الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 26

الموضوع: السلم التعليمي لطالب العلم الحنفي

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,840 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي السلم التعليمي لطالب العلم الحنفي

    السلم التعليمي لطالب العلم الحنفي

    نتمنى من أساتذتنا الحنفية وضع سلم مناسب لطالب العلم الحنفي، وحبذا لو تم ذكر أكثر من سلم حتى يكون أرحب مجالا للتطبيق
    كما يستحسن ذكر بعض الشروحات المسجلة صوتيا أو الموجودة في "الشبكة"
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy


  2. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,840 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

    نتمنى إثراء الموضوع ، ونستحسن ذكر عدة سلالم علمية مع التنويه على المصاعد الالكترونية لطالب العلم الحنفي.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  3. #3
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    كندا
    المدينة
    بلاد الله
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الكومبيوتر
    المشاركات
    275
    شكر الله لكم
    68
    تم شكره 308 مرة في 107 مشاركة

    افتراضي منهج الدراسة الفقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي


    منهج كتبه الأستاذ ابو يوسف محمد رشيد الحنفي الأزهري في منتدي الشريعة في عام 2006


    نقلته هنا للفائدة جزاه الله خيرا

    ====================
    السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته

    أما بعد ،،

    فهذه مقدمة مختصرة أقدمها لطلبة الفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة ـ رحمه الله تعالى ورضي عنه ـ عن أفضل مختصر للمبتدئين يمكنهم أن يحفظوه و يتخذوه أصلا يبنى عليه تفريعهم الفقهي في هذه المدرسة الفقهية .

    فنقول و بالله تعالى التوفيق :

    في المذهب الحنفي اعتمد الأصحاب أربعة متون تجمع بين الاعتماد للفتوى على ظاهر الرواية ، و بين كونها موضوعة للمبتدئين :

    1 ـ الكتاب ( مختصر القدوري ) ـ 428 هـ ـ

    وهو متن سهل العبارة جدا ، ويعد أكثر متون المذهب تداولا واشتهارا ، وصفه اللكنوي بقوله : " أحسن متون الفقه وأفضلها وأتمها فائدة وأكلمها "

    يعرف هذا المتن بـ ( الكتاب ) فإذا أطلق ( الكتاب ) لدينا ـ نحن الحنفية ـ فينصرف إلى هذا المختصر .

    من أفضل شروحه وأشهرها : " اللباب شرح الكتاب " لعبد الغني الميداني ـ وهو مطبوع متوفر ـ


    2 ـ المختار للفتوى للموصلي ـ 683 هـ ـ

    وهو الكتاب الذي كنت ـ ومازلت ـ أتربى عليه في مذهبنا الحنفي ، يتميز باختصاره وسهولته ، و قد جمله ورفع شأنه شرحه لذات المؤلف : " الاختيار لتعليل المختار " شرح في غاية من الروعة و الدقة ؛ حيث ما يكاد يترك فرعا فقهيا إلا علله بنص أو قياس أو إجماع ، وتعليلاته على دقتها واختصارها شديدة الوضوح ، و التمارس فيه ينمي الملكة الفقهية ؛ حيث لا يوصم بما شهرت به كتب المتأخرين من جمود في الاستدلال ، حيث ترك الاستدلال أو ذكر الدليل مع عدم بيان وجه الاستدلال ، فتلك سمة الكتب المتأخرة للمذاهب ، إلا أن المطلع على هذا الكتاب ليشهد عجبا من الاستدلال ، سواء وافق أو خالف ، حيث يعد كتاب استدلال بالفعل ، ولا يعزل الفرع الفقهي عن بيان وجهه من الدلالة لا الاقتصار على ذكر الدليل ، وأنا أنصح بالتمرس فيه ـ للطالب الحنفي ـ فهو وإن ساواه كتاب " الهداية " للمرغيناني بل زاد عليه ، إلا أنه بزّ بسهولة عبارته ولطافتها .

    3 ـ كنز الدقائق للنسفي ـ 710 هـ ـ

    وهو يلي مختصر القدوري في الشهرة و التداول
    متن مختصر جدا للنسفي ، قصره على ذكر ما عمّ وقوعه وكثر وجوده وتتوفر عائدته كما ذكر ذلك النسفي في مقدمته

    وقال كذلك : " وهو وإن خلا عن العويصات والمعضلات ، فقد تحلى بمسائل الفتاوى والواقعات "

    4 ـ الوقاية لمحمود المحبوبي ـ 673 هـ ـ

    وهو مختصر من " الهداية " الذي هو شرح البداية ، كلاهما للمرغيناني .
    وقد استمد اعتماده من أصله " الهداية " و الذي يعد من أكثر الكتب الحنفية اعتمادا عامة ، وبلاد ما وراء النهر خاصة ؛ حيث قد اعتني علماء بلاد ما وراء النهر بالهداية غاية الاعتناء ، فكانت لهم نبع فقههم ، ومصدر تشريعهم ، ولازالت " الهداية " من أكثر الكتب اعتمادا لدى متأخري الحنفية ، ومن أكثرها اعتمادا ومرجعية .
    وهو لايوجد متوفرا كمتن مستقل ، بل طبع مع شرح له لحفيد المؤلف .

    هذه هي المتون الأربعة المعتمدة التي اعتمد الحنفية على تدريسها و شرحها ، و فسحة الاختيار بينها واسعة ، وهي متقاربة .

    إلا أن التباين اليسير بين هذه المتون الأربعة ، قد ميزها بنوع خيار وتيسير لما في تباين بعض المبتدئين في بداياتهم .

    فمن كان معدوم الخلفية في علم الفروع ، الذي هو بالتالي يستثقله ولو في البدايات ، فيناسبه " كنز الدقائق " للنسفي

    ومن أوتي نوع فقه و ملك القدرة على فهم التعليل وأوجهه فيناسبه " المختار " بشرحه " الاختيار "
    وكذلك " مختصر القدوري " بشرحه اللباب

    و الوقاية فوق ذلك يسيرا .

    و تعد كافة لمرتبة المبتدئين ـ بشروحها المختصرة اليسير ـ

    وأنا أنصح بـ " المختار للفتوى " حيث توفرت عليه همم شيوخ الأزهر سنينا طويلة ، ودرسناه ـ ومازال يدرس ـ بالأزهر خلال المرحلة الثانوية .

    فالمختار ألفه علماء الأزهر فمظنة تحقق وجود شارحيه أظهر ـ في نظري ـ
    وهو مطبوع بشرحه الاختيار في مؤسسة مصطفى الحلبي في خمسة أجزاء ، مجلدة في جزء واحد ، وكذلك مطبوع بنفس المؤسسة كمتن مستقل في غلاف لطيف .
    ـــــــــــــــــــــــــ ــ

    لو أتقن طالب الفقه الحنفي متنا من هذه المتون الأربعة بشرح وافي كاف لها ، فهو على فقه عظيم ، و فهم سديد ، وملكة راسخة ، و يملك تعيين ما ينتقل إليه و ما يطلع فيه من مصنفات المذهب بعد ؛ حيث ملك عين التمييز ، وبصر ما يؤول بمعرفته إلى تخير النافع والأنفع .

    إلا أن خيار الطالب لن يشرد بعيدا عن " الهداية شرح البداية " ـ المرغيناني ـ

    فليملكها طالب الفقه الحنفي بشرحها " فتح القدير " لابن الهمام محمد بن عبد الواحد السيواسي الحنفي ـ مجتهد الحنفية ـ لكن لا ينظر في هذه المرحلة في هذا الشرح إلا في المواضع التي ذكر فيه المرغيناني خلاف الشافعي للحنفية ، فهو في الخلاف العالي ، و التحقيق العميق ، فقها وحديثا ، فيناسب مرحلة تلي تلك المرحلة .

    بدراسة أحد المتون الأربعة بشرح له ، يكون الطالب متأسسا في فروع المذهب الحنفي إجمالا ، و باطلاعه على الهداية و تحقيقات شرحها لابن الهمام يثبت الطالب الحنفي ما تشربه عقله من تحقيقات استدلالية من منصوص ومعقول ـ لا سيما في الاختيار لتعليل المختار ـ و يفتح جيوبا في عقله كانت ملتصقة ، بتحقيقات لم أر لها مثيلا في كتاب آخر من كتب الخلاف العالي ، فأبين من انتصار ابن الهمام لمذهبه ، هو تدقيقه وتحقيقه بما يثبت للطالب تحقق أبعاد للفقه غير تلك السائدة .

    وفي أثناء ذللك ، بدءا من أحد المتون الأربعة ، مرورا بالهداية والفتح ، لا يمكن لطالب الفقه بحال أن يكون في غنى عن حاشية : " رد المحتار على الدر المختار " للإمام المحقق محمد أمين بن عمر عابدين ، فما اطلعت في خلال دراساتي في كتب الفروع مسمى حاشية تماثل شيئا من هذه الحاشية التي أثنى عليها الحنفي و غيره ، والتي يسلم الجميع بالنهل من فوائدها .

    حاشية " رد المحتار على الدر المختار " و المشتهرة بـ " حاشية ابن عابدين " هي المعتمد الأول لدى الحنفية في الفتوى ، و عليه فتاوى كافة المتأخرين ، فلا يمكن نسب فتوى حنفية واعتمادها دون مراجعة هذه الحاشية ، وتوثيق الاعتماد منها . وسرد هذه الحاشية فيه الخير العظيم الذي لمسته بنفسي بسرد أجزاء منها ، و الذي شهد به غير الحنفية كذلك ؛ لما فيها من تحقيقات لواقعات ، فهو أول من تكلم على معاملة ( التأمين ) ، علاوة على تناوله لكثير من منثورات من علوم أخرى ، فهي بحق ليس من اليسير مثيلها .

    وطبعتها التي اعتمدها الأكثرون هي طبعة مؤسسة مصطفى الحلبي ، والتي تقع في ثمانية مجلدات ضخام ، ومازلت متوفرة لدى المؤسسة المذكورة .

    كذلك " مجلة الأحكام العدلية " عليها الفتوى في المعاملات .

    وننصح بقوة ـ لترسيخ ملكة إناطة الفروع بالضوابط الكلية ـ بشرح القواعد الفقهية للشيخ أحمد بن الشيخ محمد الزرقا ، فهو شرح قوي متين مظهر لمناطات الفروع بالأصول الكلية و الضوابط المرعية في شريعتنا لا سيما في المعاملات . وقد قضى المؤلف طوال عمره يشرح هذه القواعد المورودة في مجلة الأحكام العدلية ويكررها ، و ليس له مؤلف في حياته إلا هذا الكتاب .
    ـــــــــــــــــــــــــ ـ

    نسأل الله تعالى لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح

    ===================
    كتبه محمد رشيد الأزهري الحنفي


  4. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    الشريعة و القانون-دراسات إسلامية (الفقه المالكي و أصوله)
    المشاركات
    553
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 145 مرة في 66 مشاركة

    افتراضي رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

    الرفع للفائدة
    قال شيخ الإسلام سراج الدين البلقينـي رحمه الله في "محاسن الاصطلاح" :
    "لكن الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض
    "

  5. #5
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الكنية
    أبو إبراهيم
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الأحساء
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه
    العمر
    36
    المشاركات
    8
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 13 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

    لعلي أختلف مع الشيخ محمد رشيد فيما وضعه من منهج

    أولا : الطالب المبتدي لابد له من دراسة فقه العبادات والتمكن منه
    فعلى هذا يبدأ بـ: بنور الإيضاح فإذا اتقن المتن فعليه بشرحه مراقي الفلاح

    ونحن الأحسائيون نبدأ مع المبتدئين بالمتون الثلاثة :
    وهي : 1- تحفة المبتدي للشيخ إبراهيم بن حسن (وهو متن صغير في أحكام الصلاة)
    2- وسيلة الطلب للشيخ أبي بكر الملا . (متن في العبادات)
    3- إتحاف الطالب للشيخ أبي بكر الملا . ( متن في العبادات أوسع بقليل من وسيلة الطلب)
    ثم إذا اتقن الطالب هذه المتون يقرأ أحد الشروح التالية :
    1- منهاج الراغب شرح إتحاف الطالب للشيخ أبي بكر الملا .
    2- قلائد الذهب شرح وسيلة الطلب للشيخ عبدالله بن أبي بكر الملا .
    3- نيل المرام شرح كفاية الغلام للشيخ عبداللطيف الملا .
    والأول يغني عن الأخيرين لأنهما اعتمدا عليه .
    ثم بعد ذلك يقرأ مراقي الفلاح إن أراد وإلا انتقل إلى متون المذهب .

    ثانيا : قراءة أحد المتون المعتمدة في المذهب :
    1- القدوري 2- المختار 3- الكنز 4- الوقاية
    فالطالب بالخيار بينها و علمائنا لهم عناية بالقدوري والمختار والكنز دون الوقاية
    وهناك متن للشيخ أبي بكر جمع فيه بين هذه المتون بعبارة سهلة ويسيرة سماه : جواهر المسائل .

    ثالثا : الهداية
    فإذا وصل الطالب إلى هذه المرحلة فلا غنى له عن الحاشية .
    أما الحفظ فعليه بمنظومة تحفة الطلاب للشيخ أبي بكر فإن أبياتها سهلة الحفظ .
    هذا رأيي القاصر , وأعذروني على التطفل بين أيديكم .


  6. #6
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الأسكندرية
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    علوم الحاسب الآلي
    العمر
    36
    المشاركات
    11
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

    جزاكم الله الخير هل من الممكن ان تساعدونا في ايجاد كتب الكترونية لتحفة المبتدي ووسيلة الطلب واتحاف الطالب بارك الله فيكم فإني بحثت عنها في النت ولم اجدها

  7. #7
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الكنية
    أبو أمة النور
    الدولة
    تونس
    المدينة
    .......
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    .......
    المشاركات
    13
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 4 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي أفضل متن للحفظ في الفقه الحنفي، ومنهجية التفقه على المذهب الحنفي حتى يصبح الطالب إن شاء الله من علماء المذهب ؟؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أحمد الله جل ذكره أن من علي بهذا الموقع العلمي المبارك إن شاء الله، سؤالي لمن أكرمه الله بطلب العلم وخصه بالفقه والتفقه في الدين : المشرف الكريم على ملتقى المذهب الحنفي أو الإخوة الكرام من طلبة العلم-حفظكم الله عز وجل وزداكم علماً نافعاً وعملاً صالحاً متابعاً لسنة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم- :

    هلا تكرمتم علي بإجابة واضحة واحدة في حفظ أفضل متن في الفقه الحنفي دون سواه( أشمل متن معتمد في المذهب دون الخروج عليه أو المخالفة في بعض المسائل وأشمله للحفظ)،
    ثم يتفضل علي بمنهجية علمية للتبحر والتفقه في المذهب الحنفي حتى يصل الطالب بإذن ربه إلى الإتقان والتمكن من المذهب ثم يكون من علماء المذهب إن شاء ربنا جل في علاه، وماهي الكتب التي يجب حفظها والكتب الكافي قراءتها مع الشروح المفيدة وأجركم على الله جل وعلا .

    أعرف أني سأثقل عليكم وآخذ من وقتكم، ولكني أخوكم ومحتاج اليكم بارك الله فيكم وجزاكم عني وعن جميع المسلمين خيراً . لا تبخلوا على أخيكم ،


    وهذا بريدي الخاص : ayachy.sa@gmail.com

    أخوكم في الله وتلميذكم : سيف الله -من تونس-


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  8. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ سيف الله بن سمير بن الشاذلي على هذه المشاركة:


  9. #8
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث شرعى
    المشاركات
    77
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 28 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي رد: أفضل متن للحفظ في الفقه الحنفي، ومنهجية التفقه على المذهب الحنفي حتى يصبح الطالب إن شاء الله من علماء المذهب ؟؟؟

    أخي الكريم عليك اولا بمتن الكتاب أي مختصر القدوري هذا بالنسبة للفقه واما الاصول عليك اولا بمتن مختصر المنار للحلبي ثم حفظ متن المنار ويكون هو عمدتك ثم تزيد عليه الزيادات الموجودة في الكتب الاخري

    اما بالنسبة للشروحات لعلي اكتبها وقت اخر
    وجزاكم الله خيرا

  10. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أحمد سمير حنفي حامد على هذه المشاركة:


  11. #9
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    الدولة
    باكستان
    المدينة
    إسلام آباد
    المؤهل
    منهجية دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    39
    شكر الله لكم
    8
    تم شكره 19 مرة في 10 مشاركة

    افتراضي رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان عمر شيخ مشاهدة المشاركة

    منهج كتبه الأستاذ ابو يوسف محمد رشيد الحنفي الأزهري في منتدي الشريعة في عام 2006

    فالمختار ألفه علماء الأزهر فمظنة تحقق وجود شارحيه أظهر

    كتبه محمد رشيد الأزهري الحنفي

    ما نعرف عن المختار أنه من مؤلفات الموصلي فهل كان له صلة بالأزهر؟

  12. #10
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2011
    الكنية
    أبو يحيى
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الحديث، والمشاركة في الفقه
    المشاركات
    46
    شكر الله لكم
    3
    تم شكره 26 مرة في 10 مشاركة

    Lightbulb رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي


    جزاكم الله خيرًا، ووفقنا وإياكم لما فيه الخير والصلاح
    .


     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر محبوب خان مشاهدة المشاركة
    ما نعرف عن المختار أنه من مؤلفات الموصلي فهل كان له صلة بالأزهر؟

    عدم شكل الكلمة بالحركات أدى إلى استشكالها، وها هي مشكولة:
    {فـ "المختار"
    أَلِـفَـهُ علماءُ الأزهر، فمظنة تحقق وجود شارحيه أظهر}.
    والله أعلى وأعلم.

    إذا أنتَ لم ترْحَلْ بِزَادٍ مِنَ التُّقَى * وَلاقَيْتَ بَعدَ الموتِ مَنْ قَدْ تزَوَّدَا
    ندِمْتَ على أَنْ لا تَكونَ كَمِثْلِهِ * وَأنكَ لم تُرْصِدْ كَمَا كـان أَرْصَدَا

  13. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمود بن عبد العزيز الأسواني على هذه المشاركة:


  14. #11
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    المدينة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    غير متخصص
    المشاركات
    130
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 29 مرة في 21 مشاركة

    افتراضي رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

    المنهج الذي ذكره الأخ فيصل موجود في الإحساء فقط وما ذكره من كتب متوفر بها فقط ربما طبع بعضها مؤخرا فلا يصلح التعميم لغيرها من البلاد. ربما كفاية الغلام ومراقي الفلاح موجودان ويدرسان قبل المتون الأربعة في بعض البلدان.

  15. #12
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث شرعى
    المشاركات
    77
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 28 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

    اخواني الكرام ليس من الصحيح ان يضع طالب علم منهجيه هو يراها ويلزم بها الاخرين وقد تكلمت في هذا سابقا المنهجيات تختلف باختلاف البلدان ويكتفي طالب العلم بما أعتمدة متاخري المذهب من كتب وشروحات
    وقد يتواجد اختلاف بين العلماء فى الشروحات فهناك من العلماء يفضلون شرح العنايه والبعض الاخر يفضل شرح فتح القدير فهنا يتخير طالب العلم بين الشروحات وليس في المتون المعتبرة عند ارباب المذهب ويسير طالب العلم علي المنهجيه المتاحه في بلدة
    ودمتم بخير وعافيه

  16. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد سمير حنفي حامد على هذه المشاركة:


  17. #13
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    الحديث
    المشاركات
    23
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: منهج الدراسة الفقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

    بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم

  18. #14
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    الحديث
    المشاركات
    23
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: منهج الدراسة الفقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

    اخي فيصل عبدالعزيز مصطفى ممكن ترسلي ايميلك على ايميلي الخاص ste_pha_n@yahoo.com

  19. #15
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الكنية
    أبو تقى البغدادي
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه مقارن
    العمر
    42
    المشاركات
    46
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 15 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي رد: منهج الدراسة الفقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

    بارك الله بجهودكم في تقديم النصح لدارسي المذهب الحنفي ونصيحتي ان لا يغفل المتعمق بالمذهب بكتاب رائع ومتميز ظهر اخيرا الا وهو شرح مختصر الطحاوي للامام الرازي الجصاص فما اروعه من كتاب ولا بد من انعام النظر
    إن العلم إذا لم يجردك عن نفسك فالجهل خير منه

  20. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ أركان بن يوسف العزي على هذه المشاركة:


صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. السلم التعليمي لطالب العلم الحنبلي
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 13-10-29 ||, 05:38 AM
  2. السلم التعليمي لطالب العلم الشافعي
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 12-08-29 ||, 02:58 PM
  3. منهج الدراسة الفقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي
    بواسطة عثمان عمر شيخ في الملتقى ملتقى المذهب الحنفي
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 12-01-07 ||, 06:25 PM
  4. السلم التعليمي لطالب العلم المالكي
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-01-06 ||, 09:23 PM
  5. حكم دراسة علم المنطق بالنسبة لطالب العلم الشرعي .
    بواسطة أبو حزم فيصل بن المبارك في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 08-07-06 ||, 05:30 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].