الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 23

الموضوع: الدرس السادس من شرح تنبيه الفقيه (مواقيت الصلاة)

  1. #1
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 106 مرة في 52 مشاركة

    افتراضي الدرس السادس من شرح تنبيه الفقيه (مواقيت الصلاة)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله وصلى الله وسلام على رسول الله،
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
    فقد مر معنا أن الكلام على الصلاة يندرج تحته: الكلام على شروطها، وقد مر أن من شروطها دخول الوقت
    ويتبين من الصور التالية
    (وأتمنى ألا تحرموني من المداخلات والتعقبات الفقهية أو الفلكية)


    أصحابنا ساروا على تقديم الكلام على وقت الظهر، وتبعتهم في هذه الشريحة السابقة


    ثم لم أسر على هذا الترتيب -لا أدري لماذا؟- وبدأت بوقت الفجر، ووقته من طلوع الفجر الصادق وهو البياض المعترض، وهو المبيَّن مثاله في الصورة التالية:



    وأول ظهور للضوء هو الفجر الكاذب وهو بياض عمودي يظهر ثم يغيب، ويتبين الفرق بين الفجر الصادق والفجر الكاذب بهذه الصورة ولا يلزم دائما أن يكونا بهذا الوضوح والقوة بل أول اتضاح للبياض المعترض هو الفجر الصادق:



    وهذه صورة تبين مراحل الفجر (الشفق) عند الفلكيين
    أولها الفجر الفلكي: وهو أول ظهور للضوء في الأفق.
    يليه الفجر البحري، وهو الوقت الذي يستطيع الملاح أن يميز فيه خط الأفق بعينه الممجردة
    يليه الفجر المدني وهو الذي يظهر ضوؤه في المدينة بحيث يستغنى عند ظهوره عن الأضواء الكهربائية.
    ويلاحظ أن الفلكيين لم يقصدوا بتحديد هذا الفجر ترتيب الأحكام الشرعية عليه وإنما هو رصد لظاهرة فلكية ومراحل الضوء، ونتج عن ذلك وقوع خلاف بين الفقهاء في تحديد الفجر الشرعي الصادق، هل هو أول ظهور الفجر الفلكي؟ أو هو بعد ذلك
    القول الأول: أنه الفجر الفلكي الذي يكون عند درجة 18، وصدر به قرار المجمع الفقهي للرابطة برئاسة الشيخ ابن باز -رحمه الله- وجماعة من أهل العلم وعليه كثير من التقاويم المعمول بها اليوم وبعض التقاويم تقدمه إلى درجة 19 أو 19،5 (احتياطا -ظنوا-).
    القول الثاني: أن الفجر الصادق بعد الفجر الفلكي وقبل الفجر البحري (حدده بعضهم بدرجة 15) وهذا الذي عليه الشيخ الألباني وتقي الدين الهلالي والشيخ سعد الخثلان، والشيخ سليمان الثنيان ولجنة من الفلكيين والشرعيين من مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية.
    وبعض أصحاب هذا القول يرون أن أول ظهور الفجر الفلكي هو الفجر الكاذب.

    تنبيه: ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أن وقت الفجر لا يمكن أن يطرّد حسابه بدرجة معينة، وللشيخ رضا صمدي بحث منشور في النت ينصر به هذا الرأي.
    تنبيه آخر: بين أول التقاويم وآخرها قرابة 20 دقيقة في وقت الفجر فمن كان مجتهدا عمل باجتهاده ومن كان مقلدا فالقاعدة أن الأصل بقاء الليل قال في الإقناع مع شرحه: (( و لا ) يكره ( الأكل والشرب ) مع الشك في طلوع الفجر الثاني .
    ( قال أحمد ) في رواية أبي داود ( إذا شك في ) طلوع ( الفجر يأكل حتى يستيقن طلوعه ) ؛ لأن الأصل بقاء الليل .
    ( قال الآجري وغيره ولو قال لعالمين : ارقبا الفجر فقال أحدهما : طلع ، وقال الآخر : لم يطلع أكل حتى يتفقا ) على أنه طلع وقاله جمع من الصحابة وغيرهم ذكره في المبدع ؛ لأن قولهما تعارض فتساقطا والأصل عدم طلوعه .) انتهى




    وموضوع وقت الفجر والتقاويم يحتمل أكثر من هذا البسط لعل الله ييسر أن أتناوله في موضوع مستقل
    المصغرات المرفقة المصغرات المرفقة عدم قدرتك على تحميل المرفقات يرجع لأحد الأسباب التالية: لم تقم بتسجيل الدخول، لست عضواً في الملتقى، حسابك غير مفعل أو مخالف لميثاق التسجيل.
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


  2. #2
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 106 مرة في 52 مشاركة

    افتراضي


    أصبحنا وأصبح الملك لله مازالت الشمس تجري حتى ظهر حاجبها: وبهذا خرج وقت الفجر -اتفاقا- وخرج وقت النهي المخفف لكننا دخلنا في وقت النهي المغلظ
    وبالمناسبة فكل لون في هذه الأشكال له معنى موضح أعلاه في ركن الصورة


    وها قد اكتمل طلوع الشمس ووقت النهي المغلظ مستمر حتى ترتفع



    ارتفعت الشمس ِقيْد رمح وخرج وقت النهي فمن شاء فليصل صلاة الضحى وليتنفل ما شاء



    توقف عن الصلاة أيها المتنفل فقد دخل وقت النهي المغلظ لأن الشمس في كبد السماء (منتصف النهار)
    وهل الصورة أعلاه دقيقة أم أن وقت النهي وصيرورة الشمس في كبد السماء قبل ذلك؟
    لا أدري هل يدخل وقت النهي بتوسط الشمس لكبد السماء؟ أو بوصول حاجب الشمس إلى كبد السماء ولو لم تتوسطه؟ [الإشكال جاء من كلام الحطاب الذي سينقل في الكلام على وقت الظهر بعد قليل بإذن الله]

    يتبع
    المصغرات المرفقة المصغرات المرفقة عدم قدرتك على تحميل المرفقات يرجع لأحد الأسباب التالية: لم تقم بتسجيل الدخول، لست عضواً في الملتقى، حسابك غير مفعل أو مخالف لميثاق التسجيل.
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


  3. #3
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 106 مرة في 52 مشاركة

    افتراضي


    هذه الصور على افتراض توسط الشمس وعدم ميلانها شمالا ولا جنوبا -وهو حاصل في بعض الأماكن في بعض أيام السنة-، قال الحطاب: (وقوله: بغير ظل الزوال يعني به أن القامة إنما تعتبر بعد ظل الزوال وهو الظل الموجود عند الزوال وهو يزيد في الشتاء وينقص في الصيف ويختلف باختلاف البلاد وقد يعدم في بعض البلاد وذلك إذا كان عرض البلد قدر الميل الأعظم فأقل والميل الأعظم أربع وعشرون درجة تقريبا وعرض البلد عبارة عن بعدها عن خط الاستواء أي وسط الأرض فإن كان عرض البلد أربعا وعشرين درجة كالمدينة الشريفة فيعدم الظل فيها مرة واحدة في السنة وذلك في آخر فصل الربيع أعني إذا كانت الشمس في آخر الجوزاء فتكون الشمس حينئذ مسامتة لرؤوسهم عند الزوال وإذا كان عرض البلد أقل من أربع وعشرين درجة فيعدم الظل فيها في السنة مرتين مرة في فصل: الربيع ومرة في فصل الصيف وذلك إذا كان ميل الشمس قدر عرض البلد كمكة المشرفة فإن عرضها إحدى وعشرون درجة فإذا كان ميل الشمس إحدى وعشرين درجة كانت الشمس مسامتة لرؤوسهم فيعدم الظل حينئذ عند الزوال ويعرف الزوال في يوم المسامتة بوجود الظل بعد انعدامه ويعرف آخر وقت الظهر بأن يصير ظل كل شيء مثله من غير زيادة واعلم أن المسامتة الحقيقة إنما تكون في يوم واحد في السنة أو في يومين كما ذكرناه ولكن ما قارب يوم المسامتة قبله أو بعده مما لا يظهر فيه للظل وجود محسوس فحكمه حكم يوم المسامتة وأما البلاد التي كون عرضها أكثر من أربع وعشرين درجة فلا يعدم فيها ظل الزوال دائما كمصر والشام والمغرب ولكنه يزيد وينقص فيكثر في أيام الشتاء ويقل في أيام الصيف ويختلف بحسب البلاد فلا يصح الاعتماد على الأقدام التي ذكرها أبو مقرع للزوال إلا في بلاد مراكش وما كان مثلها في العرض أو قريبا منها على مسافة يومين أو قريبا من ذلك وطريق معرفة الزوال وظل الزوال أن تنصب شاخصا في أرض مستوية قرب الزوال وتعلم على الرأس ذلك علامة أو تدير عليه قوسا ثم تنظر إلى الظل فإن نظرته نقص علمت علامة أخرى ولا تزال تفعل ذلك مرة بعد أخرى حتى تجده قد زال فإن زال فذلك هو الزوال وهو أول وقت الظهر والظل الموجود حينئذ وهو ظل الزوال وآخر وقت الظهر أن يزيد ظل كل شيء مثله بعد الظل الموجود حينئذ)
    وقال الحطاب أيضا: (وذكر المصنف رحمه الله تعالى أن أول وقتها زوال الشمس أي ميلها عن وسط السماء ويعرف ذلك بزيادة الظل لأن الظل في أول النهار يكون ممتدا ولا يزال ينقص ما دامت الشمس في جهة المشرق إلى أن تصير الشمس في وسط السماء فإذا مالت الشمس إلى جهة المغرب أخذ الظل في الزيادة وذلك هو الزوال ولا بد أن يزيد الظل زيادة بينة فحينئذ يدخل وقت الظهر فإن الزوال ثم أهل الميقات يحصل بميل مركز الشمس عن خط وسط السماء والزوال الشرعي إنما يحصل بميل قرص الشمس عن خط وسط السماء وكذلك للغروب ميقاتي وشرعي فالميقاتي غروب مركز الشمس والشرعي غروب جميع قرص الشمس وكذلك الشروق الميقاتي هو شروق مركز الشمس والشرعي شروق أول حاجب الشمس ويحصل الشرعي من ذلك كله بعد الاصطلاحي بنحو نصف درجة وذلك قدر قراءة قل هو الله أحد ثلاثين مرة قراءة معتدلة مع البسملة في كل مرة وإذا تبينت زيادة الظل فقد مضى هذا المقدار يقينا)


    خذ المسطرة وقس الظل (باللون الأحمر) والشاخص (باللون البني) فإذا تساويا فقد دخل وقت العصر وخرج وقت الظهر. [أكرر هذا على افتراض توسط الشمس في سيرها دون ميل لشمال أو جنوب]

    أظنه واضح حذار أن تكون لم تصل العصر إلى الآن بغير عذر فقد خرج وقت الاختيار.

    هنا دخل وقت النهي المغلظ [طبعا من بعد أدائك صلاة العصر دخل وقت النهي المخفف] سيأتي الكلام على أوقات النهي في صلاة التطوع بإذن الله.
    المصغرات المرفقة المصغرات المرفقة عدم قدرتك على تحميل المرفقات يرجع لأحد الأسباب التالية: لم تقم بتسجيل الدخول، لست عضواً في الملتقى، حسابك غير مفعل أو مخالف لميثاق التسجيل.
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


  4. #4
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 106 مرة في 52 مشاركة

    افتراضي


    هنا غربت الشمس ورفع أذان المغرب فحي على الصلاة
    ويستمر وقتها إلى مغيب الشفق الأحمر
    وبالمناسبة فوقت صلاة المغرب يساوي تماما وقت صلاة الفجر كما قال ابن حزم وعليه كثير من التقاويم، فمابين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس هو مثل ما بين غيابها إلى غياب الشفق، وقد يختلف بقدر يسير باعتبار ان وقت الفجر يخرج ببداية طلوعها ووقت المغرب لا يدخل إلا باكتمال غروبها.



    ثم أعدت الأوقات على افتراض ميل الشمس إلى جهة الشمال مما يؤثر على الظل


    المصغرات المرفقة المصغرات المرفقة عدم قدرتك على تحميل المرفقات يرجع لأحد الأسباب التالية: لم تقم بتسجيل الدخول، لست عضواً في الملتقى، حسابك غير مفعل أو مخالف لميثاق التسجيل.
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


  5. #5
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 106 مرة في 52 مشاركة

    افتراضي




    لاحظ أن الشمس في كبد السماء والظل موجود جهة الجنوب فلا يلزم انعدام الظل هذا الوقت

    هنا بداية زيادة الظل
    والظل الموجود قبله هو (فيء الزوال) وفيء الزوال ستخصمه من الظل عند حسابك لآخر وقت الظهر وآخر وقت العصر

    فيكون آخر وقت الظهر : مصير الظل مثله مع فيء الزوال
    فلو كان الشاخص طوله= 1متر، وفيء الزوال لذلك الشاخص في ذلك اليوم = 20 سم فإن وقت الظهر يخرج عندما يصير الظل 1متر و20سم، ووقت العصر يخرج عندما يصير الظل= 2متر و20سم.
    وهذا موضح في الصور التالية

    المصغرات المرفقة المصغرات المرفقة عدم قدرتك على تحميل المرفقات يرجع لأحد الأسباب التالية: لم تقم بتسجيل الدخول، لست عضواً في الملتقى، حسابك غير مفعل أو مخالف لميثاق التسجيل.
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


  6. #6
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 106 مرة في 52 مشاركة

    افتراضي









    تم بحمد الله
    المصغرات المرفقة المصغرات المرفقة عدم قدرتك على تحميل المرفقات يرجع لأحد الأسباب التالية: لم تقم بتسجيل الدخول، لست عضواً في الملتقى، حسابك غير مفعل أو مخالف لميثاق التسجيل.
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


  7. #7
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    26
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي




    شيخنا عامر:ما أجمل مواضيعك ومداخلاتك وعروضك الجميلة .
    ولدي سؤال:إذا كانت الشمس تميل للشمال وقت الزوال فلماذا لا يظهر الظل ,والذي أعتقد أن الظل يظهر ويكون يسيرا وهو ما يسمى عند الفقهاء فيء الزوال ,ولذلك في الكعبة تتعامد الشمس يومين في العام ولا يظهرللكعبة ظل أما في بقية العام فيكون الظل صغيرا عند توسط الشمس في كبد السماء ,والله أعلم

  8. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,848 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

    بانتظار التعليق لأن بعض الصور معجمة!! وغير منقوطة!! وتحتاج ترجمة بالعربي!!
    وما هو الفجر المدني، والفجر الفلكي، والفجر البحري؟
    حقا، ما أمتع الدرس الذي تشعر أنه يضيف لك جديدا ويصحح لك قديما.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  9. #9
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 106 مرة في 52 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن القحطاني مشاهدة المشاركة



    شيخنا عامر:ما أجمل مواضيعك ومداخلاتك وعروضك الجميلة .
    ولدي سؤال:إذا كانت الشمس تميل للشمال وقت الزوال فلماذا لا يظهر الظل ,والذي أعتقد أن الظل يظهر ويكون يسيرا وهو ما يسمى عند الفقهاء فيء الزوال ,ولذلك في الكعبة تتعامد الشمس يومين في العام ولا يظهرللكعبة ظل أما في بقية العام فيكون الظل صغيرا عند توسط الشمس في كبد السماء ,والله أعلم
    أحسنت وصدقت وبررت
    والظل موجود في الصورة وهو باللون الأحمر
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


  10. #10
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 106 مرة في 52 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة
    بانتظار التعليق لأن بعض الصور معجمة!! وغير منقوطة!! وتحتاج ترجمة بالعربي!!
    وما هو الفجر المدني، والفجر الفلكي، والفجر البحري؟
    حقا، ما أمتع الدرس الذي تشعر أنه يضيف لك جديدا ويصحح لك قديما.
    حقا ما أمتع مداخلاتك سيدي

    سأعود قريبا بإذن الله لتوضيح المشكل وشرح الغريب
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


  11. #11
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    بسكرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    فقه وأصوله
    العمر
    41
    المشاركات
    1
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله تعالى لك في علمك وجعلك ذخرا لأهلك وكل من قيدهم الله لتكون وسيلة نفعهم

  12. #12
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    5
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي

    شيخنا الحبيب:
    لعل كلامكم عن وقت صلاة الفجر يكون على غرار كلامكم على ميقات جدة وذلك ببحثه بحثا مستفيضا.
    لأن الإشكال لازال قائماً ؛ والنقاش حوله لازال محتدماً.
    ويقيني أنني سأجد في شرحكم ما يكفي ويشفي بإذن الله.

  13. #13
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ..
    المشاركات
    242
    شكر الله لكم
    107
    تم شكره 39 مرة في 28 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيك ونفع بك

  14. #14
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الزرقاء
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    محاسبة
    العمر
    63
    المشاركات
    413
    شكر الله لكم
    386
    تم شكره 48 مرة في 26 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيرا

  15. #15
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 106 مرة في 52 مشاركة

    افتراضي

    تم إدراج التعليقات في ثنايا الموضوع
    بوركتم
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الدرس السابع من شرح تنبيه الفقيه (تتمة شروط الصلاة، أركانها إلى مبطلاتها)
    بواسطة د. عامر بن محمد بن بهجت في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 14-12-19 ||, 05:24 PM
  2. الدرس الرابع من شرح تنبيه الفقيه (المناسك 1 / 2 )
    بواسطة د. عامر بن محمد بن بهجت في الملتقى ملتقى فقه المناسك
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 10-01-10 ||, 09:42 PM
  3. الدرس الخامس من شرح تنبيه الفقيه المناسك (2 / 2)
    بواسطة د. عامر بن محمد بن بهجت في الملتقى ملتقى فقه المناسك
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-11-26 ||, 07:44 AM
  4. الدرس الثالث من شرح تنبيه الفقيه (الطهارة2/2)
    بواسطة د. عامر بن محمد بن بهجت في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 26
    آخر مشاركة: 09-11-26 ||, 07:18 AM
  5. الدرس الثاني من شرح تنبيه الفقيه (الطهارة1/2)
    بواسطة د. عامر بن محمد بن بهجت في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 29
    آخر مشاركة: 09-11-18 ||, 10:09 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].