الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 16 إلى 26 من 26

الموضوع: السلم التعليمي لطالب العلم الحنفي

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي السلم التعليمي لطالب العلم الحنفي

    السلم التعليمي لطالب العلم الحنفي

    نتمنى من أساتذتنا الحنفية وضع سلم مناسب لطالب العلم الحنفي، وحبذا لو تم ذكر أكثر من سلم حتى يكون أرحب مجالا للتطبيق
    كما يستحسن ذكر بعض الشروحات المسجلة صوتيا أو الموجودة في "الشبكة"
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy


  2. #16
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2012
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    روسيا
    المدينة
    محج قلعة مقيم بمصر
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    -
    العمر
    39
    المشاركات
    481
    شكر الله لكم
    1,535
    تم شكره 905 مرة في 377 مشاركة

    افتراضي سؤال في كيفية التدرج في المذهب الحنفي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ما هو سلم التدرج المقتَرح للراغب في دراسة المذهب الحنفي؟
    وهل هناك شروح مسموعة في المذهب؟

  3. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أمين إبراهيم رضوان على هذه المشاركة:


  4. #17
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    العمر
    35
    المشاركات
    710
    شكر الله لكم
    24
    تم شكره 328 مرة في 138 مشاركة

    افتراضي رد: سؤال في كيفية التدرج في المذهب الحنفي

    هذه مقدمة مختصرة أقدمها لطلبة الفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة ـ رحمه الله تعالى ورضي عنه ـ عن أفضل مختصر للمبتدئين يمكنهم أن يحفظوه و يتخذوه أصلا يبنى عليه تفريعهم الفقهي في هذه المدرسة الفقهية .
    فنقول و بالله تعالى التوفيق :
    في المذهب الحنفي اعتمد الأصحاب أربعة متون تجمع بين الاعتماد للفتوى على ظاهر الرواية ، و بين كونها موضوعة للمبتدئين :
    1 ـ الكتاب ( مختصر القدوري ) ـ 428 هـ ـ
    وهو متن سهل العبارة جدا ، ويعد أكثر متون المذهب تداولا واشتهارا ، وصفه اللكنوي بقوله : " أحسن متون الفقه وأفضلها وأتمها فائدة وأكلمها "
    يعرف هذا المتن بـ ( الكتاب ) فإذا أطلق ( الكتاب ) لدينا ـ نحن الحنفية ـ فينصرف إلى هذا المختصر .
    من أفضل شروحه وأشهرها : " اللباب شرح الكتاب " لعبد الغني الميداني ـ وهو مطبوع متوفر ـ
    2 ـ المختار للفتوى للموصلي ـ 683 هـ ـ
    وهو الكتاب الذي كنت ـ ومازلت ـ أتربى عليه في مذهبنا الحنفي ، يتميز باختصاره وسهولته ، و قد جمله ورفع شأنه شرحه لذات المؤلف : " الاختيار لتعليل المختار " شرح في غاية من الروعة و الدقة ؛ حيث ما يكاد يترك فرعا فقهيا إلا علله بنص أو قياس أو إجماع ، وتعليلاته على دقتها واختصارها شديدة الوضوح ، و التمارس فيه ينمي الملكة الفقهية ؛ حيث لا يوصم بما شهرت به كتب المتأخرين من جمود في الاستدلال ، حيث ترك الاستدلال أو ذكر الدليل مع عدم بيان وجه الاستدلال ، فتلك سمة الكتب المتأخرة للمذاهب ، إلا أن المطلع على هذا الكتاب ليشهد عجبا من الاستدلال ، سواء وافق أو خالف ، حيث يعد كتاب استدلال بالفعل ، ولا يعزل الفرع الفقهي عن بيان وجهه من الدلالة لا الاقتصار على ذكر الدليل ، وأنا أنصح بالتمرس فيه ـ للطالب الحنفي ـ فهو وإن ساواه كتاب " الهداية " للمرغيناني بل زاد عليه ، إلا أنه بزّ بسهولة عبارته ولطافتها .
    3 ـ كنز الدقائق للنسفي ـ 710 هـ ـ
    وهو يلي مختصر القدوري في الشهرة و التداول
    متن مختصر جدا للنسفي ، قصره على ذكر ما عمّ وقوعه وكثر وجوده وتتوفر عائدته كما ذكر ذلك النسفي في مقدمته
    وقال كذلك : " وهو وإن خلا عن العويصات والمعضلات ، فقد تحلى بمسائل الفتاوى والواقعات "
    4 ـ الوقاية لمحمود المحبوبي ـ 673 هـ ـ
    وهو مختصر من " الهداية " الذي هو شرح البداية ، كلاهما للمرغيناني.
    وقد استمد اعتماده من أصله " الهداية " و الذي يعد من أكثر الكتب الحنفية اعتمادا عامة ، وبلاد ما وراء النهر خاصة ؛ حيث قد اعتني علماء بلاد ما وراء النهر بالهداية غاية الاعتناء ، فكانت لهم نبع فقههم ، ومصدر تشريعهم ، ولازالت " الهداية " من أكثر الكتب اعتمادا لدى متأخري الحنفية ، ومن أكثرها اعتمادا ومرجعية .
    وهو لايوجد متوفرا كمتن مستقل ، بل طبع مع شرح له لحفيد المؤلف .
    هذه هي المتون الأربعة المعتمدة التي اعتمد الحنفية على تدريسها و شرحها ، و فسحة الاختيار بينها واسعة ، وهي متقاربة .
    إلا أن التباين اليسير بين هذه المتون الأربعة ، قد ميزها بنوع خيار وتيسير لما في تباين بعض المبتدئين في بداياتهم .
    فمن كان معدوم الخلفية في علم الفروع ، الذي هو بالتالي يستثقله ولو في البدايات ، فيناسبه " كنز الدقائق " للنسفي
    ومن أوتي نوع فقه و ملك القدرة على فهم التعليل وأوجهه فيناسبه " المختار " بشرحه " الاختيار "
    وكذلك " مختصر القدوري " بشرحه اللباب
    و الوقاية فوق ذلك يسيرا .
    و تعد كافة لمرتبة المبتدئين ـ بشروحها المختصرة اليسير ـ
    وأنا أنصح بـ " المختار للفتوى " حيث توفرت عليه همم شيوخ الأزهر سنينا طويلة ، ودرسناه ـ ومازال يدرس ـ بالأزهر خلال المرحلة الثانوية .
    فالمختار ألفه علماء الأزهر فمظنة تحقق وجود شارحيه أظهر ـ في نظري ـ
    وهو مطبوع بشرحه الاختيار في مؤسسة مصطفى الحلبي في خمسة أجزاء ، مجلدة في جزء واحد ، وكذلك مطبوع بنفس المؤسسة كمتن مستقل في غلاف لطيف .
    ــــــــــــ
    لو أتقن طالب الفقهالحنفي متنا من هذه المتون الأربعة بشرح وافي كاف لها ، فهو على فقه عظيم ، و فهم سديد ، وملكة راسخة ، و يملك تعيين ما ينتقل إليه و ما يطلع فيه من مصنفات المذهب بعد ؛ حيث ملك عين التمييز ، وبصر ما يؤول بمعرفته إلى تخير النافع والأنفع .
    إلا أن خيار الطالب لن يشرد بعيدا عن " الهداية شرح البداية " ـ المرغيناني ـ
    فليملكها طالب الفقهالحنفي بشرحها " فتح القدير " لابن الهمام محمد بن عبد الواحد السيواسي الحنفي ـ مجتهد الحنفية ـ لكن لا ينظر في هذه المرحلة في هذا الشرح إلا في المواضع التي ذكر فيه المرغيناني خلاف الشافعي للحنفية ، فهو في الخلاف العالي ، و التحقيق العميق ، فقها وحديثا ، فيناسب مرحلة تلي تلك المرحلة .
    بدراسة أحد المتون الأربعة بشرح له ، يكون الطالب متأسسا في فروع المذهب الحنفي إجمالا ، و باطلاعه على الهداية و تحقيقات شرحها لابن الهمام يثبت الطالب الحنفي ما تشربه عقله من تحقيقات استدلالية من منصوص ومعقول ـ لا سيما في الاختيار لتعليل المختار ـ و يفتح جيوبا في عقله كانت ملتصقة ، بتحقيقات لم أر لها مثيلا في كتاب آخر من كتب الخلاف العالي ، فأبين من انتصار ابن الهمام لمذهبه ، هو تدقيقه وتحقيقه بما يثبت للطالب تحقق أبعاد للفقه غير تلك السائدة .
    وفي أثناء ذللك ، بدءا من أحد المتون الأربعة ، مرورا بالهداية والفتح ، لا يمكن لطالب الفقه بحال أن يكون في غنى عن حاشية : " رد المحتار على الدر المختار " للإمام المحقق محمد أمين بن عمر عابدين ، فما اطلعت في خلال دراساتي في كتب الفروع مسمى حاشية تماثل شيئا من هذه الحاشية التي أثنى عليها الحنفي و غيره ، والتي يسلم الجميع بالنهل من فوائدها .
    حاشية " رد المحتار على الدر المختار " و المشتهرة بـ " حاشية ابن عابدين " هي المعتمد الأول لدى الحنفية في الفتوى ، و عليه فتاوى كافة المتأخرين ، فلا يمكن نسب فتوى حنفية واعتمادها دون مراجعة هذه الحاشية ، وتوثيق الاعتماد منها . وسرد هذه الحاشية فيه الخير العظيم الذي لمسته بنفسي بسرد أجزاء منها ، و الذي شهد به غير الحنفية كذلك ؛ لما فيها من تحقيقات لواقعات ، فهو أول من تكلم على معاملة ( التأمين ) ، علاوة على تناوله لكثير من منثورات من علوم أخرى ، فهي بحق ليس من اليسير مثيلها .
    وطبعتها التي اعتمدها الأكثرون هي طبعة مؤسسة مصطفى الحلبي ، والتي تقع في ثمانية مجلدات ضخام ، ومازلت متوفرة لدى المؤسسة المذكورة .
    كذلك " مجلة الأحكام العدلية " عليها الفتوى في المعاملات .
    وننصح بقوة ـ لترسيخ ملكة إناطة الفروع بالضوابط الكلية ـ بشرح القواعد الفقهية للشيخ أحمد بن الشيخ محمد الزرقا ، فهو شرح قوي متين مظهر لمناطات الفروع بالأصول الكلية و الضوابط المرعية في شريعتنا لا سيما في المعاملات . وقد قضى المؤلف طوال عمره يشرح هذه القواعد المورودة في مجلة الأحكام العدلية ويكررها ، و ليس له مؤلف في حياته إلا هذا الكتاب .
    ــــــــــــ
    نسأل الله تعالى لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح
    محمد رشيد
    https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
    قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
    (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

  5. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ صلاح الدين على هذه المشاركة:


  6. #18
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2012
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    روسيا
    المدينة
    محج قلعة مقيم بمصر
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    -
    العمر
    39
    المشاركات
    481
    شكر الله لكم
    1,535
    تم شكره 905 مرة في 377 مشاركة

    افتراضي رد: سؤال في كيفية التدرج في المذهب الحنفي

    جزاك الله خيرا أخي
    هل هناك شروح صوتية لشيئ من هذه المتون؟

  7. #19
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    اليمن
    المدينة
    صنعاء
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    234
    شكر الله لكم
    245
    تم شكره 395 مرة في 173 مشاركة

    افتراضي رد: سؤال في كيفية التدرج في المذهب الحنفي

    جزاكم الله خيرا

  8. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ إبراهيم محمد الأنصاري على هذه المشاركة:


  9. #20
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2015
    الكنية
    الشمري
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    خط وزخرفة
    العمر
    35
    المشاركات
    1
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: السلم التعليمي لطالب العلم الحنفي

    بارك الله فيكم يا ريت تقولون لنا ما هو منهجية تعلم أصول الفقة ألاحناف يعني طالب العلم أي كتاب يبدا في أصول الفقة ألاحناف

  10. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد كامل حسن على هذه المشاركة:


  11. #21
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الكنية
    أبو الحسن
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    95
    شكر الله لكم
    29
    تم شكره 113 مرة في 43 مشاركة

    افتراضي رد: السلم التعليمي لطالب العلم الحنفي

    من وجهة نظري:
    المبتدئ يتبع السلم التالي:
    1/ يبدأ بالفقه الميسر على مذهب الإمام أبي حنيفة ، طبع الهيئة التابعة لرابطة العالم الإسلامي
    وههنا التعريف به إجمالا:
    http://www.feqhweb.com/vb/showthread...989#post126989

    ويمكن البدأ بنور الإيضاح، إلا أنني أفضل هذا الفقه الميسر لما يمتاز به من عدة جوانب ، منها سهولة العبارة والتعبير المعاصر، ومنها ذكر المسألة بتمامها، وإكمال بعض الجوانب في الهامش، ومنها اختيار ما عليه الفتوى وفق ما بينه ابن عابدين وغيره من المتأخرين.

    2/ ثم إذا قضى أبواب العبادات وبقية الأبواب المهمة منه ينتقل إلى أحد المتون الأربعة : القدوري، المختار ، الكنز، الوقاية

    3/ ثم ينتقل إلى الهداية مع بعض الحواشي اليسيرة من العناية .. وإن أراد أن يطلع مع ذلك على الفتح فأحسن، لكن لا نلزمه به.
    وفي أثناء دراسة الهداية وشروحها يرجع إلى ابن عابدين ليتحقق من القول الفصل والمفتى به .

    4/ ثم يبحث وينقب ويتوسع كيف شاء ، ويطلع على الأقوال الأخرى والفقه المقارن بعمق، فقد تأهل وربما قارب أن يكون فقيها، إلا أنه يظل طالبا للعلم إلى اللحد .

    فهذا سلم في الفقه فقط ، يشتمل على أربع درجات ؟

    والله أعلم ، ونسأله من فضله، وأن يزيدنا علما نافعا

  12. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ د. محمد علي شفيق الندوي على هذه المشاركة:


  13. #22
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الكنية
    أبو الحسن
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    95
    شكر الله لكم
    29
    تم شكره 113 مرة في 43 مشاركة

    افتراضي رد: السلم التعليمي لطالب العلم الحنفي

    أما الدرس الصوتي فمن هنا في الأصول الحنفية:
    http://www.feqhweb.com/vb/t5285.html

  14. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ د. محمد علي شفيق الندوي على هذه المشاركة:


  15. #23
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2015
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    السعودية
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    30
    شكر الله لكم
    12
    تم شكره 12 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي رد: منهج الدراسة الفقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

    أحسن الله إليكم على هذا الإيضاح

  16. #24
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الكنية
    أبو أمة النور
    الدولة
    تونس
    المدينة
    .......
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    .......
    المشاركات
    13
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 4 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: السلم التعليمي لطالب العلم الحنفي

    شكر الله تعالى لكم وبارك بكم
    من يوفر لنا كتاب جواهر المسائل للملا أبي بكر الحنفي؟

  17. #25
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2016
    الكنية
    أبو منيف
    الدولة
    اليمن
    المدينة
    اليمن
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    علوم قرآن وتفسير
    العمر
    35
    المشاركات
    11
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: السلم التعليمي لطالب العلم الحنفي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة
    السلم التعليمي لطالب العلم الحنفي

    نتمنى من أساتذتنا الحنفية وضع سلم مناسب لطالب العلم الحنفي، وحبذا لو تم ذكر أكثر من سلم حتى يكون أرحب مجالا للتطبيق
    كما يستحسن ذكر بعض الشروحات المسجلة صوتيا أو الموجودة في "الشبكة"
    لو جمعت روابط الدروس الصوتية في مكان واحد لكي يسهل الرجوع إليها وتعم بها الفائدة

  18. #26
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الكنية
    ابو حماد
    الدولة
    باكستان
    المدينة
    ميلسي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    في الحديث
    العمر
    33
    المشاركات
    103
    شكر الله لكم
    254
    تم شكره 53 مرة في 22 مشاركة

    افتراضي رد: السلم التعليمي لطالب العلم الحنفي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    قد احسن رايكم في بيان سلم لطالب العلم الحنفي في الفقه ولكني اري رايا فساذكره بعد ان شاء الله
    عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
    اللهم صل علي سيدنا ومولانا محمد وعلي اله وصحبه وبارك وسلم

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. السلم التعليمي لطالب العلم الحنبلي
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 13-10-29 ||, 05:38 AM
  2. السلم التعليمي لطالب العلم الشافعي
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 12-08-29 ||, 02:58 PM
  3. منهج الدراسة الفقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي
    بواسطة عثمان عمر شيخ في الملتقى ملتقى المذهب الحنفي
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 12-01-07 ||, 06:25 PM
  4. السلم التعليمي لطالب العلم المالكي
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-01-06 ||, 09:23 PM
  5. حكم دراسة علم المنطق بالنسبة لطالب العلم الشرعي .
    بواسطة أبو حزم فيصل بن المبارك في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 08-07-06 ||, 05:30 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].