الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 31

الموضوع: لله در مالك

  1. #1
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي لله در مالك

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
    تدبرت مذهب المالكية وطالعت في مؤلفاتهم كثيراً فرأيته مذهباً عجيباً أصولاً وفروعاً نقلاً وعقلاً ويكاد يكون هو أسبق المذاهب أثراً ورأياً فمما يدل على قوة هذا المذهب ما يلي :
    1 - متانة أصوله التي يعتمد عليها نقلاً وعقلاً فقد جمع بين النقل الصحيح وهو العمدة الأولى في مذهب مالك والعقل السليم في النظر إلى القياس والمقاصد والمصالح وسد الذرائع والاستحسان والعرف والاستقراء .
    2 - بالنظر إلى مذهب مالك نجد أنه يوسع العمل بالقياس في باب المعاملات والعادات ونحوها وربما خصص النصوص به في هذه الأبواب وهذا نظر مقاصدي ثاقب إذ باب التعليل والنظر المقاصدي في أبواب العادات والمعاملات هو الأصل وهو العمدة وجانب التعبد فيها غير ظاهر إلا من حيث التزام الأوامر والنواهي ولذا كان الأصل فيها الإباحة حتى يرد المنع وقد علم أن اصح المذاهب في باب المعاملات هو المذهب المالكي كما أشار إلى ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .
    3 - كان يعلل مالك كثيراً بالحكمة لا بالعلة القياسية وهذا النظر المقاصدي يخالف فيه مالك قول الجمهور .
    4 - محاربة مالك للبدع وتشديده في ردها وذمها وبذلك تحفظ مصالح الدين ، وقد مضت بعض أقواله قاعدة معتمدة عند أهل السنة والجماعة كقوله في مسألة الاستواء المشهور والذي أصبح أصلا وقاعدة لأبواب الأسماء والصفات عند أهل السنة والجماعة .
    وقد رأينا المالكية من أشد المذاهب في ذم البدع بل إنهم قد أفردوا مصنفات في ذلك منذ العصور المتقدمة إلى هذا العصر ومن ذلك :
    أ - البدع والنهي عنها لمحمد بن وضاح القرطبي المالكي ( المتوفى سنة287هـ )
    ب - والحوادث والبدع لأبي بكر الطرطوشي المالكي ( المتوفى سنة 520هـ )
    ج - وكذلك ما كتبه الشاطبي في الاعتصام .
    وتعتبر هذه الكتب الثلاثة من أشهر المؤلفات في البدع وأقواها فالأول عني بالجانب الحديثي كثيراً والثاني عني بالجانب الفقهي لا سيما المالكي والثالث عني بجانب التأصيل والتقعيد والتقسيم .
    5 - قد انفرد المالكية بذكر باب في خاتمة كتبهم الفقهية وهو كتاب الجامع ذكروا فيه مسائل عقدية وسلوكية وغير ذلك مما لا يندرج تحت باب من أبواب الفقه وهو من مهمات الدين ، وهذا من أعظم الفقه إذ استطاع المالكية ربط علوم الشريعة ومسائلها ، فمسائل العقيدة والفقه والسلوك لا تنفك عن بعضها ، وهذا الأمر يظهر من كتاب الموطأ العمدة الأولى ثم الرسالة ( باكورة السعد ) لابن أبي زيد ثم اتبعه كثير من المالكية كالدردير والقرافي في الذخيرة وابن جزي في القوانين الفقهية وغيرهم .
    6 - اهتم المالكية بباب مهم في القضاء وهو الوثائق فأفردوا فيها مصنفات تضبط فيها مصالح الدنيا في المعاملات والشهادات والقضاء .
    7 - يعتبر مذهب مالك حقيقة هو الأساس لمذهب فقهاء أهل الحديث الموروث عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجل مذهب مالك يعود إلى فقه عمر وابنه وابن عباس رضي الله عنهم ومن ثم فقهاء أهل المدينة ، وحقيقة يعود مذهب الشافعي وأحمد في الجملة إلى مذهب مالك وهم جميعاً يمثلون مذهب فقهاء أهل الحديث .
    8 - لم يكن مالك يخرج برأي له منفرد ولذلك قال عن الموطأ : " أما أكثر ما في الكتاب برأيي فلعمري ما هو برأيي ولكن سماع من غير واحد من أهل العلم والفضل والأئمة المقتدى بهم الذين أخذت عنهم وهو الذين كانوا يتقون الله فكثر علي ذلك فقلت رأيي وذلك رأيي إذا كان مثل رأيهم مثل رأي الصحابة أدركوهم عليه وأدركتهم أنا على ذلك فهو وراثة توارثوها قرناً عن قرن إلى زماننا " ترتيب المدارك ( 2 / 74 )
    ويقول حينما سئل عن مسألة أمام الرشيد : " نظرت مسألته في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الصحابة والتابعين فلم أجد أصل مسألته فيها ولا خير في علم لا يكون فيما ذكرته " ترتيب المدارك ( 2 / 123 )
    علماً أن مالك من أعلم الناس بالحديث وعنه أخذ كبار المحدثين كالشافعي وابن مهدي وغيرهما بل إن الموطأ هو أصل للكتب الستة ومسند أحمد وقد اختار أحمد في مسنده رواية عبد الرحمن بن مهدي عن مالك واختار البخاري رواية عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك واختار مسلم رواية يحيى بن يحيى التميمي النيسابوري عن مالك واختار أبو داود رواية القعنبي عن مالك واختار النسائي رواية قتيبة بن سعيد .
    ويعتبر موطأ مالك أصح الكتب في الحديث قبل ظهور الصحيحين .
    وكان مالك من أعلم الناس بصحيح الحديث من سقيمه وأعرفهم بالرجال .
    وهو مع هذا كان تام العقل والرأي قوي النظر ومع ذلك لم يكن يصدر عن اقوال من سبقه .
    9 - كان نظر مالك إلى أحكام الشريعة نظراً كلياً يجمع بين نصوص الشريعة وقواعدها وكلياتها ويقضي بها على ما شذ من جزئيات .
    10 - أن مالكاً كان من أعلم الناس بالتفسير كما أنه أول من تكلم في غريب الحديث وفي الموطأ كثير من ذلك

  2. #2
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,925
    شكر الله لكم
    14,540
    تم شكره 5,835 مرة في 2,040 مشاركة

    Thumbs up

    أكرمك الله على هذه الخلاصة المفيدة؛ وقد كنت أراسل -بملتقانا- خاصة أتباع مذهب الإمام المعمر مالك -رحمه الله- بما يقرب إلى بعض ما كتبت؛ للنهوض بملتقى المذهب المالكي؛ وجلالة الإمام مالك لها وقع في نفس كل مؤمن!.
    وإني أستحثك أن توسِّع الكلام في مادة هذا الموضوع؛ لتنظم في النشرات الشهرية ...
    وأصل هذه الخاطرة؛ لها لبنة -لديك- وافرة!
    فلا تحرمنا مما آتاك الله.

  3. #3
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    ليبيا
    المدينة
    غريان
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    هندسة كهرباء
    المشاركات
    142
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 12 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيك اخي على هذا الكلام .

     اقتباس:
    بالنظر إلى مذهب مالك نجد أنه يوسع العمل بالقياس في باب المعاملات والعادات ونحوها وربما خصص النصوص به
    ولكني أخي بالله عليك كيف نرد على اللامذهبيين الذين يستدلون بـ ( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً [ النساء الآية 65] ) فيقولون نأخذ بالنص و لا نخصصه بقول عالم , و غير ذلك الكثير من الأخذ بظواهر النصوص وترك كلام العلماء وإذا تكلمت في فعلهم يسردون تلك الاية !!!

  4. #4
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي

    شيخنا الكريم عبد الحميد بارك الله فيكم وعوداً حميداً
    فعلاً ملتقيات المذاهب الفقهية تحتاج إلى كتابة والمعول على أصحاب المذاهب من الشيوخ الكرام هنا فهم أعلم منا بمذاهبهم ولعل الشيخ أبا يوسف محمد رشيد ينشط فيمتعنا بفوائد المذهب الحنفي والشيخ الدكتور يوسف حميتو يفيدنا بما خفي علينا من مذهب المالكية وأنتم شيخنا الكريم لكم باع في المذهب الشافعي وكذلك شيوخ المذهب الشافعي والحنبلي .
    هذا الموقع هو الموقع الوحيد المخصص لهذه المذاهب وهو أشهرها وأقواها فينبغي على طلبة العلم الكتابة فيه فكم من الفوائد هي بسيطة ومن البدهيات عند صاحب مذهب يجهله طلبة العلم من أصحاب المذاهب الأخرى فالكل بحاجة لمدارسة هذه المسائل : أئمة المذاهب - طبقاتهم -أصولهم - مصطلحاتهم - مؤلفاتهم ...

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحنون مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك اخي على هذا الكلام .



    ولكني أخي بالله عليك كيف نرد على اللامذهبيين الذين يستدلون بـ ( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً [ النساء الآية 65] ) فيقولون نأخذ بالنص و لا نخصصه بقول عالم , و غير ذلك الكثير من الأخذ بظواهر النصوص وترك كلام العلماء وإذا تكلمت في فعلهم يسردون تلك الاية !!!
    بارك الله فيك أخي الكريم لعلك تقصد لا نخصصه بما خصصه به العالم أي الدليل وهو القياس أو المصلحة ونحوهما من المخصصات لأن العالم لا يخصص من تلقاء نفسه .
    عموما الأصل هو العمل بالكتاب والسنة وما سواهما ينظر فيه إذا لم يخالفهما اما حيث وقع تعارض في الظاهر بين الكتاب أو السنة وبين الأدلة كالقياس والمصلحة فأهل العلم لهم تفصيل في ذلك مبسوط في باب التعارض والترجيح وفي دلالات الألفاظ .
    وتخصيص الكتاب والسنة بالقياس مسألة مشهورة بلغت فيها الأقوال ثمانية او أكثر أهمها :
    1 - أنه لا يجوز التخصيص مطلقا .
    2 - يجوز التخصيص مطلقا
    3 - يجوز بالقياس الجلي دون الخفي
    4 - يجوز التخصيص به إن سبقه مخصص آخر .
    وفي المسألة بحث مفرد نزل قريبا كتبه الدكتور عبد العزيز العويد يقع في قرابة 150 صفحة

  5. #5
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    ليبيا
    المدينة
    غريان
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    هندسة كهرباء
    المشاركات
    142
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 12 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيك أخي وجزاك الله خيرا على هذه الإجابة , وهل تستطيع وضع رابط هذا البحث ؟

  6. #6
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحنون مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك أخي وجزاك الله خيرا على هذه الإجابة , وهل تستطيع وضع رابط هذا البحث ؟
    وفيك فبارك أخي الكريم
    الكتاب لا يوجد إلكترونياً إنما نزل قريبا قبل شهرين أو ثلاثة

  7. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو حاتم
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه ومقاصد الشريعة
    المشاركات
    456
    شكر الله لكم
    42
    تم شكره 340 مرة في 103 مشاركة

    افتراضي

    الله الله أبا حازم ، ذكرتنا بشيخ الإسلام ومن قبله من الأئمة الأعلام، ممن اتخذ الحق سراجا والإنصاف منهاجا، ولعلك أخي الحبيب تذكر ما أوردته لك في رسالتي الأخيرة إليك حول المشروع الذي يشغل بالي الآن، وقد سطرت يمينك بعض الذي أريده ، وسأحاول إن شاء الله أن أضع هنا بعض ملامح المنهج المقصدي في مذهب مالك سواء من أقواله أو أقوال أئمة المذهب رضي الله عنهم.
    ولا يفوتني أن أستحث همة أبي يوسف محمد رشيد فوالله ما علمته إلا ذا همة عالية ولا أزكي على الله أحدا، وأقترح هنا أن نتعدى كتب الفقه المجردة إلى كتب السؤالات والنوازل في كل المذاهب فهي لعمري أصدق برهان على عظمة هذا الفقه مع كل تلك الهنات التي خالطته في عصور الجمود، وإن استطاع اللامذهبيون أن يبتغوا نفقا في الأرض أو سلما في السماء فليفعلوا ولا يألوا.
    سلمت أبا حازم غُرة على الجبين ، ولله بطن حملتك وأب رباك.

  8. #8
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    58
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 411 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا يا أبا حازم ، ونفع بكم .
    ولا عدمنا فوائدكم .
    ونحن بانتظار المزيد.
    من بعد إذنكم سأنقلها إلى ملتقى المالكية ...
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  9. #9
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    القضاء الشرعي
    المشاركات
    39
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 15 مرة في 7 مشاركة

    افتراضي

    ما شاء الله بارك الله فيك ونفعنا بعلمك،

  10. #10
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 525 مرة في 252 مشاركة

    افتراضي

    درة غواصٍ نفيسة.. جزاك الله خيراً وأحسن إليك
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  11. #11
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    --
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,770
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 246 مرة في 153 مشاركة

    افتراضي

    قد جل مقام أبي حازم عندي على الشكر ، وما بقي إلا الدعاء لنا له بالمغفرة والرحمة ...

    بالمناسبة : الإخوة المالكية يفخرون باتباع الإمام مالك للسنة -فيما يفخرون به- ، ما بالهم مالوا إلى الأشعري وتركوا مذهب الإمام العقدي والأصولي؟ أم تراهم يقولون لقد كان معتقد الأشعري كمعتقد مالك...
    لَا تَظلمُوا الموتَى وَإنْ طَال المدَى *** إنِّي أخَـافُ عَليكُم أَن تَلتَـقُوا
    شيخ المعرة

  12. #12
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الزرقاء
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    محاسبة
    العمر
    63
    المشاركات
    413
    شكر الله لكم
    386
    تم شكره 48 مرة في 26 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا
    مجالس العلماء
    بارك الله فيها من جالس

  13. #13
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    مصر
    المدينة
    مصر
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    86
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 8 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أبا حازم لله درك أنت من فارس فى هذا الميدان ومما يؤكد ما قلته أتباع الإمام مالك رحمه الله تعالى فلهم من القوة العلمية والعقلية مالغيرهم مثل ابن عبد البر وابن رشد فى كتابه الفذ (بداية المجتهد) له طريقة فى ذكر أسباب الاختلاف لم يسبق إليها والعلامة شيخ الإسلام ابن دقيق العيد رحمة الله عليهم جميعا. فهذا كله يؤكد صحة ما ذهبت إليه. نفعنا الله عزوجل بما قلت ورزقنا العلم النافع والعمل الصالح.

  14. #14
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    مصر
    المدينة
    دمياط الجديدة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه و أصوله
    المشاركات
    29
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي

    (( إذا ذكر العلماء فمالك النجم ) )

  15. #15
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 127 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي

    ولله درك شيخنا المبجل على هذه الفوائد العالية المبنية على تأمل واستقراء..ولا يفوت هنا التذكير برسالة الإمام ابن تيمية في ترجيح مذهب مالك وبيان فضله
    يقول الإمام مالك في خطابه إلى الليث بن سعد: اعلم رحمك الله أنه بلغني أنك تفتي الناس بأشياء مخالفة لما عليه جماعة الناس عندنا ببلدنا الذي نحن فيه وأنت في إمامتك وفضلك ومنزلتك من أهل بلدك وحاجة من قبلهم إليك واعتمادهم على ما جاء منك حقيق أن تخاف على نفسك وتتبع ما ترجو النجاة باتباعه فإن الله تعالى يقول: ( والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار)وقال: (فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ) ..إلخ
    وهو بهذا يحثه على اتباع ما عليه العمل في المدينة ,وفيه تأكيد على ما قاله الشيخ أبو حازم في النقطة الثامنة
    ومع هذا قال الشافعي :الليث أعلم من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به
    وكأنك والله أعلم لو خلطت المذهب الحنفي والحنبلي خرجت بتوليفة جديدة اسمها مذهب مالك
    شكر الله لكم شيخنا ..فقد أمتعت كعادتك
    والسلام عليكم
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. القبس في ذكر تواليف مالك بن أنس
    بواسطة شهاب الدين الإدريسي في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-11-23 ||, 01:58 PM
  2. هل هذا القول مروي عن مالك حقاً؟
    بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 10-07-14 ||, 10:44 PM
  3. للّه درّ مالك ما أدق نظره ..
    بواسطة شهاب الدين الإدريسي في الملتقى ملتقى فقه المناسك
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-05-02 ||, 06:08 PM
  4. الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه
    بواسطة شهاب الدين الإدريسي في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 09-02-19 ||, 01:29 AM
  5. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 08-12-22 ||, 10:27 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].