الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 3 من 7 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 45 من 96

الموضوع: مطارحات ... على هامش ( مراقي السعود ) في أصول الفقه

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    مهندس حاسب
    المشاركات
    241
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 48 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي مطارحات ... على هامش ( مراقي السعود ) في أصول الفقه

    فأدم للعلم مذاكرة .... فدوام العلم مذاكرته
    من نال العلم وذاكره .... حسنت دنياه وآخرته

    يحتاج طالب العلم إلى:
    ...... المدارسة مع أشياخه
    ................ ثم المطارحة مع إخوانه
    ......................... . ثم المباحثة مع طلابه

    ولا يمكنه في غالب الأحيان أن يستغني بذكائه عن مثل هذه المدارسات والمباحثات والمطارحات؛ لأن عقل الواحد قد يغيب عنه ما لا يغيب عن عقل الجماعة، كما أن تلاقح الأفكار وتبادل الآراء يخرج الخفي من حيز الخفاء، ويعطي الواضح مزيدًا من الجلاء.

    ومن المتون التي اشتهرت في فن أصول الفقه متن ( مراقي السعود ) للشيخ عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي الشنقيطي، وهو متن متميز في الفن لا سيما للمالكية، ولذا أحببت مشاركة الإخوة بهذه المطارحات للإفادة والاستفادة.

    والمطارحات المقصودة هنا خاصة بمن يحفظ المراقي، أو على الأقل من درسها أو يسير على الدرب؛ والباب مفتوح لأنواع المطارحات المختلفة ؛ لأن المقصود هو المذاكرة والفائدة، فأرجو أن لا يخرج الموضوع عن هذا.

    وهذه أمثلة على ذلك لمن أراد أن يشارك:
    - الأبيات المُعجِبة في المراقي.
    - خصائص النظم عند الناظم.
    - الإشارات الخفية في النظم.
    - ألغاز وسؤالات خفية في النظم.
    - المسائل المنتقدة على الناظم.
    - المسائل المستدركة على الناظم.
    - الأبيات المشكلة في المراقي.
    - أين ذكر الناظم هذا المعنى في المراقي؟
    - ما البيت الذي يبدأ بكذا وينتهي بكذا؟
    - اقتباسات الناظم من المنظومات الأخرى.
    - إلخ إلخ.

    أبو مالك العوضي
    [ إذا استفدت من المشاركة فادع الله أن يغفر لي ويتوب علي ]

    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  2. #31
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    167
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 24 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء مشاهدة المشاركة
    إن أذن لي أستاذي الشثري بالجواب عن السؤال الأخير ، وأعوض بسؤال آخر، ولما رأيت قول أستاذنا العوضي (إليك) استحييت من الإجابة عليها كلها.
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء مشاهدة المشاركة
    المسألة هي فرض الكفاية، بدءًا من قوله: فروضه القضا كنهي أمر....
    لو أنكِ أجبت عن الأوّلين..وتركتِ الثالث لي..
    فقد اشتعل شيب رأسي من البحث عنهما..لكن!!

    على أني أنبه أنْ ليسَ لأبي مالكٍ علي منّة بالسؤال الثالث..

    إذ كنتُ وقتها مشغولًا بإغلاق باب السيارة..
    وهو على علمٍ بذلك :) ..

    وقد وجدتها بعد البحث،إلا أن الأخت الفاضلة(النقاء) سبقتني إلى الجواب،والأبيات بتمامها هي:
    فُرُوْضُهُ الْقَضَا كَنَهْيٍ أَمْرِ *** رَدِّ السَّلامِ وَجِهَادِ الْكُفْرِ
    فَتْوَى وَحِفْظِ مَا سِوَى الْمَثَانِيْ *** زِيَارَةِ الْحَرَامِ ذِي الأَرْكَانِ
    إِمَامَةٌ مِنْهُ وَدَفْعُ الضَّرَرِ *** وَالاِحْتِرَافُ مَعَ سَدِّ الثُّغُرِ
    حَضَانَةٌ تَوَثُّقٌ شَهَادَهْ *** تَجْهِيْزُ مَيْتٍ وَكَذَا الْعِيَادَهْ
    ضِيِافَةٌ حُضُوْرُ مَنْ في النَّزْعِ *** وَحِفْظُ سَائِرِ عُلُوْمِ الشَّرْعِ

  3. #32
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الكنية
    أبو الأمين
    الدولة
    فرنسا
    المدينة
    باريس
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    أصول الفقه
    العمر
    42
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    103
    تم شكره 515 مرة في 190 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة
    أرجو التوضيح فقد أشكل علي سؤالكم



    هل تريد وجهة نظر صاحب أضواء البيان أو وجهة نظر المصنف صاحب النظم؟
    لأنه إن كان الأول فليس موضوعنا فيه
    وإن كان الثاني فاللفظان عند المصنف سواء



    لم أفهم هذه العبارة

    كلام الله عز و جل واضح لا يحتاج تعريفا أما الخطاب فهو أعم من الكلام لأن الشرع وحي و وحي الله عز و جل لنبيه عليه الصلاة و السلام له أشكاله مذكورة في حديث البخاري في كتاب بدئ الوحي.

    عادة يعرف الحكم بخطاب الله ليشمل كل أنواع الوحي لكن تغيير كلمة الخطاب بالكلام تقصر ذلك على القرآن و هذا فيه إشكال لأن مصادر التشريع القرآن و السنة مثال ذلك قول ابن عباس رضي الله عنه : فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه و سلم فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً " و إن كان ذلك من خطاب الشارع إلا أنه ليس من كلام الله عز و جل.

    لذلك عندما شرح الشيخ الشنقيطي صاحب أضواء البيان رحمه الله المراقي وجه كلام المؤلف توجيها حسنا و المسألة تحتمل وجهتين إحداها ما ذكره الشنقيطي رحمه الله إلا أن الناظم لم يذكرها و هناك وجهة أخرى عقدية نستخلصها من مذهب الأشاعرة في كلام الله عز و جل و الناظم أشعري و الله أعلم.


    لا أحل لأحد أخذ كلامي بمحل الفتوى إنما هو من باب المدارسة، غفر الله لنا كثرة لغطنا و قلة علمنا.

  4. #33
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,840 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

    س- مَنْ القشيري المذكور في النظم.؟
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  5. #34
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    167
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 24 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    بحمد لله وجدت جواب السؤال الثاني:
    وَبَثَّ لِلصِّحَّةِ في الْمَدَارِسِ ... مُعَلِّلاً بِالنَّهْيِ حبْرُ فَارِسِ

    بقي الأول..
    وترقب أسئلتي أيها المبارك..

  6. #35
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    167
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 24 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    وهذا جواب الأول:
    أَقَلُّ مَعْنَى الْجَمْعِ في الْمُشْتَهرِ ... الاِثْنَانِ في رَأْيِ الإِمَامِ الْحِمْيَرِيْ

  7. #36
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    167
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 24 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    1- في أي بيت عطف الناظم معرفة على نكرة؟
    2- في أي بيت قرر الناظم حكمًا ووكَّده بنحو ماجاء في قول الله تعالى:"حتى يلج الجمل في سم الخياط" ؟
    3- ماالمصطلح الأصولي الذي ذكر الناظم له ثلاث مسميات؟
    4- في أي بيت قطع الناظم الصفة فرفعها وجوبًا مع كون موصوفها مجرورا؟
    5- في أي بيت استعمل الناظم فعل أمر مكون من حرف واحد؟

  8. #37
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    مهندس حاسب
    المشاركات
    241
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 48 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري بن سعد الشثري مشاهدة المشاركة
    1- في أي بيت عطف الناظم معرفة على نكرة؟
    هذا لعله كثير عند الناظم، ومنه قوله:
    وهل لمرة أو اطلاق جلا ......... أو التكرر اختلاف من خلا
    وعكسه أيضا موجود عند الناظم ومنه قوله:
    والوهم والظن وشك ما احتمل ....... لراجح أو ضده أو ما اعتدل

    أبو مالك العوضي
    [ إذا استفدت من المشاركة فادع الله أن يغفر لي ويتوب علي ]

    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  9. #38
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    مهندس حاسب
    المشاركات
    241
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 48 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري بن سعد الشثري مشاهدة المشاركة
    2- في أي بيت قرر الناظم حكمًا ووكَّده بنحو ماجاء في قول الله تعالى:"حتى يلج الجمل في سم الخياط" ؟
    وذاك لا يبنى عليه فرع ............ متى أبى رجوع در ضرع

    أبو مالك العوضي
    [ إذا استفدت من المشاركة فادع الله أن يغفر لي ويتوب علي ]

    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  10. #39
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    مهندس حاسب
    المشاركات
    241
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 48 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري بن سعد الشثري مشاهدة المشاركة
    3- ماالمصطلح الأصولي الذي ذكر الناظم له ثلاث مسميات؟
    وغير منطوق هو المفهوم ............ منه الموافقة قل معلوم
    يسمى بتنبيه الخطاب وورد ........... فحوى الخطاب اسما له في المعتمد

    أبو مالك العوضي
    [ إذا استفدت من المشاركة فادع الله أن يغفر لي ويتوب علي ]

    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  11. #40
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    مهندس حاسب
    المشاركات
    241
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 48 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري بن سعد الشثري مشاهدة المشاركة
    5- في أي بيت استعمل الناظم فعل أمر مكون من حرف واحد؟
    أو لا مع الخصوص أو لا فع ذا .......... خلاف الاولى وكراهة خذا

    أبو مالك العوضي
    [ إذا استفدت من المشاركة فادع الله أن يغفر لي ويتوب علي ]

    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  12. #41
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    167
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 24 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    وُفِّقت أيها الجهبذ..
    بقي السؤال الرابع..

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة
    س- مَنْ القشيري المذكور في النظم.؟
    وَاعْتُبِرَا مَعا عَلَى تَوْهِيْنِ *** لَدَى الْقُشَيْرِيِّ وَذِي التَّلْقِيْنِ

    لعله ابن دقيق العيد..

  13. #42
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    167
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 24 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    وزد عليه سؤالًا..

    في أي بيت عطف الناظم كلمة على أخرى بـ"الواو" مرةً ، وبـ"الفاء" ثانيةً ، وبـ"ثم" ثالثةً ؟


    إيت به سريعًا..
    ولابأس من تكرر الكلمة في عطفين..

  14. #43
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    مهندس حاسب
    المشاركات
    241
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 48 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري بن سعد الشثري مشاهدة المشاركة
    وَاعْتُبِرَا مَعا عَلَى تَوْهِيْنِ *** لَدَى الْقُشَيْرِيِّ وَذِي التَّلْقِيْنِ
    لعله ابن دقيق العيد..
    ليس ابن دقيق العيد، ولكنه أبو نصر القشيري، ابن أبي القاسم القشيري الصوفي صاحب الرسالة القشيرية.
    وهو صاحب الفتنة المشهورة بين الحنابلة والشافعية
    ويبدو أن كتابه في الأصول مفقود، وهو من مصادر الزركشي في البحر المحيط

    أبو مالك العوضي
    [ إذا استفدت من المشاركة فادع الله أن يغفر لي ويتوب علي ]

    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  15. #44
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    مهندس حاسب
    المشاركات
    241
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 48 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري بن سعد الشثري مشاهدة المشاركة
    بقي السؤال الرابع..
    أخشى أن تكون أخطأت فيه (ابتسامة)

    أبو مالك العوضي
    [ إذا استفدت من المشاركة فادع الله أن يغفر لي ويتوب علي ]

    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  16. #45
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    مهندس حاسب
    المشاركات
    241
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 48 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري بن سعد الشثري مشاهدة المشاركة
    وزد عليه سؤالًا..

    في أي بيت عطف الناظم كلمة على أخرى بـ"الواو" مرةً ، وبـ"الفاء" ثانيةً ، وبـ"ثم" ثالثةً ؟


    إيت به سريعًا..
    ولابأس من تكرر الكلمة في عطفين..
    لعلك تقصد قوله:
    في الحكم والصفة ثم الحكم ....... فصفة فقط لدى ذي العلم

    أبو مالك العوضي
    [ إذا استفدت من المشاركة فادع الله أن يغفر لي ويتوب علي ]

    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

صفحة 3 من 7 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سلسلة شرح مراقي السعود في أصول الفقه
    بواسطة عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن في الملتقى ملتقى أصول فقه الجمهور (المتكلمين)
    مشاركات: 48
    آخر مشاركة: 17-11-01 ||, 11:06 PM
  2. التزهيد في أصول الفقه!!
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 50
    آخر مشاركة: 15-09-05 ||, 04:30 PM
  3. أستثير الهمم إلى مطارحات كمطارحات أبي مالك!!
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى الصناعة البحثية
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 11-06-05 ||, 04:02 AM
  4. في تجديد أصول الفقه
    بواسطة يحيى رضا جاد في الملتقى ملتقى التجديد وآلياته
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 10-02-02 ||, 03:12 AM
  5. مخطوط في أصول الفقه
    بواسطة أحمدمحمدالرخ في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-11-22 ||, 12:10 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].