الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 26

الموضوع: هنا مدارسة متن أبي شجاع ونظم نهاية التدريب للعمريطي في الفقة الشافعي

  1. #1
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    علوم الحديث
    المشاركات
    77
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 14 مرة في 11 مشاركة

    Lightbulb هنا مدارسة متن أبي شجاع ونظم نهاية التدريب للعمريطي في الفقة الشافعي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    شرح متوسط لمتن أبي شجاع ونهاية التدريب للعمريطي على مذهب الامام محمد بن إدريس الشافعي

    كتبه
    الفقير الي رب البريات
    أبي حفص المسندي الأثري
    عفا الله عنه وعن واليه آمين
    آمين

    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
    وبعد ، فهذا شرح متوسط لمتن أبي شجاع ونظم نهاية التدريب للعمريطي على مذهب الامام محمد بن إدريس الشافعي رحمهم الله ، وهذه تعتبر مدارسة بين طلبة العلم لمعرفة أصول المذهب الشافعي ، وهذه تعتبر المرحلة الاولي للمنهجية في طلب علم الفقة على مذهب الامام الشافعي ، وقد قمت بوضع ما أستفدته من الشرح على هذه الكتب وأتيت ببعض الفوائد من الشروح والحواشي على هذين المتنين ووضعتها هاهنا ، والله المستعان وعليه التكلان ، وهدفي من كتابة هذا الشرح هو الفوز بالثواب في الدارين والله أسأل أن يستعملنا في طاعته . آمين
    كما قال العمريطي في المقدمة
    أرجوا بذاك أعظم الثواب ...... والنفع في الدارين بالكتاب
    وربنا المسؤول في نيل الامل ...... والعون في الاتمام مع حسن العمل

  2. #2
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,924
    شكر الله لكم
    14,477
    تم شكره 5,831 مرة في 2,038 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيراً أخي المسندي
    وجعل ما تقدمه أجراً لك في الأولى؛ ذخراً لك في الأخرى ...
    وأسأل الله لك العون والسداد ...
    والتوفيق والرشاد ...

  3. #3
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة + الظهران
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    هندسة صناعية
    العمر
    28
    المشاركات
    726
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 28 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم وأثابكم على جهدكم المشكور....

  4. #4
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    إدارة اعمال
    المشاركات
    41
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 6 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيك
    قال تعالى
    يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ () إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

  5. #5
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    علوم الحديث
    المشاركات
    77
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 14 مرة في 11 مشاركة

    افتراضي

    ترجمة الامام محمد بن إدريس الشافعي أعزو القول فيها الي شيخنا الحبيب أبي عبد الله الرفاعي لانه أتى بالمطلوب في ذلك
    على هذا الرباط http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=312


    وفي بيان ترتيب الكتب والأبواب الفقهية في المذهب الشافعي فأعزو القول الى شيخنا أبي عبد الله الرفاعي لانه أفضل مني لسانا في هذا على هذا الرابط http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=343

    وأقول وبالله التوفيق نتكلم على كتاب الطهارة ولا نتكلم على المقدمة وذلك لضيق المكان الذي يكاد يتسع للشرح والتعليق والله المستعان وعليه التكلان

    قال المصنف ( كتاب الطهارة )
    وأقول :- الطهارة لغة النظافة وشرعا رفع حدث أو إزالة خبث أو مافي معناها أي التيمم أو في صورتهما مثل تجديد الوضوء وغسل الجمعة
    مقاصد الطاهرة أربعة :
    1- الوضوء 2- الغسل 3- التيمم 4- إزالة النجاسة

    وسائل الطهارة
    1- الماء 2- التراب 3- الدابغ 4- حجر الاستنجاء

    قوله ( فصل أنواع المياة وأقسامها )
    وأقول المياه جمع ماء ويعرف الفقهاء الماء بأنه جوهر لطيف شفاف يتلون بلون إنائه
    وقوله ( المياة التي يجوز التطهر بها سبع مياة :
    ماء السماء و ماء البحر وماء النهر وماء البئر وماء العين وماء الثلج وماء البرد )
    وأقول نجلعه في المرة القادمة وذلك لضيق الوقت عندي

  6. #6
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    58
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 411 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا أخي الكريم (أبو حفص ) ، ونفع بكم .

    كتاب الطهارة
    الكتاب لغة :
    الكتاب : الكتاب مشتق من الكتب ، وهو : الضم والجمع .
    يقال : كَتَبَه كَتْباً وكِتاباً : خَطَّه . واكْتَتَبَه : اسْتَملاَه كاسْتَكْتَبَه . والكِتابُ : ما يُكْتَبُ فيه
    . القاموس المحيط مادة (كتب) .
    يقال: تَكَتَّب بنو فلان : إذا اجتمعوا .
    والكَتيبَةُ : الجَيْشُ أو الجِماعَةُ المُسْتَحيزَةُ مِنَ الخَيْلِ ، أو جَمَاعَةُ الخَيْلِ إذا أغارَتْ مِنَ المِئَةِ إلى الأَلْفِ

    الكتاب اصطلاحا : اسم لجملة مختصة من العلم ، ويعبر عنها : بالباب وبالفصل أيضا.
    فإن جمع بين الثلاثة قيل: الكتاب اسم لجملة مختصة من العلم مشتملة على أبواب وفصول ومسائل غالبا، والباب : اسم لجملة مختصة من الكتاب ، مشتملة على فصول ومسائل غالبا، والفصل : اسم لجملة مختصة من الباب مشتملة على مسائل غالبا.
    والباب لغة ما يتوصل منه إلى غيره، والفصل لغة الحاجز بين الشيئين . الاقناع لحل ألفاظ أبي شجاع 1/15

    الطهارة :
    الطَّهارة لُغةً: النظافة والنزاهة عن الادناس . طَهُرَ الثَّوبُ من القَذَر، يعني: تنظَّفَ.
    وفي الشَّرع: تُطلقُ على معنيين:
    الأول: أصْل، وهو طهارة القلب من الشِّرك في عبادة الله، والغِلِّ والبغضاء لعباد الله المؤمنين، وهي أهمُّ من طهارة البدن؛ بل لا يمكن أن تقومَ طهارة البدن مع وجود نَجَس الشِّرك قال تعالى: إنما المشركون نجس (التوبة: 28).
    وقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ في الحديث المخرج في الصحيحين : "إنَّ المؤمن لا يَنْجُسُ"

    الثاني : رفع الحدث ، أو إزالة النجس ، أو ما في معناهما ، أو على صورتها .

    أما رفع الحدث : فالحَدَثُ: وصفٌ قائمٌ بالبدن يمنع من الصَّلاة ونحوها مما تُشْتَرطُ له الطَّهارةُ.
    مثاله: رجل بَالَ واستنجى، ثم توضَّأ. فكان حين بوله لا يستطيع أن يُصلِّيَ، فلما توضأ ارتفع الحَدَثُ، فيستطيع بذلك أن يصلِّيَ لزوال الوصف المانع من الصَّلاة.

    وأما إزالة النجس :
    فالنجاسة لغة : ، الخبث ،والقذر . والنجس : ضِدُّ الطاهِرِ .
    والنجاسة شرعا : كلّ عينٍ يجب التَّطهُّرُ منها . وسيأتي معنا إن شاء الله مزيد تفصيل .


    وأما ( ما في معناهما أو على صورتهما) :
    الضمير عائد على ما قبله ، وهما: رفع الحدث ، وازالة النجس .
    أي: وما في معنى او على صورة ارتفاع الحَدَث، وازالة النجس ، فلا يكون فيها ارتفاع حَدَث، ولا ازالة نجس ولكن فيه معناهما او صورتهما .
    مثاله: غسل اليدين بعد القيام من نوم الليل، فهذا يُسمَّى طهارة، وليس بحَدَث؛ لأنَّه لا يرتفع به الحَدَث، فلو غُسلت الأيدي ما جازت الصَّلاة.
    وأيضاً لو جَدّد رجلٌ وضُوءَه، أي توضَّأ وهو على وضُوء، فلا يكون فيه ارتفاع للحدث مع أنه يُسمَّى طهارة؛ لأنَّه في معنى ارتفاع الحدث.وأيضا الأغسال المسنونة ، والتيمم .
    وانظر الشرح الممتع

    .



    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  7. #7
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    إدارة اعمال
    المشاركات
    41
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 6 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا ونفع بكم
    هل يلزم فى المشاركة ذكر المصدر ام لا ؟
    واذا شاركت فى المدارسه بدون كتابه المصدر او ذكر انه منقول فهل هذا اخلال بقواعد المدارسه ؟
    قال تعالى
    يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ () إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

  8. #8
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    58
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 411 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد محمد مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيرا ونفع بكم
    هل يلزم فى المشاركة ذكر المصدر ام لا ؟
    واذا شاركت فى المدارسه بدون كتابه المصدر او ذكر انه منقول فهل هذا اخلال بقواعد المدارسه ؟
    واياكم أخانا الحبيب أحمد ، ونفع بكم

    أجيب بعد استئذان أخي الكريم أبو حفص

    أقول ليس شرطا ، وإن كان في التوثيق نسبة القول الى قائله ، وكذا فيه عزو الى المصادر حتى يستفيد منها من أراد أن يستزيد .

    ونحن بانتظار فوائدكم أخي الكريم احمد .
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  9. #9
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    إدارة اعمال
    المشاركات
    41
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 6 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    والطَّهُوْرُ: اسْمُ الماء، كالوَضُوْء، وكلُّ ماءٍ نَظِيفٍ: طَهُورٌ. والطُّهَارَةُ: فَضْلُ ما تَطَهَّرْتَ به. والمِطْهَرَةُ: تُتَّخَذُ من أدَمٍ للماء.
    (المحيط فى اللغة)
    وكما ان الطهارة تنقسم الى طهارة قلبية او معنويه وطهارة بدنية او حسيه
    فإن الطهارة تنقسم ايضا من حيث الاحكام التكليفية (الإيجاب,الندب,التحريم,ال كراهة,الإباحة)
    الى واجبة :كالطهارة عن الحدث
    مستحبة :كتجديد وضوء والاغسال المسنونة
    (الأقناع )
    ويمكن اضافة حكم الإباحة فى حالة الاغتسال للتبرد او التنظف اليومى
    ولما كان الماء الة الطهارة استطرد المصنف لانواع المياه فقال ....( فتح القريب المجيب لابن قاسم)
    قال تعالى
    يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ () إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

  10. #10
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    58
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 411 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد محمد مشاهدة المشاركة
    والطَّهُوْرُ: اسْمُ الماء، كالوَضُوْء، وكلُّ ماءٍ نَظِيفٍ: طَهُورٌ. والطُّهَارَةُ: فَضْلُ ما تَطَهَّرْتَ به. والمِطْهَرَةُ: تُتَّخَذُ من أدَمٍ للماء.
    (المحيط فى اللغة)
    وكما ان الطهارة تنقسم الى طهارة قلبية او معنويه وطهارة بدنية او حسيه
    فإن الطهارة تنقسم ايضا من حيث الاحكام التكليفية (الإيجاب,الندب,التحريم,ال كراهة,الإباحة)
    الى واجبة :كالطهارة عن الحدث
    مستحبة :كتجديد وضوء والاغسال المسنونة
    (الأقناع )
    ويمكن اضافة حكم الإباحة فى حالة الاغتسال للتبرد او التنظف اليومى
    ولما كان الماء الة الطهارة استطرد المصنف لانواع المياه فقال ....( فتح القريب المجيب لابن قاسم)


    جزاكم الله خيرا أخي الكريم أحمد

    مشاركة طيبة ونافعة ، نفع الله بكم
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  11. #11
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    إدارة اعمال
    المشاركات
    41
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 6 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله الرفاعي مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيرا أخي الكريم أحمد

    مشاركة طيبة ونافعة ، نفع الله بكم
    وجزاك الله خيرا على كلمات الثناء والتشجيع واستخدمنا الله فى طاعته
    ارجوا التبيه على

    ( والطُّهَارَةُ: فَضْلُ ما تَطَهَّرْتَ به.) بضم الطاء مع تشديدها لان التشكيل لا يبدو فى المشاركة الاصليه
    قال تعالى
    يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ () إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

  12. #12
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    إدارة اعمال
    المشاركات
    41
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 6 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله.
    تيدأ المتون الفقهيه دائما بالطهارة بسبب ان الصلاة هى افرض الفرائض واوجب الواجبات بعد النطق بالشهادتين
    ولما كان مفتاح الصلاة الطهور .
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم .(سنن ابى داود)
    كان كتاب الطهارة سابق لكتاب الصلاه لانها شرط للصلاة ومفتاح لها.
    وكذلك جاء ذكر حكم الاوانى فى كتاب الطهارة لانها تستخدم فى حفظ الماء ونقله.
    المصدر (الشيخ الشنقيطى)
    قال تعالى
    يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ () إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

  13. #13
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    علوم الحديث
    المشاركات
    77
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 14 مرة في 11 مشاركة

    افتراضي

    قال العمريطي رحمه الله
    كتاب الطهارة
    لها مياة سبعة وهي المطر .......والماء من بحر وبئر ونهر
    كذلك من عين وثلج وبرد..................... ..............

    فصل الشافعية الماية على انها سبع أنواع
    فالاول مياة المطر وهو الذي نزل من السماء أو السحاب فصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عند نزول المطر كان ينشر ثوبه ويقول انه حديث عهد بربنا ماء لم تخالطة ذنوب البشر
    الثاني ماء البحر وهو الماء الموجود في البحار الصغيرة والكبيرة لقولة صلى الله علية وسلم من حديث أبي هريرة ( سئل رجل النبي وقال إنا نركب البحر .... الي اخر الحديث )
    الثالث ماء البئر الذي يكون بعد حفر بئر ويوجد فيه مياة
    الرابع ماء النهر وهو ماء الانهار
    الخامس ماء العين أي العين التي تنفجر منها المياة
    السادس ماء مذاب من الثلج أي يكون ثلجا ثم يذاب
    السابع ماء برد

  14. #14
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    58
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 411 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابي حفص المسندي مشاهدة المشاركة
    قال العمريطي رحمه الله
    كتاب الطهارة
    لها مياة سبعة وهي المطر .......والماء من بحر وبئر ونهر
    كذلك من عين وثلج وبرد..................... ..............

    فصل الشافعية الماية على انها سبع أنواع
    فالاول مياة المطر وهو الذي نزل من السماء أو السحاب فصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عند نزول المطر كان ينشر ثوبه ويقول انه حديث عهد بربنا ماء لم تخالطة ذنوب البشر
    الثاني ماء البحر وهو الماء الموجود في البحار الصغيرة والكبيرة لقولة صلى الله علية وسلم من حديث أبي هريرة ( سئل رجل النبي وقال إنا نركب البحر .... الي اخر الحديث )
    الثالث ماء البئر الذي يكون بعد حفر بئر ويوجد فيه مياة
    الرابع ماء النهر وهو ماء الانهار
    الخامس ماء العين أي العين التي تنفجر منها المياة
    السادس ماء مذاب من الثلج أي يكون ثلجا ثم يذاب
    السابع ماء برد

    قال أبو شجاع صاحب المتن :
    " أنواع المياه :
    المياه التي يجوز التطهير بها سبع مياه : ماء السماء، وماء البحر، وماء النهر، وماء البئر، وماء العين، وماء الثلج، وماء البرد ".


    المياه : جمع ماء . والماء ممدود على الأفصح، وأصله موه تحركت الواو وانفتح ما قبلها، فًقُلبت ألفا ثم أبدلت الهاء همزة.

    وقد اختص الله تعالى الماء من بين سائر المائعات لرفع الحدث ، وقد اقتضت حكمة الله تعالى توفر الماء في كل مكان ، حتى يتسنى لكل مسلم أن يتطهر كما أُمر .

    اختصاص الماء للطهارة :
    قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا) النساء:43

    قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) المائدة : 6

    قال الله تعالى : (إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ) الأنفال :11

    قال الله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ) (الفرقان :48) .

    قول الماتن : " المياه التي يجوز التطهير بها " : أي بكل واحد منها عن الحدث والخبث.

    والحدث في اللغة: الشئ الحادث .
    وفي الشرع : يطلق على أمر اعتباري يقوم بالأعضاء، يمنع من صحة الصلاة، حيث لا مرخص. وعلى الأسباب التي ينتهي بها الطُّهر.وعلى المنع المترتب على ذلك.

    والخبث في اللغة : ما يُستقذر.
    وفي الشرع: مستقذر يمنع من صحة الصلاة، حيث لا مرخص، ولا فرق فيه بين المخفف كبول صبي لم يطعم غير لبن، والمتوسط كبول غيره من غير نحو الكلب، والمغلظ كبول نحو الكلب.


    قال الماتن : " المياه التي يجوز التطهير بها سبع مياه ".
    قلت: هذا من باب التنويع .

    قال الماتن : " ماء السماء، وماء البحر، وماء النهر، وماء البئر، وماء العين، وماء الثلج، وماء البرد "

    1- ماء السماء:
    دليله : قول الله تعالى : { وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ } الأنفال : 11 .

    وقد قدم الماتن ماء السماء لشرفها على الأرض، كما ذكر النووي في المجموع .

    2- ماء البحر :
    دليله : ما روى الإمام مالك رحمه الله في "الموطأ" عن صفوان بن سُليم عن سعيد بن سلمة – من آل بني الأزرق – عن المغيرة بن أبي بُردة – وهو من بني عبد الدار – أنه أخبره ، أنه سمع أبا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، يقول يا رسول الله ! إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء ، فإن توضأنا به عطشنا ، أفنتوضأ من ماء البحر ؟
    فقالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( هُوَ اَلطَّهُورُ مَاؤُهُ, اَلْحِلُّ مَيْتَتُهُ ).

    حديث صحيح
    انظر تخريجه على هذا الرابط
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=306

    3- ماء النهر:
    دليله : الاجماع .

    4- ماء البئر:
    دليله :
    ما رواه أبو داود من حديث أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّهُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِىَ بِئْرٌ يُطْرَحُ فِيهَا الْحِيَضُ وَلَحْمُ الْكِلاَبِ وَالنَّتْنُ ؟
    فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- : (الْمَاءُ طَهُورٌ لاَ يُنَجِّسُهُ شَىْءٌ) .

    حديث صحيح .
    انظر تخريجه على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=306

    5- ماء العين :
    دليله : هو في معنى ماء البئر ، وكذا الاجماع على النابع من الأرض من نحو أرض وجبل .

    6- ماء الثلج :

    7- ماء البرد :
    دليلهما :
    ما أخرجه الشيخان في صحيحيهما عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقُولُ : ( اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَغْرَمِ وَالْمَأْثَمِ ، اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَفِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ ، وَشَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى ، وَشَرِّ فِتْنَةِ الْفَقْرِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَاىَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّ قَلْبِى مِنَ الْخَطَايَا ، كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ ، وَبَاعِدْ بَيْنِى وَبَيْنَ خَطَايَاىَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ) . البخاري برقم (6375) أطرافه ( 832 ، 833 ، 2397 ، 6368 ، ،6376 ، 6377 ، 7129 ) ومسلم في " الصحيح " برقم (7046) .
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  15. #15
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    إدارة اعمال
    المشاركات
    41
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 6 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس:
    قال العمريطي رحمه الله

    مياة سبعة
     اقتباس:
    قال أبو شجاع صاحب المتن : سبع مياه
    والاصح هو سبعة لان المعدود مياه جمع ماء وهو مذكر
    قال تعالى
    يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ () إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. المواد العلمية لبرامج التدريب على تطبيق الزكاة في المجتمع الإسلامي المعاصر لـ منذر قحف
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه الزكاة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 15-12-13 ||, 07:58 PM
  2. نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب
    بواسطة محمد علي يوسف الهواملة في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 15-05-29 ||, 09:16 PM
  3. ما هى مكانة كتاب ( الخلافيات ) للبيهقى فى الفقة الشافعى
    بواسطة شاذلى محمد مصطفى في الملتقى خزانة الفقه الشافعي
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-05-30 ||, 11:49 PM
  4. شرح متن أبي شجاع في الفقه الشافعي بشرح أبو حفص المسندي
    بواسطة ابي حفص المسندي في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-02-02 ||, 11:28 AM
  5. إقتراح مدارسة متن أبي شجاع في الفقه الشافعي
    بواسطة ابي حفص المسندي في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 35
    آخر مشاركة: 08-02-21 ||, 01:20 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].