الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 23

الموضوع: كيف أرتِّب ذكر المصادر والمراجع في الحاشية؟

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,845 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي كيف أرتِّب ذكر المصادر والمراجع في الحاشية؟

    كيف أرتِّب ذكر المصادر والمراجع في الحاشية؟

    هل ألتزم التسلسل التاريخي لوفاة المؤلفين؟
    أو أرتب بحسب الاستفادة منها؟
    أو أفرق فإذا كانت كتب المذاهب، فأبدأ أولاً بكتب المذهب الحنفي، ثم كتب المذهب المالكي، ثم كتب المذهب الشافعي، ثم كتب المذهب الظاهري، ثم غيرها؟
    أو أنه ليس لها قانون خاص، وفي كل موضع للباحث نظرته في الترتيب!

    آمل من الإخوة المساهمة في تغذية الموضوع بما عليه العمل، وبما ينبغي أن يكون عليه العمل، فنحن هنا يعجبنا أن نلتزم في قوانين ورسوم الباحثين المعهودة، ونستوحش من الإغراب.
    لكن لسنا أيضاً عجزة عن تجشم ركوب ما ظهر لنا أنه الأصلح ولن تثنينا عنه حينئذٍ كلاليب المعوِّقين من محبي الدعة وما يألفون.
    فالإصلاح له ضريبة يدفعها المصلحون وتتذوق حلاوتها أجيالهم.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  2. #2
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    937
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 99 مرة في 68 مشاركة

    افتراضي

    الدكتور محمود النجيري سيمر على هذا الموضوع، إلا إن كنت مستعجلا ففي الأخوة خير إن شاء الله...

    وأنا من أنصار التجديد فلامكان لرأيي هنا..

    دمتم بخير..
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

  3. #3
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة
    كيف أرتِّب ذكر المصادر والمراجع في الحاشية؟



    هل ألتزم التسلسل التاريخي لوفاة المؤلفين؟
    أو أرتب بحسب الاستفادة منها؟
    أو أفرق فإذا كانت كتب المذاهب، فأبدأ أولاً بكتب المذهب الحنفي، ثم كتب المذهب المالكي، ثم كتب المذهب الشافعي، ثم كتب المذهب الظاهري، ثم غيرها؟
    لماذا أسقطتنا من القائمة يا شيخ غفر الله لك ( ثم المذهب الحنبلي )

    أو أنه ليس لها قانون خاص، وفي كل موضع للباحث نظرته في الترتيب!

    آمل من الإخوة المساهمة في تغذية الموضوع بما عليه العمل، وبما ينبغي أن يكون عليه العمل، فنحن هنا يعجبنا أن نلتزم في قوانين ورسوم الباحثين المعهودة، ونستوحش من الإغراب.
    لكن لسنا أيضاً عجزة عن تجشم ركوب ما ظهر لنا أنه الأصلح ولن تثنينا عنه حينئذٍ كلاليب المعوِّقين من محبي الدعة وما يألفون.
    فالإصلاح له ضريبة يدفعها المصلحون وتتذوق حلاوتها أجيالهم.
    الشيخ الكريم فؤاد
    يظهر لي أنه يفرق بين ما ينقل من مسائل عرضية جزئية قليلة التوثيق فترتب المصادر على حسب النص على المسألة ثم من ذكرها بالمعنى .
    أما إن كانت المسألة تحتاج إلى توثيق كامل من كتب المصادر المذهبية كلها فهنا الأفضل أن ترتب على حسب المذاهب ( الحنفية ثم المالكية ثم الشافعية ثم الحنابلة ثم الظاهرية ) وهي داخل هذه المذاهب ترتب حسب تاريخ وفاة المؤلفين أي داخل كل مذهب ولا ينظر لتاريخ الوفاة بين المذاهب المختلفة .

  4. #4
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    937
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 99 مرة في 68 مشاركة

    افتراضي

    فاتني أن أقول:إن عندكم في هذا الموقع تواضع ندر أن أرى مثله خاصة عند طلاب العلم (وليس العلماء)..
    غالباً لايعترف من يترأس أمراً ما بنواقصه، أو بما لايتقن إنما يكره ذلك ويراه عيباً ومنقصه..

    وفعلاً "ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله"
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

  5. #5
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,925
    شكر الله لكم
    14,522
    تم شكره 5,834 مرة في 2,039 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجتهدة مشاهدة المشاركة
    فاتني أن أقول:إن عندكم في هذا الموقع تواضع ندر أن أرى مثله خاصة عند طلاب العلم (وليس العلماء)..
    غالباً لايعترف من يترأس أمراً ما بنواقصه، أو بما لايتقن إنما يكره ذلك ويراه عيباً ومنقصه..
    أحسن الله إليك أختي مجتهدة في هذه اللفتة اللطيفة؛ والتي تراودني -من فترة- أن أفردها بموضوعٍ مستقل!.
    فعلاً: هل يعيب طالب العلم أن يسأل عن شيءٍ لا يعلمه؟؛ ولو كان في نظره حقيراً؟!.
    ويرى أنه معيبٌ؛ ومما يسقط مكانته؟، أو يقدح في علميَّته؟.
    فهذا الإمام النَّووي رحمه الله يقول عن نفسه: مكثت أكثر من شهرين أستحم بالماء البارد كلما قرقر بطني ...!!.
    فهل طواها عن الناس؟.
    والناس مقامات؛ أرفعها:
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجتهدة مشاهدة المشاركة
    وفعلاً "ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله"

  6. #6
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,925
    شكر الله لكم
    14,522
    تم شكره 5,834 مرة في 2,039 مشاركة

    افتراضي

    أضيف مسألة جزئية ترد على الباحث حريٌ أن يدريها، ويكون له اختيار فيها!.
    تشابه أسماء الكتب في كل مذهب؛ ومثاله: الكافي لابن قدامة، والكافي لابن عبدالبر.
    أ- لا إشكال حال عزو مسائل المذهب الحنبلي بذكر كتاب الكافي بمفرده، أنه ينصرف إليه بلا شبهة اختلاط بالمالكي؛ وكذا العكس.
    ب- يأتي الإشكال حال العزو المقارن إذا ورد الكتاب فيهما؛ فلا يخلو الحال:
    1- إما أن تلتزم ذكر أحدهما مضافاً في سائر البحث حال ورود الاشتباه؛ فتقول: الكافي لابن عبدالبر؛ فمقابله هو لابن قدامة!.
    ويستحسن في هذا أن يكون المضاف في الأول وروداً في المذاهب؛ لئلا يحدث التساؤل البتة!.
    2- وإما أن تلتزم الإضافة للجميع؛ وهذا أسلم؛ لكن ربما كان فيه تطويل.
    وثمة تقسيمات غيرها؛ عدلت عنها؛ لأني أراها غير صالحة!.
    والله الموفق،،،

  7. #7
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,925
    شكر الله لكم
    14,522
    تم شكره 5,834 مرة في 2,039 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب هدى مشاهدة المشاركة
    أما إن كانت المسألة تحتاج إلى توثيق كامل من كتب المصادر المذهبية كلها فهنا الأفضل أن ترتب على حسب المذاهب ( الحنفية ثم المالكية ثم الشافعية ثم الحنابلة ثم الظاهرية ) وهي داخل هذه المذاهب ترتب حسب تاريخ وفاة المؤلفين أي داخل كل مذهب ولا ينظر لتاريخ الوفاة بين المذاهب المختلفة .
    بارك الله فيك ياشيخ ...
    وأوافقك الرأي بأن هذا هو أنسب أحول التوثيق في رسائل الفقه.
    وإن كان ثمَّة من يقول بالترتيب الهجائي؛ أو الترتيب الزَّمني مطلقاً. ولا أرى له ثمرة كبيرة؛ مع إجهادٍ وتتبُّعٍ أكبر!.

    أما المسائل العرضية التي أشرتم إليها:
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب هدى مشاهدة المشاركة
    يظهر لي أنه يفرق بين ما ينقل من مسائل عرضية جزئية قليلة التوثيق فترتب المصادر على حسب النص على المسألة ثم من ذكرها بالمعنى .

    فكم هي الأحوال التي تعترض فيها الطالب في ثنايا بحثه؛ فتكون نشازاً عن منهجه؛ أو ليس ثمة فقرةٌ تنضوي تحتها؛ فعلى الطالب أن يُعمل فكره، ويطيل نظره؛ ليخرج بصيغة مناسبة في عزو ما صادفه ممَّا ليس له فيه منهجٌ معيَّنٌ؛ وبعدها يجعله ضمن الاحترازات في المنهج الذي سار عليه.
    وهذه الاستثناءات يدركها بجلاء من كانت له تجربة بتحقيق مخطوط!.

  8. #8
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    13
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي

    شكر الله للجميع ما أفادونا به ، ولكن يظل لدي تساؤل في هذا الموضوع - الذي كنت بأمس الحاجة إليه - ، ألا وهو : إذا تعددت مصادر المعلومة الواحدة ، ما بين مصادر حديثية
    وفقهية وأصولية ولغوية أحيانا ، فكيف أرتبها ، وبأيِّها أبدأ ؟
    جزى الله الجميع خير الجزاء ..

  9. #9
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,925
    شكر الله لكم
    14,522
    تم شكره 5,834 مرة في 2,039 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرة الدين مشاهدة المشاركة
    شكر الله للجميع ما أفادونا به ، ولكن يظل لدي تساؤل في هذا الموضوع - الذي كنت بأمس الحاجة إليه - ، ألا وهو : إذا تعددت مصادر المعلومة الواحدة ، ما بين مصادر حديثية
    وفقهية وأصولية ولغوية أحيانا ، فكيف أرتبها ، وبأيِّها أبدأ ؟
    جزى الله الجميع خير الجزاء ..
    غالب المسائل يرد فيها تعدد المصادر؛ لكن المسائل تستغرق أسطراً وأحياناً صفحة أو صفحات؛ فحيث ورد ذكر المباحث الحديثية فيوضع هامش في حينه يشير إليه؛ وكذا حال ورود مباحث اللغة فيوضع هامش للتعليق أو التوثيق، وهكذا الشأن في بقية مباحث فقه المذاهب والصحابة والأصول ...إلخ.

  10. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,845 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

    أحيانا يكون آخر الكلام حديث، فأحتاج إلى حاشيتين حاشية لتخريج الحديث، وحاشية لتوثيق النقل؛ فكيف أفعل؛ هل أوالي بينهما فأفعل هكذا: (1) (2)
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  11. #11
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ...........
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    542
    شكر الله لكم
    337
    تم شكره 395 مرة في 124 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم

    س/ كيف ترتب المصادر الحديثة في الهامش؟







  12. #12
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أم فهد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,145
    شكر الله لكم
    260
    تم شكره 342 مرة في 145 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة
    أحيانا يكون آخر الكلام حديث، فأحتاج إلى حاشيتين حاشية لتخريج الحديث، وحاشية لتوثيق النقل؛ فكيف أفعل؛ هل أوالي بينهما فأفعل هكذا: (1) (2)
    قد عملت هذه الطريقة إلا أنها عند التنسيق متعبة ؛ لأن الحاشية الثانية تنتقل إلى الصفحة التي تليها؛ فيصبح المنظر غير جميل. لكن أظن أن هناك طريقة، وهي بأن تضع هامش توثيق النقل قبل هامش التخريج ...والله اعلم

  13. #13
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتخصصة مشاهدة المشاركة
    قد عملت هذه الطريقة إلا أنها عند التنسيق متعبة ؛ لأن الحاشية الثانية تنتقل إلى الصفحة التي تليها؛ فيصبح المنظر غير جميل. لكن أظن أن هناك طريقة، وهي بأن تضع هامش توثيق النقل قبل هامش التخريج ...والله اعلم
    هذا قد يكون مقبولاً في عزو الأحاديث والآثار ونحو ذلك فيذكر العزو ثم يقول والحديث أخرجه فلان وفلان وهكذا .
    لكن حينما تكون آية قرآنية ؟؟؟

  14. #14
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرة الدين مشاهدة المشاركة
    شكر الله للجميع ما أفادونا به ، ولكن يظل لدي تساؤل في هذا الموضوع - الذي كنت بأمس الحاجة إليه - ، ألا وهو : إذا تعددت مصادر المعلومة الواحدة ، ما بين مصادر حديثية
    وفقهية وأصولية ولغوية أحيانا ، فكيف أرتبها ، وبأيِّها أبدأ ؟
    جزى الله الجميع خير الجزاء ..
    بارك الله فيكم
    حقيقة لا يوجد منهج ملزم في مثل ذلك وما جرى مجراه من مسائل ، والمعتمد ما يكتبه الطالب في منهجه في مقدمة البحث لأن هذه المسائل المنهجية تختلف باختلاف وجهات النظر وللطالب أن يضع المنهج الذي يناسبه المهم :
    1 - أن ينص على ذلك في منهج البحث .
    2 - أن يلتزم بهذا المنهج في جميع البحث .
    3 - أن يكون المنهج منطقياً يعتمد على أساس علمي إما المذهبية أو التاريخ أو النقل بالنص أو المعنى .
    4 - وأن يقره على ذلك المجلس .
    والذي يظهر لي في قضية تعدد المصادر من فقهية وحديثية ولغوية وغيرها أن يسلك أحد مسلكين :
    1 - أن يقدم كتب التخصص ثم الأقرب إليه وهكذا .
    2 - أو ينظر إليها كمذهبية فمثلا حينما يكون في المصادر كتب أصولية وفقهية وحديثية فيرتبها حسب المذاهب فيقول أصول السرخسي ثم بدائع الصنائع ثم عمدة القاري للعيني ثم المذهب المالكي كذلك وهكذا بقية المذاهب .

  15. #15
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,845 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

    ما رأيكم بهذا الكلام:
    الأصل أن يكون الترتيب للمصادر والمراجع في الحاشية تاريخيا أو مذهبيا ونحو ذلك ما لم يكن هناك سبب وجيه في تقديم مصدر على آخر، كأن تكون أساس الفائدة ولبها من هذا المصدر، فيجوز حينئذ كسر هذه القاعدة والخروج عن المألوف، بتقديم المصدر الأهم، ويكون هذا الكسر علامة للانتباه والالتفات إلى هذا المصدر، والإشارة إلى الاستفادة الكبيرة منه.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. المنهج في ترتيب المصادر الفقهية
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى الصناعة البحثية
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 14-09-20 ||, 07:32 AM
  2. ما مكان هذان الكتابان في فهرس المصادر؟
    بواسطة بشرى عمر الغوراني في الملتقى ملتقى الصناعة البحثية
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-07-21 ||, 06:07 AM
  3. من هو صاحب كتاب المصادر في أصول الفقه ؟؟
    بواسطة معتوق في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 10-04-05 ||, 03:20 PM
  4. المصادر المرفوضة عند أهل الظاهر
    بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 08-07-21 ||, 10:24 PM
  5. حكم الطلاق: الروض المربع وتعليقات من الحاشية وابن عثيمين والعلوان
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه الأسرة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 08-03-19 ||, 10:34 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].