الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 16 إلى 25 من 25

الموضوع: حكم تفسير القرآن بالإسرائيليات..نظرة نقدية

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي حكم تفسير القرآن بالإسرائيليات..نظرة نقدية

    من المسائل المهمة في أصول تفسير القرآن مسألة تفسيره بالإسرائيليات المروية عن أهل الكتاب ، فقد اختلف العلماء في هذه المسألة ، بعد اتفاقهم على حكم التفسير ببعض صور هذه الإسرائيليات ، بل وجه الدقة أن يقال : إن العلماء قد اتفقوا على ذلك في صورتين ، واختلفوا في الثالثة ، وأنا مستعرض إن شاء الله تعالى هذه المسألة ومبين فيها وجه الحق حسب الطاقة ، راجيا مشاركة الإخوة الأحبة .

    لكنني أشير إلى أن هذا الموضوع من الأهمية بمكان ، وليس هو من المسائل الترفية ولا الكمالية ، ذلك أن الإسرائيليات قد ساقت علينا خطرا عظيما ، وفتحت بابا كثر الولوج إلى الدين من خلاله ، فوجب تحقيق هذه المسألة على وجه يفصل فيه بين المختلفين .

    خصوصا وأن كثيرا من المفسرين قد عثروا بهذه العقبة فأوردوا في تفاسيرهم ما لا ينبغي ؛ بل ما لا يحل روايته من القصص الباطلة عقلا أو شرعا ..

    والله من وراء القصد
    .

  2. #16
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    إذا انتهينا من مناقشة أدلة الفريق الأول ، فإنه يجدر بنا أن نبادر إلى بيان أدلة الفريق الثاني الذي يرى في الأخذ عن الإسرائيليات المسكوت عنها محظورا شرعيا ، فأقول - وبالله التوفيق :

    استدل هؤلاء بأدلة أهمها :

    1- قول الله تبارك وتعالى : ( فلا تمار فيهم إلا مراءً ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا )الكهف .

    ووجه الدلالة : النهي عن سؤال أهل الكتاب عن شيء مما يتعلق بقصة أهل الكهف ، ولكن ما جاء في القرآن هو الفيصل الحق الذي يجب الوقوف عنده ، وإذا كان النهي واردا في أهل الكهف ، فإن القياس ولا شك يوجب دخول بقية القصص والأخبار ، إذ لا قائل بالفرق ، والله أعلم .

    يتبع ..

  3. #17
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    2- الدليل الثاني الذي استدل به المانعون من تفسير القرآن بالإسرائيليات ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم : (لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم ، وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا ..) الآية .رواه البخاري في كتاب التفسير من صحيحه الجامع .

    ووجه الدلالة منه :

    أن النبي صلى الله عليه وسلم ، وجّه إلى الوجه الصحيح في التعامل مع هذه الروايات الإسرائيليات ، وهي عدم تصديقها ، وكذلك عدم تكذيبها ، فإنك إما أن تصدق كذبا ، أو تكب صدقا ..
    وأي تصديق أعظم من تفسير كتاب الله تعالى بالإسرائيليات ؟ فالذي فسر القرآن بهذه الروايات صدقها ؛ وأي تصديق ؟؟

    3- عن جابر بن عبد الله "أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب ، فقرأه عليه فغضب فقال :
    " أمتهوكون -يعني متحيرون- فيها يا ابن الخطاب ؟ والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية ..لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به ، أو بباطل فتصدقوا به ، والذي نفسي بيده لو أن موسى صلى الله عليه وسلم كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني )
    رواه أحمد وابن أبي شيبة والبزار ، وحسنه الألباني رحم الله الجميع .
    وله متابعات وشواهد من أحاديث أخرى عن عمر أيضا ، لكن فيها نوع ضعف ، ولما كان هذا الحديث صالحا للاحجاج اكتفيت به عن نقلها .

    يتبع ..

  4. #18
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    4- مما يستدل به لقول هؤلاء من المانعين تفسير القرآن بالإسرائيليات : ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما :
    "يا معشر المسلمين : تسألون أهل الكتاب ، وكتابكم الذي أنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم أحدث الأخبار بالله ...أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ، ولا والله ما رأينا رجلا منهم قطّ يسألكم عن الذي أنزل عليكم" البخاري ، كناب الشهادات .

    وفي الحديث :
    *نهي ابن عباس عن الأخذ من الإسرائيليات وسؤال أهل الكتاب ، وابن عباس إمام المفسرين وأعلم الأمة بهذا العلم الجليل ومصادره ومآخذه .
    *أن ما نقل عن ابن عباس من أخذه الإسرائيليات مما روي بتلك الأسانيد الضعيفة لا يتبت بحال ، لمخالفته الواضحة لما صح عنه من نهي عن ذلك .

    5 - الدليل الخامس من هذه الأدلة : سدّ الذرائع .
    وبيان ذلك أن يقال :

    إن فتح باب الأخذ عن الإسرائيليات قد جرّ على التفسير خصوصا ، وعلى الأمة - إجمالا - ألوانا من الدخيل في العقيدة والتراث والتاريخ .. وصار من الصعب في مرحلة ما تمييز هذه الدخائل وتنقيتها .. وصارت الروايات الإسرائيلية المخالفة لصحيح الاعتقاد أشهر ما يذكر في تفسير القرآن ..

    والأمثلة في ذلك كثيرة ، منها : قصة داود في سورة ص~ ، وذكر التسع والتسعين نعجة ، وقصة سليمان في نفس السورة "ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب" ، وعدد لا بأس به من الروايات "الخطيرة" التي سوّدت صفحات التفسير ..
    ولما كان الأمر كذلك ، وجب إغلاق هذا الباب ، وقطع مادة هذا التخليط ..

    والله أعلم .

  5. #19
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    4- مما يستدل به لقول هؤلاء من المانعين تفسير القرآن بالإسرائيليات : ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما :
    "يا معشر المسلمين : تسألون أهل الكتاب ، وكتابكم الذي أنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم أحدث الأخبار بالله ...أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ، ولا والله ما رأينا رجلا منهم قطّ يسألكم عن الذي أنزل عليكم" البخاري ، كناب الشهادات .

    وفي الحديث :
    *نهي ابن عباس عن الأخذ من الإسرائيليات وسؤال أهل الكتاب ، وابن عباس إمام المفسرين وأعلم الأمة بهذا العلم الجليل ومصادره ومآخذه .
    *أن ما نقل عن ابن عباس من أخذه الإسرائيليات مما روي بتلك الأسانيد الضعيفة لا يتبت بحال ، لمخالفته الواضحة لما صح عنه من نهي عن ذلك .

    5 - الدليل الخامس من هذه الأدلة : سدّ الذرائع .
    وبيان ذلك أن يقال :

    إن فتح باب الأخذ عن الإسرائيليات قد جرّ على التفسير خصوصا ، وعلى الأمة - إجمالا - ألوانا من الدخيل في العقيدة والتراث والتاريخ .. وصار من الصعب في مرحلة ما تمييز هذه الدخائل وتنقيتها .. وصارت الروايات الإسرائيلية المخالفة لصحيح الاعتقاد أشهر ما يذكر في تفسير القرآن ..

    والأمثلة في ذلك كثيرة ، منها : قصة داود في سورة ص~ ، وذكر التسع والتسعين نعجة ، وقصة سليمان في نفس السورة "ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب" ، وعدد لا بأس به من الروايات "الخطيرة" التي سوّدت صفحات التفسير ..
    ولما كان الأمر كذلك ، وجب إغلاق هذا الباب ، وقطع مادة هذا التخليط ..

    والله أعلم .

  6. #20
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,429
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة
    جزاك الله خيراً شيخنا الكريم رأفت على هذا التأصيل البديع في طريقته؛ والمتين في محتواه ...
    وهكذا فلتكن المدارسات؛ وطرق الموضوعات
    بورك فيك .. ودمت للملتقى مفيداً مُجيداً

    وأضيف للفائدة؛ رابط التحميل لكتاب:


    ولعلها لا تخفى عليكم
    ولكن من باب تثبيت مرجع للإخوة الفضلاء
    والله يديم عليكم ومن تحبون العافية

  7. #21
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    أكرمتم وجزاكم الله خيرا ..لاعدمناكم ولا عدمنا فوائدكم..

  8. #22
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    --
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,770
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 245 مرة في 153 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم ونفع بكم.
    لَا تَظلمُوا الموتَى وَإنْ طَال المدَى *** إنِّي أخَـافُ عَليكُم أَن تَلتَـقُوا
    شيخ المعرة

  9. #23
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    وفيكم بارك الله أخي الحبيب ..

    أُكرمتم على مروركم الكريم

  10. #24
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الزرقاء
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    محاسبة
    العمر
    63
    المشاركات
    413
    شكر الله لكم
    386
    تم شكره 48 مرة في 26 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا

  11. #25
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    وجزاكم خيرا كذلك على مروركم الطيب، وعلى إحياء الموضوع مرة أخرى .

    وأغتنم الفرصة لأضيف إضافة في الموضوع، فقد عرضت المسألة على أستاذي العلامة النحرير : الأستاذ الدكتور إبراهيم خليفة حفظه الله، فأيّد فكرة الموضوع، وفصّل :


    بأنه لا بأس برواية الإسرائيليات التي لا تتعارض مع كتاب الله، لكن لا يجوز تفسير القرآن بها، فإن هذا من تصديقها، ونحن أمرنا بعدم تصديقها، كما أمرنا بعدم تكذيبها . أو كلاما هذا معناه .

    فحمدت الله على موافقتي لفضيلته .

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. اسمع و شاهد جميع حلقات الشيخ الشعرواي في تفسير القرآن (فيديو جميع الحلقات)
    بواسطة عماد حامد عباس في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-05-09 ||, 01:05 AM
  2. سلسلة/ تفسير آيات الدعوة في القرآن/ المحاضرة الأولى بعد المقدمة 6-7 (البقرة)
    بواسطة أبو يوسف محمد يوسف رشيد في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-04-23 ||, 05:19 AM
  3. سلسلة / تفسير آيات الدعوة في القرآن العظيم/ المحاضرة المقدمة
    بواسطة أبو يوسف محمد يوسف رشيد في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-03-21 ||, 11:18 AM
  4. شارك في مسابقة مركز تفسير للدراسات القرآنية (أفكار لخدمة القرآن)
    بواسطة أم البررة في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-07-26 ||, 04:41 AM
  5. الحاوِى في تفسير القرآن الكريم (840 مجلداً )
    بواسطة عبدالعزيز سويلم الكويكبي في الملتقى ملتقى الرسائل الجامعية، والمنشورات البحثية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-05-17 ||, 11:24 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].