الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 19

الموضوع: ميزان الحكم العلم والفهم

  1. #1
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي ميزان الحكم العلم والفهم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
    فإن أكثر الناس إنما يخطيء في حكمه على المسائل والآراء والأشخاص لأنه يظن أن ما فهمه هو الواقع في نفس الأمر وهذا من أكبر الزلل فليس دائما يكون فهمك هو الواقع في نفس الأمر وأقرب هذا بالمثال :
    حينما يكتب طالب علم بحثاً ما ويجهد فيه طاقته فهو في الأخير يرى أن ما وصل إليه هو الصواب وهو الحق وهو الأفضل والأكمل ، ولا يرى ذلك بعين النقص أبداً ، وسبب ذلك أنه رآه بما وصل إليه علمه وفهمه فإذا قلنا مثلا إن هذا الطالب قد بلغ بالعلم ما يوازي 70% كأقصى حد وفهمه للعلوم بهذه النسبة أيضاً فهو إذاً بنظره يرى بحثه قد بلغ في العلم والفهم 100% لأن هذا مستوى نظره ولا يمكن أن يتجاوزه لأن هذا طاقته ، ولذلك فهو يستنكر ويستهجن ويستغرب ممن يرى في بحثه قصوراً أو خللاً وربما رأى ذلك منه حسداً أو غيرةً او أنه لا يفهم كلامه ، وذلك لأن الباحث يرى بحثه بكامل علمه وكامل فهمه .
    لكن حينما ينظر إلى بحثه من كان مستواه في العلم والفهم 90% مثلاً يظهر له العيب والنقص والزلل ويكون بقدرته أن يحكم على البحث بنظر أقرب إلى الواقع الحقيقي لقيمة البحث من نظر الباحث نفسه .

    انتهينا من هذه المرتبة :

    لننتقل إلى مرحلة أخرى وهي حكم هذا الباحث على بحث غيره ممن هو أعلم منه وأكثر فهماً :
    ماذا سيكون حكمه عليه ؟
    لن يكون بلا شك هو الحكم المطابق للواقع ونفس الأمر لأن علمه وفهمه دون ذلك ، وعليه فينبغي أن لا يوقع نفسه في مثل هذه المواطن حتى يكون على مستوى قريب من علم وفهم الباحث قدر الإمكان .

    انتهينا من هذه المرتبة :

    لننتقل الآن إلى النظر في أقوال الأئمة الكبار أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد :
    هل يحق لمن جاء بعدهم بآلاف المراحل في العلم والفهم أن يحكم على آرائهم بالصواب والخطأ أو لا؟
    إمام يحفظ ألف ألف حديث كأحمد ويفتي بستين ألف مسألة بحدثنا وأخبرنا .
    وإمام يحفظ لغة العرب وهو حجة فيها عند علمائها وهو أول من ألف في أصول الفقه وأول من قعد القواعد وهو الإمام الشافعي
    وإمام يؤلف أصح كتاب في الحديث قبل الصحيحين وهو الموطأ وهو إمام في الحديث والرأي والاجتهاد ومعرفة المقاصد الشرعية وهو الإمام مالك .
    وإمام جبل في الرأي والقياس والاجتهاد والفهم والمناظرة وهو أبو حنيفة .
    إن من الصعوبة بمكان ان يتكرر مثل هذه الشخصيات في العلم والفهم وعليه فإن من أكبر الخطأ والزلل ان يقدم على تخطئة هؤلاء طلاب العلم الذي ليس لهم باع طويل وواسع في علوم الشريعة منقولها ومعقولها مع ضعف الفهم بالمقارنة مع فهوم هؤلاء حتى إنه يصعب عليه أن يدرك كلامهم بقدر فهومهم وعلومهم .

    انتينها من هذه المرتبة :

    لننتقل إلى فهم نصوص الكتاب والسنة وأقوال الصحابة رضي الله عنهم :
    إن فهم تلك النصوص وفهم المراد منها وتنزيلها على الواقع أمر عظيم وليس بالأمر السهل كما يظنه كثير من طلبة العلم لأن ذلك يحتاج إلى علم واسع بلغة العرب وأساليبهم فيدخل في ذلك علم غريب القرآن والحديث وعلم النحو والاشتقاق والتصريف وفقه اللغة ومعرفة أساليب البيان والبلاغة ثم معرفة ألفاظ العموم والخصوص واستعمالاتهما والأوامر والنواهي واستعمالاتهما والإجمال والبيان واستعمالاتهما مع إضافة ما يتعلق بهذه الأبواب من مسائل في أصول الفقه في أبواب العموم والخصوص والإطلاق والتقييد والإجمال والبيان والأمر والنهي .
    ثم معرفة كيفية دفع التعارض بين هذه النصوص بالجمع والترجيح ومعرفة الناسخ منها من المنسوخ والاطلاع على المؤلفات الكثيرة في الناسخ والمنسوخ في القرآن وفي الحديث .
    ومعرفة ما صح من الحديث وما لم يصح والقدرة على معرفة ذلك بالطرق الصحيحة المعتمدة عند الأئمة المحتج بكلامهم كابن مهدي والقطان وأحمد وابن المديني ويحيى بن معين والبخاري ومسلم وأبي حاتم وأبي زرعة وغيرهم .
    ثم بعد معرفة هذه العلوم كلها نظرياً يحتاج إلى فهم واسع ونظر دقيق لإدراك مدى تطابق ما علمه نظرياً مع تنزيله على الواقع عملياً فالأعراف والعادات التي ربطت بها الأحكام في النصوص تختلف والمصالح والمفاسد تختلف من زمن لزمن ومن مكان لمكان فالأحكام التي علقت بها شرعاً تحتاج إلى من يدرك تحقق هذا الأعراف والمصالح والمفاسد وفق النصوص .
    وهذا يرجع بنا إلى المرتبة الأولى التي بدأنا بها وهي مرحلة حكم طالب العلم على بحثه هو ، فإذا كان حكمه على بحثه قاصراً عن الحكم الحقيقي والواقع في نفس الأمر لقصور العلم والفهم فماذا عسى أن يكون حكمه على النصوص بهذا العلم والفهم القاصرين ؟
    والله تعالى أعلم

  2. #2
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,925
    شكر الله لكم
    14,540
    تم شكره 5,835 مرة في 2,040 مشاركة

    افتراضي

    فتح الله عليك ...
    وبارك فيك ...
    ورحم الله كل طالب علم عرف قدر نفسه!.
    ولا يعرف قدر نفسه إلا من عرف قدر غيره!.
    ليتنا معشر المبتدئين في طلب العلم ونواله نستشعر هذه المقالة.

  3. #3
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    مصر
    المدينة
    مصر
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    86
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 8 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا على ما كتبت ورحم الله من قال (كلام الإمام إمام الكلام)

  4. #4
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    مصر
    المدينة
    مصر
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    86
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 8 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي

    سؤال لأهل الملتقى كيف أطرح موضوعا فى هذا الملتقى؟

  5. #5
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره 265 مرة في 147 مشاركة

    افتراضي

    لعمري .. إنما ما يقوله المعاصرون من أهل الحديث في لزوم التفرقة بين المتقدمين والمتأخرين، وتنزيل كل منهما منزلته اللائقة به، حري بأن يقال مثله في الفقه ...

  6. #6
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ليسانس لغة عربية وعلوم إسلامية
    المشاركات
    46
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 15 مرة في 13 مشاركة

    Post

    بارك الله فيكم
    ( صف- نسخ مخطوط- مراجعة لغوية- تخريج أحاديث- 3b2 )

  7. #7
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    بلجيك
    المدينة
    بروكسيل
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    الشريعة
    المشاركات
    14
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 4 مرة في مشاركة واحدة

    افتراضي جزيت خيرا على شق الطريق وتفجير ينابيع المعرفة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزاكم الله خيرا على طرح هذا الموضوع ،لأن كثيرا من المبتدئين اذا فهم قاعدة أو نصا يظن أنه قد استكمل الدراسة وأحاط بكل شيئ علما ،فيفهم القاعدة في الجمعة ويدرسها في السبت ويصبح مفتيا يوم الأحد، دون تأن ولاتريث ، وهذه بلية عظمى ،ومنذ حوالي ست سنوات كنت أعددت بحثا في هذا الأمر أسميته {ترشيد الصحوة ،فقه الإختلاف لماذاوكيف؟ } .يسر الله لي نشره آمين.

  8. #8
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الزرقاء
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    محاسبة
    العمر
    63
    المشاركات
    413
    شكر الله لكم
    386
    تم شكره 48 مرة في 26 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا

  9. #9
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    المحلة الكبرى
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    اللغة العربية والدراسات الإسلامية
    العمر
    34
    المشاركات
    2
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خير الجزاء ورزقنا العلم والفهم ، وبصرنا بقدرنا

  10. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    البحرين
    المدينة
    ...
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    176
    شكر الله لكم
    89
    تم شكره 150 مرة في 70 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيرا
    موضوعك يرجع الى ادب طالب العلم .
    ثم ان نظرت الباحث لمايكتبه هذه الايام يعتبره اهم بحث على الاطلاق وما توصل اليه لم يكن لاحد ان يبلغه سواه الامارحم ربي. والصحيح ان تكون نظرته ان هذا بحث متواضع يقدمه لطلاب العلم ليبداوا من حيث انتهى هو.

  11. #11
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    مهندس حاسب
    المشاركات
    241
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 48 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي

    درة تضاف إلى درركم المعروفة، فجزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل.

    ولب المسألة فيما أرى أن حكم الإنسان على المسائل مرتبط بمنزلته هو من العلم؛ فإذا أخطأ في معرفة قدر نفسه، فأولى وأولى أن يخطئ في الحكم على غيره.
    ولا يقال هنا: إننا قد نرى الأقل علما يصيب أحيانا فيما يخطئ فيه الأكثر علما؛ لأن المقصود هنا مجموع المسائل لا أفرادها.
    فطالب العلم إذا كان يرى نفسه في مرتبة علمية لا يراه عليها شيوخه وأقرانه؛ فليرجع إلى نفسه ويتفكر، إذ لعله جهل قدر نفسه، فما بالك بغيرها؟ أما إن كان طالب العلم يضع نفسه في المرتبة الصحيحة ويعلم منزلته في درجات الطلب، فهذا يُرجى له أن يكون مصيبا في أحكامه ويصل إلى مراده إن سار على الطريق.

    والله أعلم.


    أبو مالك العوضي
    [ إذا استفدت من المشاركة فادع الله أن يغفر لي ويتوب علي ]

    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  12. #12
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 127 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي

    أتمنى أن يعمم الموضوع على الجميع..فيصل لبريدهم مع التثبيت

  13. #13
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة
    درة تضاف إلى درركم المعروفة، فجزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل.


    ولب المسألة فيما أرى أن حكم الإنسان على المسائل مرتبط بمنزلته هو من العلم؛ فإذا أخطأ في معرفة قدر نفسه، فأولى وأولى أن يخطئ في الحكم على غيره.
    ولا يقال هنا: إننا قد نرى الأقل علما يصيب أحيانا فيما يخطئ فيه الأكثر علما؛ لأن المقصود هنا مجموع المسائل لا أفرادها.
    فطالب العلم إذا كان يرى نفسه في مرتبة علمية لا يراه عليها شيوخه وأقرانه؛ فليرجع إلى نفسه ويتفكر، إذ لعله جهل قدر نفسه، فما بالك بغيرها؟ أما إن كان طالب العلم يضع نفسه في المرتبة الصحيحة ويعلم منزلته في درجات الطلب، فهذا يُرجى له أن يكون مصيبا في أحكامه ويصل إلى مراده إن سار على الطريق.

    والله أعلم.
    شيخنا الكريم أبا مالك قد سررت برؤيتكم ثم بتعليقكم النفيس وإنما تصبح هذه الكلمات درراً بمروركم وتعقيبكم وتدبيجكم لها بلطائف العلم وملح الأدب

  14. #14
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أسبانيا
    المدينة
    مدريد
    المؤهل
    طالب بالمرحلة الإعدادية
    التخصص
    طالب
    المشاركات
    100
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم .

  15. #15
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو ريـــــان
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جازان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    علوم الشريعة وما يخدمها
    المشاركات
    96
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 18 مرة في 16 مشاركة

    افتراضي


    من أروع ما مرَّ بي في هذا السَّحر = رؤيةُ اسمِ شيخنا أبي حازمٍ بعد طولِ غياب ..

    لم تغبْ عن القلبِ أبا حازمٍ أبداً ، وأنتَ تعلمُ مقدارَ الوِداد .

    محبك / خليل ..
    ***
    فكيفَ تَقِيكَ من بَرْدٍ خِيـَامٌ ** إذا كانتْ ممزَّقةَ الرّواقِ ؟!


صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الفرق بين دليل مشروعية الحكم ووقوع الحكم .للإمام ابن القيم الجوزية _رحمة الله عليه_.
    بواسطة أبو حزم فيصل بن المبارك في الملتقى ملتقى التخريج والنظائر والفروق
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-02-19 ||, 11:57 PM
  2. تفريق الحنابلة في الحكم بين تحلية المصحف بالذهب، وتحلية كتب العلم
    بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-06-03 ||, 05:03 AM
  3. الدكتور محمد عمارة -سدده الله- في ميزان أهل السنة والجماعة
    بواسطة يوسف بن علي بن حسن في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 10-05-16 ||, 02:14 PM
  4. بين وكيع بن الجراح والفهم المتوحش
    بواسطة عبدالعزيز بن سعود عرب في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-03-29 ||, 12:15 AM
  5. دلالة السياق...والفهم السليم.
    بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري في الملتقى ملتقى دلالات الألفاظ والمعاني
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-02-20 ||, 01:36 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].