بالضعف أو التهرب عن نقد ذات الموضوع، والارتماء لسياسة نقل المطولات، وإرهاق المقابل عن المواصلة؛ بتشعيب الأمر، وتوسيع الهوة!!.
    ولو شئنا لسرنا على هذه السياسة والنسق بنسخ ملتقى أهل الظاهر بتمامه ولصقه هنا للتكثر والامتلاء!!.
    وما هذه لنا بطريقة، ولا سنة مطَّردة.
    وهذا التطويل في مواضيع ملتقى المذهب الظاهري باتت سمة بارزة؛ تمل القارئ، وتجعله يعزف عن مواصلة القراءة.
    وهذا ما لا نحبذه؛ ليسير ملتقى أهل الظاهر، بل نريده على نسق يتسق مع بقية الأقسام، بلا تمايز بينها.
    كما أن مورد أهل الظاهر عذب فرات من الوحيين؛ فلمتسائل أن يقول: ما بال هذا التطويل والتكثير؟!.
    فإن قيل: لأجل المخالف!.
    فنقول إذن: اذكر مخالفة من خالفك مفردة لوحدها وَأَبن عوارها كما تراه في ذات السياق المتصل!!.
    ألا إن هذه الطريقة -التي يُسار عليها!!- حرمت ملتقى أهل الظاهر من ملخصات سريعة يستفيد منها القارئ، أو فوائد مليحة لا ترهق ناظراً، أو تعيق مطالعاً، إلا ما كان من مشاركات أخينا الفاضل: دكتور عبدالباقى السيد فقد أتحف الملتقى الظاهري بمشاركات بادية الجدة -في قصر يملؤه الكِبَرُ- نحمده عليها، ونستزيده منها.
    وهكذا فلتكن المشاركات، أو على بابتها، أو فلتقاربها ...
    ومشاركتي هذه هنا؛ لتقويم عوج ظاهر، وتعديل سلوك بارز في منهجية غير محببة.

    كما ان هذه الملاحظ جديرةٌ بأن تسمَّر في ملتقى المذهب الظاهري لكل من يكتب بمثل هذه الطريقة!!، التي ستخرج الملتقى حتماً -بعد طول مشاركات- عما أريد به من خلال: رسالته، وميثاقه، وسياسته ...


    آملاً أن تكون هذه المداخلة محلاً للنظر الذي يعقبه العمل؛ لا للمناقشة والتطويل الذي لا معنى له في ظل سياسة مرسومة للملتقى!، من شأنها انضباط سيره!، واتساق مسيرته!.


    والله من وراء القصد، وهو يهدي السبيل ...
    وكتبه المشرف العام

    عبدالحميد الكراني
    (هناك دائما فرصة لعمل شيء أفضل) أ.د عبدالكريم بكار

  2. #2
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبو عمر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    (LL.M) Master of Laws
    المشاركات
    765
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 57 مرة في 40 مشاركة

    افتراضي الموضوعات المتميزة في ملتقى المذهب الظاهري


     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب هدى مشاهدة المشاركة
    الشيخ الكريم عبد الحميد بارك الله فيكم
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب هدى مشاهدة المشاركة
    حقيقة قلت ما كان في نفسي فإني أرى بعض إخواننا المنتسبين للمذهب الظاهري قد بالغوا في طرح آرائهم ، والتشنيع على المذاهب الأخرى ، والشدة والغلظة في الرد ، والتعرض لكثير من العلماء ولمزهم ، وليس هذا شان طلاب العلم الفضلاء ، وليست القناعة بالآراء والاختيارات تؤخذ بالقوة والعنف وسلاطة اللسان ، وإنما هو الدليل ، وليس فهمك للدليل هو الدليل حتى تلزم الناس به وتزنهم بميزانه ، وإلا لما وقع الخلاف بين فضلاء الصحابة وعلماء الأمة الذين شهدت الأمة لهم بالفضل والعلم ، فالرفق الرفق والهدوء الهدوء في الطرح والمناظرة ، وليعلم الظاهرية وغيرهم أن المذاهب الأربعة قد أجمعت الأمة على قبولها وقد وضعت جذورها العميقة في علوم الشريعة ، فلا الظاهرية ولا غيرهم يستطيع انتزاعها او إزالتها ، وحظ المذاهب الأربعة من النصوص والاتباع في الجملة أعظم من حظ الظاهرية بلا شك .
    (هناك دائما فرصة لعمل شيء أفضل) أ.د عبدالكريم بكار

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما لى يا سادة أرى ملتقى المذهب الظاهرى خاملا
    بواسطة عبدالباقى بن السيد بن عبدالهادى في الملتقى ملتقى فقه أهل الظاهر
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 10-06-08 ||, 04:17 AM
  2. ما هي أفضل المصنفات المعاصرة في عرض المذهب الظاهري?
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه أهل الظاهر
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-05-26 ||, 05:03 PM
  3. الموضوعات المتميزة في ملتقى المذهب الظاهري
    بواسطة عبدالعزيز سويلم الكويكبي في الملتقى ملتقى فقه أهل الظاهر
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-09-26 ||, 12:35 AM
  4. السلام عليكم..أريد أن أفتح صفحة في المذهب الظاهري..ولم أستطع
    بواسطة سليم المصمودي في الملتقى ملتقى الاستشارات، والاقتراحات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-07-09 ||, 03:19 PM
  5. لا أستطيع كتابة موضوع جديد في ملتقى الفقه الظاهري
    بواسطة أبو محمد المصرى في الملتقى ملتقى الدعم الفني، والتطوير
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 08-01-05 ||, 04:13 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].