الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 7 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 93

الموضوع: لمن يريد أن يسأل عن مخطوطات الحنابلة إن شاء الله نجيبك

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الكنية
    أبو جنة الحنبلي
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    الشارقة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    التاريخ و الآثار
    المشاركات
    220
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 67 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي لمن يريد أن يسأل عن مخطوطات الحنابلة إن شاء الله نجيبك

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله
    أما بعد

    من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار


    إسألوا عن أى مخطوط من مخطوطات الحنابلة فى الفقه أو أصوله ، أجيب عليكم إن شاء الله تعالي

    وجزاكم الله خيراً


  2. #16
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
    هل لابن العماد شرح على منتهى الإرادات ؟.
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  3. #17
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الكنية
    أبو جنة الحنبلي
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    الشارقة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    التاريخ و الآثار
    المشاركات
    220
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 67 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيراً
    أما بالنسبة لشرحه لمنتهى الإرادات فقد ذكره الشيخ بكر فى مدخله ص782 باسم ( بغية أولى النهى فى شرح المنتهى )
    ولم أر من تابعه فى ذلك
    وقد ذكر ابن دهيش أنه شرح غاية المنتهى وأسمى الكتاب ( بغية أولى النهى فى شرح المنتهى ) أنظر المنهج الفقهى ص 614
    فأقول والله أعلم أن ابن العماد شرح فقط غاية المنتهى وأن من أعتقد أنه شرح المنتهى فقد وهم ، فلم يذكر أحد من المتقدمين ذلك ولا توجد له نسخ خطية ، ولم ينقل عنه أحد من الأصحاب
    والثابت أنه شرح غاية المنتهى

  4. #18
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الكنية
    أبو جنة الحنبلي
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    الشارقة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    التاريخ و الآثار
    المشاركات
    220
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 67 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    اسم الكتاب : ( شرح مختصر الخرقي )


    المؤلف : القاضى أبى يعلي محمد بن الحسين الفراء البغدادي الحنبلي ( 380 / 458 هـ )



    منهج المصنف فى شرحه :


    أنه يبدأ أولا فى كل باب من الأبواب بمقدمة بسيطة لكل كتاب فيه ، يعرف فيها الكتاب ومدلوله فى اللغة والإصطلاح ، ثم يقوم بعد ذلك بسرد عبارة الخرقي ، ثم يقوم بتفسيرها وتحليلها ، ويذكر رأى المخالف لمذهب الإمام أحمد رحمه الله – دون ذكر دليله ، ثم يذكر أدلة الحنابلة ، وينتصر لمذهب إمامه مسهبا إسهابا شديدا فى الإستدلال له بالادلة النقلية من الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة ، والادلة العقلية كما يتعرض لبعض الإحتمالات التى قد يحتملها بعض مخالفيه ويرد عليها ، ويغلب عليه أسلوب البحث المقارن .




    نسخ الكتاب الخطية :

    النسخة الأولي /

    نسخة المكتبة الازهرية
    رقمها / 10643
    عنوانها ( شرح ابن خلف ) وهو عبارة عن الجزء الرابع
    تبدأ بكتاب الاشربة وتنتهي بمسألة ( قال : وإذا قتلت أم الولد سيدها ) أى نهاية الكتاب
    عدد الاوراق / 229 ورقة أى 458 صفحة
    عدد الاسطر / 15 سطرا 17 سم
    نوع الخط / نسخ معتاد قديم

    ملاحظات /
    - بالاوراق أكل أرضة وتلويث وبأولها ترقيع
    - هذه النسخة فى الاصل عبارة عن اربعة أجزاء الموجود منها الجزء الرابع فقط

    لهذه النسخة صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رقم ( 2658 ) رقم الحاسب ( 76 / 27 )




    النسخة الثانية /
    نسخة المكتبة الظاهرية (1)
    رقمها / 2747 ( 57 فقه حنبلي )
    من أول كتاب النكاح حتى آخر كتاب عتق أمهات الأولاد أى نهاية الكتاب
    عدد الأوراق / 267
    عدد الأسطر / 23 سطرا ، وفى كل سطر 10 كلمات 16 × 24 سم
    تاريخ النسخ / 577هــ
    نوع الخط / نسخ عادى مقروء

    ملاحظات /
    - هذه النسخة مصححة وعليها تعليقات
    - عليها قيود تملك ، أقدمها سنة 772 هـ بأسم ( محمد بن يوسف النخعي )
    - النسخة متأثرة بالرطوبة
    - هذه النسخة فى الاصل عبارة عن مجلدين ضخمين الموجود منه المجلد الثانى فقط
    - تحتوى هذه النسخة على 38 كتابا من أصل 64 كتابا ، وهى عدد كتب شرح مختصر الخرقي كله .

    ولهذه النسخة صور :-
    مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى مكة المكرمة برقم 64 فقه حنبلي
    مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رقم ( 7275 / 2 ) رقم الحاسب ( 74 / 27 )
    بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم ( 1916 / ف )
    بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض رقم ( 900 – 4 ف )
    مركز جمعة الماجد / دبي رقم 225906




    النسخة الثالثة /
    نسخة المكتبة الظاهرية (2 )
    رقمها / 2746 (58) فقه حنبلي
    تبدأ من كتاب ديات النفس وتنتهي بنهاية الكتاب
    عدد الاوراق / 208 ورقة من القطع المتوسط أى 416 صفحة
    عدد الأسطر / 20 سطرا ، وفى كل سطر 13 كلمة
    تاريخ النسخ /العشر الآواخر من شهر محرم سنة 577هـ
    مكان النسخ / فسطاط مصر
    نوع الخط / نسخ معتاد

    ملاحظات /
    - النسخة متأثرة بالرطوبة والأرضة بشكل كبير ، وخاصة الأوراق الأولى مما أدى إلى طمس بعض كلامها
    - أوراق النسخة فى غاية الوهن
    - هذه النسخة فى الاصل عبارة عن ثلاث مجلدات وجد منها المجلد الثالث فقط
    - هى أقدم النسخ الموجودة

    ولهذه النسخة صور :-
    مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى مكة المكرمة برقم 18
    مركز جمعة الماجد تحت رقم 246717
    مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رقم ( 7275 / 1 ) رقم الحاسب ( 75 / 7 )
    مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم ( 1916 / ف )
    مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض رقم ( 900 – 4 ف )



    النسخة الرابعة /
    نسخة المكتبة الظاهرية (3)
    رقمها / 2770
    تبدأ من أثناء كتاب الصلاة حتى أثناء كتاب الحج
    بعنوان ( شرح مختصر الخرقى ) والمؤلف غير معروف
    عدد الأوراق / 120 ورقة أى 240 صفحة
    عدد الاسطر / 17 سطرا 12 × 16 سم
    نوع الخط / نسخ معتاد
    أول النسخة ما نصه ( ....... التى سبب لها أو لا يلزم عليه ركعتى الطواف وأعاد الصلاة مع الجماعة مع إمام الحي ، و مسألة قال وصلاة التطوع مثنى مثنى فإن تطوع بالنهار أربع ..........)

    وآخرها ( باب ذكر الإحرام ...... فكان يوم مؤقت لركن من أركان الحج ، فكان من أشهره وليلة يوم عرفة ولا يلزم عليه أيام التشريق وغيره .....)


    ملاحظات /
    - قارنت هذه المخطوطة بشرح الزركشى والمغنى فلم تطابق فلعلها للفراء
    - إذا صحت انها من شرح الفراء فقد عثرتا على جزء من أول الكتاب المفقود

    لهذه النسخة صورة فى مركز جمعة الماجد تحت رقم 234573

    ذكر هذه المخطوطة الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي فى معرض ذكره لمخطوطات الكتاب




    النسخة الخامسة /
    نسخة مكتبة أحمد الثالث
    رقمها / 1131
    عدد الاوراق / 222 ورقة أى 444 صفحة
    بعنوان ( شرح مختصر الخرقى ) والمؤلف غير معروف

    لها صورة فى مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية برقم 44276


    هناك فى مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مخطوطة برقم 44224 بعنوان ( شرح مختصر الخرقي لأبي يعلي )

    مصوره عن الظاهرية تحت رقم 58 عمرية عدد صفحاتها 269 ورقة أى 538

    فهل هذه النسخة صور من النسخة الثالثة أم لا ؟ مع ان هناك أختلاف فى عدد الصفحات فليحرر.....



    النسخة السادسة /
    نسخة مكتبة الأسد الوطنية ( 64 فقه حنبلي )
    رقمها / 19238
    عدد الأوراق / 82 ورقة أي 164 صفحة
    عدد الاسطر / 19 سطرا 26 × 18 سم
    نوع الخط / نسخي

    أولها
    (وقوله : بسوط لاخلق ولا جديد فذلك لما روي أن رجلاً اعترف عند النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له رسول الله بسوط جديد لم يقطع عزته
    فقال بين هذين فأتى بسوط .. )

    وآخرها
    ( القصد من العتق تكميل أحكام العبد بأن يكون من أهل الشهادات والولايات و)


    ملاحظات /
    - نسخة قوبلت بشرح الخرقي لأبي يعلي رقمه 2746 فوجد أنهما متطابقتين
    - النسخة متأثره بالرطوبة الشديدة والارضة
    - النسخو مخرومة الطرفين




    النسخة السابعة /
    نسخة دارة الملك عبد العزيز / الرياض
    توجد قطعتان منها

    الأولي من مكتبة المرشد
    من أثناء باب الربا إلي كتاب النكاح
    فيها خرم بسيط


    والثانية من مكتبة الخيال
    من اثناء كتاب الطهارة
    القطعتان لم تفهرس

    هناك نسخة فى مركز جمعة الماجد برقم 225906 بعنوان شرح مختصر الخرقي لابن ابي يعلي عدد الاوراق 266ورقة الجزء الثاني

    ممكن ان تكون نسخة الظاهرية (1)


    ملاحظات على النسخ الخطية :-
    (1) كل النسخ عبارة عن الجزء الثانى من الكتاب فالجزء الأول مفقود

    (2) ذكر إبن بدران أنه أطلع على الكتاب وأنه فى مجلدين ضخمين ( مثل النسخة الثانية ) وبعض نسخة فى اربع مجلدات ( مثل النسخة الاولى ) وظهر لنا أنه توجد له نسخة فى ثلاث مجلدات ( مثل النسخة الثالثة )

    (3) الجزء المفقود من أول الكتاب حتى نهاية باب قسم الفئ والغنيمة والصدقة أى أن هناك 23 كتابا مفقودا من شرح ابن الفراء






    تحقيقه رسائل جامعية :

    (1) تم تحقيق من اول كتاب النكاح إلى نهاية كتاب الأضاحى

    دراسة وتحقيق : سعود عبد الله الروقي

    لنيل درجة الدكتوراه فى القفه وأصوله

    جامعة أم القري / كلية الشريعة والدراسات الإسلامية

    1407 هـ / 1986 م

    أعتمد على النسخة الثانية



    (2) من كتاب السيف والرمى إلى نهاية كتاب عتق أمهات الأولاد

    دراسة وتحقيق : عبد العزيز بن صالح إبراهيم الجوعى

    لنيل درجة الدكتوراه

    المعهد العالي للقضاء / السعودية

    1413 هـ

    وبهذا يكون قد تم تحقيق الثانى من الكتاب من أول كتاب النكاح حتى نهاية الكتاب





    طبعاته :

    الكتاب لم يطبع

  5. #19
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم وأحسن إليكم
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  6. #20
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الكنية
    أبو جنة الحنبلي
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    الشارقة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    التاريخ و الآثار
    المشاركات
    220
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 67 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    و بارك الله فيكم وأحسن إليكم




    اسم الكتاب : ( الهداية )
    المؤلف : محفوظ بن احمد البغدادي ، أبي الخطاب الكلوذاني توفي سنة 510 هـ

    نسخ الكتاب الخطية

    النسخة الأولي
    نسخة مكتبة عنيزة الوطنية / الجامع الكبير
    رقمها / 100
    عدد الأوراق / 350 ورقة
    عدد الاسطر / 24 سطرا
    الناسخ / أبو بكر بن موسي بن أبي بكر بن الحاج عمر الحنبلي
    تاريخ النسخ / 27 / 11 / 703 هـ



    النسخة الثانية
    نسخة مكتبة الاوقاف العامة / بغداد
    رقمها / 3926
    عدد الأوراق / 255 ورقة
    الناسخ / محمد بن عمر الحراني
    تاريخ النسخ / 717 هـ



    النسخة الثالثة
    مكتبة الملك فهد الوطنية / الرياض
    الناسخ / عبد العزيز بن احمد
    تاريخ النسخ / 1347 هـ
    21 × 17.5 سم


    الجزء الأول
    رقمه / ( 733 / 86 إفتاء )
    عدد الاوراق / 143 ورقة

    الجزء الثاني
    رقمه / ( 734 / 86 إفتاء )
    عدد الاوراق / 110 ورقة
    للنسخة صور
    1 / مكتبة الأمير سلمان بجامعة الملك سعود بالرياض رقم ( ف 29 / 6 س )
    2 / مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم ( 11464 / ف )
    3/ مكتبة الحرم المكي رقم ( ف 2471 )




    النسخة الرابعة
    نسخة المكتبة الظاهرية
    رقمها / 2769
    عدد الأوراق / 265 ورقة
    عدد الأسطر / 22 سطرا 25 × 16 سم
    تاريخ النسخ / 561 هـ
    نوع الخط / نسخ
    ملاحظات /
    - نسخة مصححة مقابلة
    - عليها وقف باسم ( الشيخ وليد بن أبي يعقوب ) على السادة الحنابلة بالمدرسة العمرية
    - عليها تملك باسم ( عبدالرحمن بن نجم بن رضوان الحنبلي )
    - عليها عنوان ( مختصر فى الفقه )

    لهذا الجزء صورة فى مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى مكة المكرمة برقم 254 فقه حنبلي

    لها صورة فى مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم ( 1939 / ف )



    النسخة الخامسة
    نسخة مكتبة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي (1)
    عدد الاوراق / 249 ورقة

    لهذه النسخة صورة فى مكتبة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت تحت رقم 17779



    النسخة السادسة
    نسخة مكتبة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي (2)
    عدد الأوراق / 221 ورقة
    تاريخ النسخ / 703 هـ
    لهذه النسخة صورة فى مكتبة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت تحت رقم 20452



    النسخة السابعة
    نسخة مكتبة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي (3)
    رقمها / 94
    عدد الأوراق / 256 ورقة
    تاريخ النسخ / 703 هـ

    لهذه النسخة صورة فى مكتبة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت تحت رقم 44234



    النسخة الثامنة
    نسخة مكتبة الأوقاف والشؤون الإسلامية / الكويت
    رقمها / 44262 مصورة
    عدد الأوراق / 485 ورقة
    تاريخ النسخ / 1365 هـ



    تحقيقه رسائل جامعية
    (1) من بداية الكتاب حتي نهاية كتاب الإعتكاف
    سليمان محمد الحكمي الفيفي
    رسالة ماجستير
    جامعة ام القرى / مكة المكرمة
    مركز الدراسات الإسلامية



    (2) من كتاب الحج وحتي نهاية كتاب اللقيط
    خالد عامر الفرشي
    رسالة ماجستير
    جامعة ام القرى / مكة المكرمة
    مركز الدراسات الإسلامية


    (3) من بداية كتاب الوقوف حتي نهاية كتاب الرضاع
    عبد الوهاب محمد عسول
    رسالة ماجستير
    جامعة ام القرى / مكة المكرمة
    مركز الدراسات الإسلامية



    (4) من أول كتاب النفقات حتي آخر الكتاب
    ناصر بن محمد بن عبدالمحسن الفريح
    إشراف / د. ستر بن ثواب الجعيد
    رسالة ماجستير
    جامعة ام القرى / مكة المكرمة
    مركز الدراسات الإسلامية
    سنة 1422 هـ




    طباعته /

    (1) طبع لأول مرة
    تحقيق /
    اسماعيل الانصاري
    صالح السليمان العمري
    مطابع القصيم / الرياض
    سنة 1390 هـ 2 مجلد


    (2) تحقيق / محمد حسن محمد اسماعيل الشافعي
    دار الكتب العلمية / بيروت
    الطبعة الأولي سنة 1423 هـ / 2002 م 2مجلد × مجلد


    (3) تحقيق / عبد اللطيف هميم
    ماهر ياسين الفحل
    غراس للنشر والتوزيع / الكويت


    الطبعة الأولي سنة 1425 هـ / 2004 م مجلد واحد
    أعتمد المحققان على مخطوطتان احداهما النسخة الثانية والأخرى لم اعرفها
    يعمل الآن على تحقيقه الشيخ الدكتور خالد بن سعد الخشلان ، كما أخبر بذلك الشيخ ناصر بن السلامة

  7. #21
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي

    أود إفادتكم حفظكم الله عن ما ذكره بعضهم من أن للشمس ابن مفلح (ت:763هـ)
    شرحا على المقنع في ثلاثين مجلدا.
    وله أيضا: حاشية على المقنع.

    حفظكم الله ورعاكم.
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  8. #22
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    167
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 24 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    أسأل الله لكم التوفيق والسداد ..

    أسألكم عن شرح الهداية لأبي البركات المجد ابن تيمية رحمه الله ..

  9. #23
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الكنية
    أبو جنة الحنبلي
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    الشارقة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    التاريخ و الآثار
    المشاركات
    220
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 67 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    الشيخ هشام
    * ( شرح المقنع ) لمحمد بن مفلح بن محمد بن مُفرج ، أبو عبد الله ، شمس الدين ، الرّامينى ، المقدسى ثم الدمشقى ، الصالحى
    الكتاب مفقود يسر الله العثور عليه
    الكتاب ذكره غير واحد من الأصحاب منهم ابن مفلح و العليمي والبغدادى فى ( الإيضاح ) و ( الهدية ) و ابن كثير فى ( البداية والنهاية ) و بكر فى ( المدخل ) و التركي فى ( المذهب الحنبلي )
    أما عدد مجلداته : فقد ذكر ابن كثير فى( البداية والنهاية ) أنه نحو ثلاثين مجلداً ، حيث اخبره بذلك قاضى القضاة جمال الدين
    فهو كتاب كبير ويحتمل أن نعثر على اجزاء منه وسط شروح المقنع المنسوبه لغيره ، فلا يعقل أنه يفقد كتاب بهذا الحجم كاملاً

    أما ( حاشيته على المقنع )
    فهى أيضاً مفقودة
    عدد مجلداتها / فى أربعة مجلدات كما ذكر ذلك ابن عبد الهادى فى ( الجوهر المنضد )
    وذكرها غير واحد من الأصحاب منهم ابن مفلح فى ( المقصد الأرشد ) والعليمى فى ( المنهج ) وابن عبد الهادى فى ( الجوهر المنضد ) و بكر فى ( المدخل ) و التركى فى ( المذهب الحنبلي )
    وهى أيضاً محتملت الوجود وخاصة لو رآها ابن عبد الهادى
    والله اعلم

  10. #24
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الكنية
    أبو جنة الحنبلي
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    الشارقة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    التاريخ و الآثار
    المشاركات
    220
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 67 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    الشيخ مشاري
    كتاب ( منتهى الغاية لشرح الهداية ) لعبد السلام بن عبدالله بن الخضر بن محمد ، أبو البركات ، مجد الدين ، الحرانى
    والكتاب هو شرح كتاب ( الهداية ) لأبي الخطاب الكلوذانى
    حجم الكتاب / يقول ابن رجب فى الذيل ( بيض منه أربع مجلدات كبار إلى أوائل الحج ، والباقى لم يبيضه )
    وموضع إنتهاءه من التبيض فى كتاب الحج هو ( مسألة : من وجب عليه الحج فتوفي قبله فإنه يخرج عنه من جميع ماله حجة وعمرة ..) ذكر ذلك المرداوى في ( الإنصاف )
    وقد ذكره له ابن رجب فى الذيل ، والعليمى ، وابن مفلح ، والبغدادى ، وابن بدران وغيرهم كثير
    السؤال المهم هل الكتاب موجود أم مفقود ؟
    الإجابة : أختلف الباحثين فى هذا الكتاب هل هو موجود أم مفقود مع أن حل اللغز سهل بسيط
    الفريق الاول / قالوا أن الكتاب موجود مخطوط فى مكتبة عنيزة ومرجعهم جميعاً فى ذلك ما نقله البسام فى كتابه
    ( علماء نجد خلال ثمانية قرون ) حيث قال [ الكتب المخطوطة فى مكتبة جامع عنيزة .. (1) شرح الهداية للمجد بن تيمية ، بقلم : أبي موسي بن ابى بكر بن الحاج عمر الحنبلي ..]
    ومن هذا الفريق : الشيخ عبد الله بن عبد المحسن التركي فى كتابه ( المذهب الحنبلي ) و الشيخ ناصر بن سعود السلامة فى كتابه ( كتب الفقه الحنبلي وأصوله المخطوطة ..)
    أدلتهم على وجود الكتاب :
    (1) تقرير البسام أنه موجود فى مكتبة جامع عنيرة
    (2) قول ابن بدران فى مدخله [ وكثيراً ما رأينا الأصحاب ينقلون عن تلك المسودة ، ورأيت منها فصولاً على هوامش بعض الكتب ] ولقرب عهد ابن بدران بنا يحتمل جداً وجوده
    (3)كثرة نقل المنقور فى ( مجموعه ) عنه مما يدل على وجود نسخة من الكتاب لديه ، وحيث ينقل عنه أحياناً بالحرف بدون واسطة
    الفريق الثانى /قالوا إن الكتاب مفقود ولا توجد منه ولا ورقة فى مكتبة جامع عنيزة
    ومن هذا الفريق / الشيخ عبد الله بن جبرين حيث ذكر فى مقدمة شرح الزركشى أن الكتاب ( مفقود )
    أدلتهم على عدم وجود الكتاب :
    (1) أنه لم يصل لعلمهم وجود الكتاب فى مكتبة عنيزة مع توافد الكثير من الطلبة عليها
    (2) أن الكتاب لا يوجد فى المكتبة الظاهرية بالرغم من حنابلة دمشق اكثر من نقل عنه
    وما أرجحه أن الكتاب موجود وإن لم يكن كاملاً أو على هوامش بعض الكتب كما قال ابن بدران.
    بعد ذلك نقول الحل : وهو أن نذهب لمكتبة جامع عنيزة ونتأكد بأنفسنا من وجود الكتاب من عدمه
    ولكن أنقل إليكم كلام خطير لمحقق كتاب ( الفواكة الشهية فى حل القلائد البرهانية ) لإبن سلوم الحنبلي طبعة دار النوادر ، والعهدة على المحقق ، أنه ذهب لمكتبة جامع عنيزة وأراد الحصول على نسخة لكتاب الفواكة الشهية موجودة فى المكتبة فرفض الاخ المسئول عن المكتبة إعطاءة نسخة وقال له أن الكتب التى توجد فى المكتبة لن ترى النور ؟؟!!!
    والله أعلم

  11. #25
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الكنية
    أبو جنة الحنبلي
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    الشارقة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    التاريخ و الآثار
    المشاركات
    220
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 67 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    إسم الكتاب : ( شرح مختصر الخرقي )

    المؤلف : شمس الدين محمد بن عبد الله الزركشى المصرى الحنبلي ت 772 هـ

    منهج المصنف فى شرحه :


    لم يبين الزركش فى مقدمةكتابه ، الخطة التى سار وفقها فى شرحه ، حيث ان نسخ الكتاب قد خلت من المقدمة ن حيث أن المصنف توفى قبل ان يبيض اكثر الشرح ، وعلى هذا لم يتمكن من كتابة المقدمة التى تأتى غالبا بعد الإنتهاء من التأليف ، ولكن من الممكن ان نتقصى منهجه من خلال شرحه الذى بين أيدينا .


    وطريقته انه يبدأ بإيراد المتن مصدرا بلفظة ( قال ) يعنى الخرقي ، ثم يرمز لبدء الشرح بحرف ( ش ) ، فيشرح المتن ويوضحه أتم إيضاح غالبا ، ويعضده بما اطلع عليه من الأقوال والنقول ، ويستوفى ذكر الروايات الاخرى عن احمد فى المسائل أو الوجوه التى أستنبطها أصحابه ، ويرجح منها ماترجح عنده بما يسرده من الادلة والتعليلات ، ويحقق المسألة فى الغالب تحقيقا كافيا شافيا ، ثم يذكر مفهوم كلام الخرقي وما يشير إليه وما يدخل تحته ، فيشرح ذلك كغيره ، ثم ينبه على بعض الأقوال التى قيلت أو نقلت ، وفيها من خطأ أو لم يعرف المراد به ن ثم يشرح غالبا المفردات اللغوية التى تمر فى الاحاديث أو فى بعض النقول ، وقد يتوسع فى شرح بعضها .



    نسخ الكتاب الخطية :


    النسخة الأولي /
    نسخة مكتبة تشستربيتي بإيرلندا / دبلن
    رقمها / 3871
    عدد الاوراق / 259 ورقة أى 518 صفحة 26,8 × 18 سم
    عدد الاسطر / 25 سطر ، فى كل سطر حوالي 20 كلمة او اقل
    الناسخ / محمد بن عمر بن محمد بن على البعلي الحنبلي
    تاريخ النسخ / الثلاثاء 28 ذو الحجة 875 هـ
    نوع الخط / نسخ معتاد واضح
    هذه النسخة تعتبر الجزء الثانى من الكتاب وهى من أول باب النكاح إلى آخر الشرح
    ملاحظات / عليها تملكات مهمة منها تملك أبى الفلاح عبد الحى بن أحمد بن محمد المعروف بإبن العماد الحنبلي

    وجاء فى آخرها ما نصه ( بلغت مقابلة هذه النسخة مقابلة على نسخة قوبلت على نسخت المصنف ، غير بعض مسائل الكتاب المشروح ، قابلها مالكها محمد بن أبى بكر بن الشيخ البعلي ، وكان الفراغ من ذلك يوم 29 من ربيع الآخر عام 933هـ )


    ولهذه النسخة صور :-
    فى مكتبة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت تحت رقم 2010
    فى مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامى بجامعة أم القرى تحت رقم 33
    فى مركز جمعة الماجد برقم 225197
    في مكتبة جامعة الإمام سعود ( 3871 / ف )



    النسخة الثانية /
    نسخة مكتبة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت
    رقمها / 1313
    عدد الاوراق / 230 ورقة أى 460 صفحة
    نوع الخط / نسخ
    تبدأ النسخة من باب الآنية وتنتهى فى أثناء باب الوصايا
    أولها / يعدل إلي التيمم ولا يتحرى ......
    آخرها / ومال أبو محمد رحمه الله إلي أنهم يعطون نظرا إلى إطلاق العام وإرادة ..
    - بها سقط
    - مصححة مقابلة
    - عليها تعليقات




    النسخة الثالثة /
    نسخة مكتبة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت
    رقمها / 241
    عدد الاوراق / 305 ورقة أى 610 صفحة
    نوع الخط / نسخ
    تاريخ النسخ / 890 هـ
    تبدأ النسخة من اول الكتاب وتنتهى بنهاية كتاب الزكاة
    - نسخة مصححة مقابلة
    - عليها حواشي وتعليقات وقيود وبعض الدلالات
    - أولها ترجمة للمؤلف منقولة من طبقات عبدالرحمن بن حميد
    - عليها وقوف باسم عبدالرحمن بن عبدالله / محمد بن محمود / على بن الشيخ



    النسخة الرابعة /
    نسخة المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة (1)
    رقمها / 1453
    يبدأ بأول الكتاب وينتهى بنهاية باب قسم الفئ والغنيمة والصدقة
    عدد الاوراق / 223 ورقة أى 446 صفحة
    عدد الاسطر / 33 سطر غالبا ، وفى السطر من عشرين إلى خمس وعشرين كلمة 25 × 17 سم
    ملاحظات / فى أول الكتاب أوراق قد تخرقت أو تآكل بعضها ، وقد فقد من آخره ورقة فيها الكلام على بقية أهل الزكاة إلى آخر الباب ، وذهب معها أسم الناسخ وتأريخ النسخ .

    لهذه النسخة صورة فى :-
    مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامى بجامعة ام القرى تحت رقم 143
    مكتبة الحرم المكي رقم ( ف 3150)



    النسخة الخامسة /

    نسخة المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة (2)
    رقمها / 1436
    يبدأ بكتاب النكاح وينتهى بنهاية الشرح
    عدد الاوراق / 258 ورقة أى 516 صفحة
    عدد الأسطر / 19 سطرا أو أكثر ، وفى السطر نحو 20 كلمة 25 × 18 سم
    أسم الناسخ / حسن بن على بن إبراهيم بن محمود المرداوى الحنبلي
    تاريخ النسخ / 11 من جمادى الآخرة 930 هـ
    مكان النسخ / مدينة حمص
    نوع الخط / نسخ معتاد واضح مقروء

    ملاحظات / على هذا المجلد تملكات مهمة منها تملك ابن العماد صاحب الشذرات ،و قد أوقف هذا الكتاب على طلبة العلم الملك عبد العزيز بن سعود
    تعتبر هذه النسخة أوفى النسخ التى وصلت إلينا ، وأسلمها من السقط الكثير مع إنه بها سقط
    والنسخة بها الكثير من الأخطاء الإملائية مثل كتابة ( أشتري ) بغير ياء ، والنحوية .


    لهذه النسخة صورة فى :-
    مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامى بجامعة ام القرى تحت رقم 144
    مكتبة الحرم المكي رقم ( ف 1351 )




    النسخة السادسة /
    نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية / الرياض
    تبدأ بأول الكتاب وتنتهى بنهاية باب اللقيط
    رقمها / 317 / 86 إفتاء
    عدد الأوراق / 293 ورقة أى 586 صفحة
    عدد الأسطر / 23 سطرا ، وفى السطر نحو 20 كلمة
    مسطرتها 25×17 سم والمكتوب منها 18 × 12 سم
    أسم الناسخ / محمد بن عمر بن محمد بن على بن العطيبى الحنبلي
    تاريخ النسخ / عصر الأحد 26 شعبان سنة 898 هـ
    نوع الخط / نسخ واضح حسن مقروء

    ملاحظات / وقد اعتدت مع الاسف الارضة على هذا الجزء ، فخرقت من أوله نحو 50 ورقة ، إلا أنها لم تتمكن إلا فى الوسط ، حيث أكلت نحو ثلاثة أسطر من آخر كل ورقة أو أغلبها

    - وفى هذه النسخة خرم من أولها – قدر ثمان ورقات ويقع بين ورقتى 66 و 67 ذهب فيه بقية الكلام على إستقبال القبلة – إلى أثناء الكلام على ستر العورة ، لم يفطن المرقم ولا المفهرس لهذا النقص المذكور
    - وقد أصاب هذا الجزء بلل اذهب بعض الحروف
    - عليها تملكات وأختام وتواريخ بعضها قد كشط اكثره وبعضها متآكل


    النسخة السابعة /
    نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية / الرياض
    تبدأ بكتاب النكاح وتنتهي بنهاية الشرح
    رقمها / 736 / 86 إفتاء
    عدد الأوراق / 387 ورقة أى 774 صفحة
    عدد الاسطر / 25 سطرا ، وفى السطر نحو 12 كلمة
    مسطرتها 23 × 16 سم والمكتوب 16 × 9 سم
    نوع الخط / نسخ واضح مقروء
    ملاحظات / هو جزء ثالث أى أن هناك جزئين مفقودين
    الورقة الاولى متآكلة ذهب من أطرافها كلمات وحروف ، وثم جدد ما ذهب منها بخط حديث
    عليها ختم وقف الشيخ محمد بن عبد اللطيف
    عليها بلاغات تدل على مقابلته وتصحيحه على أصل او اصول
    سقطت منه الورقة الأخيرة وفيها ختم الكتاب وأسم الناسخ وتأريخ النسخ



    النسخة الثامنة /
    نسخة فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عيسى
    عدد الاوراق / 242 ورقة أى 483 صفحة
    عدد الاسطر / 35 سطرا ، وفى كل سطر من 30- 35 كلمة
    مسطرتها 26 × 18 سم المكتوب منها 22 × 14 سم
    اسم الناسخ / محمد بن عبد الله الحجيني الكناني الحنفى
    تاريخ النسخ / الخميس من شهر ربيع الأول سنة 868 هـ

    ملاحظات /
    - هى أقدم نسخة وصلت إلينا
    - عليها بلاغات و عليها تملك لسليمان بن حمد بن بكر سنة 1160 هـ ، ثم تملك بالشراء الشرعى لعلى بن عبد الله بن عيسى ووقفه على طلبة العلم من آل عيسى
    - سقطت الورقة الاولي من الاصل ، فجددت بورقتين بخط متوسط ، وكتب عنوان الكتاب وأسم مؤلفه فى ورقة ملصقة به بخط سقيم .
    - بها نقص من وسطها حيث فقد منها عدة ورقات فيها ( آخر كتاب الوصايا ، وأول كتاب الفرائض )
    - وسقطت منها أوراق من ( آخر كتاب العتق إلى أثناء كتاب الحج ) ثم نسخت بخط مغاير للأول ، ومن آخرها حيث فقد منها أوراق لا ندرى عددها ( من أول كتاب العتق إلى آخر الكتاب ) ما عدا الأخيرة التي بها ختم الكتاب

    مقابلة على نسخة المؤلف كما أشار إليه الناسخ



    النسخة التاسعة /
    نسخة الشيخ عبد الله بن دهيش
    هى نفسها نسخة الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن عيسى



    النسخة العاشرة /
    نسخة الشيخ محمد الخيال (1)
    دارة الملك عبد العزيز بالرياض
    رقمها / 667 مجموعة الخيال
    تبدأ من أثناء دخول مكة وتنتهي بأول كتاب النكاح
    عدد الاوراق / 152 ورقة أى 305 صفحة
    عدد الأسطر / 25 سطرا ، وفى السطر نحو 20 كلمة
    مسطرتها 27 × 18 سم والمكتوب منها 19 × 13 سم

    ملاحظات /
    - النسخة قديمة جدا كما يعرف من حروفها وأوراقها
    - النسخة منتهية بأسطر من كتاب النكاح مما يدل على ان فصله ليس من الناسخ
    - قد اتلفت الأرضة أول هذا المجلد إلى أثناء كتاب الحج ، وأكلت أطراف بقية المجلد إلا قليلا
    - يقول الشيخ عبد الله الجبرين ( عند المقابلة لهذا الجزء بالنسخ الأخرى ، ظهر أن فيه مخالفة كبيرة ، ففية تقديم بعض الجمل ، وتاخير البعض ، وزيادة ونقص ، وتغيير وتبديل ، مما جعل إعتبارة وإثبات التفاوت شاقا جدا
    أو يمكن أنه نسخ عن مسودة المختصر ، وهو الشرح الثانى الذى أختصره الشارح من هذا الشرح وحذف جملا كثيرة
    أو نسخ عن مسودة المؤلف ، التى تصرف فيها بعد ذلك
    أو أن هذا التغيير حصل من بعض النساخ أختصارا او إجتهادا ) اهـ
    - عليها تعليقات إبن نصر الله



    النسخة الحادية عشر /
    نسخة الشيخ محمد الخيال (2)
    تبدأ بأول كتاب النكاح إلى آخر كتاب اللعان
    عدد الأوراق / 109 ورقة أى 218 صفحة
    عدد الأسطر / 23 سطرا ، وفى كل سطر نحو 15 كلمة
    مسطرتها 26 × 18 سم والمكتوب منها 20 × 13 سم
    أسم الناسخ / محمد بن عبداللطيف بن محمد العمرى الحنبلي
    تاريخ النسخ / الجمعة من شهر ربيع الأول سنة 807 هـ
    نوع الخط / نسخ مقروء يقل فيه الإشكال وأكثر حروفه غير معجمة


    ملاحظات /
    - كتب عنوانه ( الجزء الثالث من شرح مختصر الخرقى )
    - فقدت الورقة الأولي ، فجددت بخط جيد جديد
    - ليس عليها تملكات ، مما يدل على حداثة هذه الكتابة
    - فى أخرها ما نصه (يتلوه كتاب العدد ....)



    النسخة الثانية عشر /
    نسخة الشيخ محمد الخيال (3)
    تبدأ بكتاب العدد وتنتهى بنهاية الشرح
    عدد الأوراق / 223 ورقة أى 446 صفحة
    عدد الأسطر / 34 سطرا ، وفى كل سطر نحو 22 كلمة

    ملاحظات /
    - كتب عنوانه ( الجزء الثالث من شرح الخرقى )
    - فقد من آخره أبواب تبدأ من كتاب النذور ، فوجدت بخط متوسط عليه أثر القدم إبتداء من صفحة 377 وخطه اوضح من الاول وورقه يقرب إلى البياض
    - فقد من آخر الشرح أربع ورقات ، فنسخت بخط جديد حسن فى ورق عادى وأرخت فى 26 رجب سنة 1358 هـ
    - عليها تملكات كتيرة منها ( عفيف الدين بن محمد بن حسن ، نجل الشيخ عبد القادر الجيلانى ) وغيرها كثير
    - عليها وقف على طلبة العلم من زية الواقف وهو إسماعيل بن رميح .



    النسخة الثالثة عشر /
    نسخة الشيخ حمود بن عبد الله التويجرى
    تبدأ من كتاب النكاح إلى آخر الكتاب
    عدد الأوراق / 197 ورقة أى 394 صفحة
    عدد الأسطر / 29 سطرا ، وفى كل سطر 22 كلمة
    مسطرتها 27 × 18 سم المكتوب منها 21 × 14 سم
    أسم الناسخ / محمد بن عمر بن محمد بن العطيبي الحنبلي ( وهو ناسخ الجزء الاول من نسخة المكتبة السعودية )
    تاريخ النسخ / نهارالاربعاء 17 ربيع الآخر سنة ثمان ..... وثمانمائة

    ملاحظات /
    - ذكر الشيخ حمود أنه تحصل على هذه النسخة من الشيخ محمد الخيال
    - أول 44 ورقة هى من نسخة الشيخ الخيال (1)
    - أعتدت الأرضة عليها فأكلت أطراف بعض الأوراق ، فاستدركت التعاليق التى تآكلت .
    - فى آخر النسخة كتب ما مفاده أن المؤلف أنتهى من الشرح سنة 771هـ
    - كتب فى آخرها ( بلغ مقابلة وتصحيحا على نسخة قوبلت على نسخة المصنف رحمة الله فى عدة مجالس .. )



    النسخة الرابعة عشر /
    نسخة الشيخ عبد العزيز بن صالح بن مرشد
    تبدا من كتاب البيع إلى أثناء كتاب العدد
    عدد الاوراق / تزيد على 400 صفحة
    نوع الخط / نسخ واضح مقروء

    ملاحظات /
    - بها سقط مواضع فى النكاح وفى الطلاق وقد يصل أحيانا إلى عدة ورقات


    النسخةالخامسة عشر /
    نسخة إبراهيم بن طوق
    هى عبارة عن المجلد الثانى من شرح مختصر الخرقى للزركشى
    مكانها / مكتبة الملك فهد
    تاريخ النسخ / 879 هـ
    - عليها تعليقات بخط علي بن سليمان المرداوى و تعليقات لعثمان بن منصور


    النسخة السادسة عشر /
    نسخة مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي
    الجزء الثانى من الكتاب
    رقمها / 265
    عدد الاوراق / 58
    عدد الأسطر / 19
    أسم الناسخ / عبد الرحمن بن احمد بن عيسي
    تاريخ النسخ / 871 هـ
    نوع الخط / نسخ معتاد
    مصورة من الهند




    النسخة السابعة عشر /
    نسخة المتحف البريطانى
    الجزء الاول
    Or.4288 رقمها /
    عدد أوراقها /184 ورقة
    تاريخ النسخ / القرن 8 هـ


    النسخة الثامنة عشر /
    نسخة مكتبة الحرم النبوي الشريف
    رقمها / 16 / 4 / 217
    عدد الأوراق / 7 ورقات
    عدد الاسطر / 27 سطرا 27 × 18 سم
    بداية المخطوط:... السلعة تالفة وتحالفا فإن شاء المشتري... قال فإن اختلفا في صفتها فالقول قول المشتري مع يمينه....
    نهايته:... قال والمطلقة ثلاثاً تتوقى الطيب.. ش: إحدى الروايتين عن أحمد... تحصيناً لفراشه لزمها ذلك والله أعلم.
    نوع الخط / نسخ معتاد
    مبتورة من أولها وآخرها، عليها تصويبات، فيها فصول من كتاب البيوع والنكاح وغيرها



    النسخة التاسعة عشر
    نسخة دار الكتب الوطنية/ لبنان
    رقمها / 209 4/9/ 9/ 24
    عدد الأوراقها / 358 ورقة
    اسم الناسخ / يحيى بن عثمان بن محمد المرادي
    تاريخ النسخ / 886 هـ




    النسخة العشرون
    نسخة المتحف العراقي / بغداد
    رقمها/ 40
    عدد الأوراق / 563 ورقة
    أسم الناسخ / عبد القادر الحنبلي
    تاريخ النسخ / 894 هـ



    النسخة الحادية والعشرون /
    نسخة مكتبة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / الرياض
    رقمها / ( 9091 / خ )
    عدد الاوراق / 350 ورقة
    عدد الاسطر / 24 سطرا 22.3 × 16.7 سم
    الناسخ / إبراهيم بن محمد بن مبارك بن عبدالله بن مشعل
    تاريخ النسخ / 13/8/1222 هـ




    تحقيقه رسائل جامعية :
    (1) تحقيق ودراسة وتخريج الشيخ العلامة / عبد الله بن عبد العزيز الجبرين
    لنيل درجة الدكتوراه
    إشراف عبد الله بن على الركبان
    كلية الشريعة / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
    عام 1403 هـ - 1986 م

    (2) أقول : لقد رأيت رسالة جامعية فى تحقيق جزء منه أظن انه باب المعاملات ولكنها غابت عني

    -(3) الضوابط الفقهية من شرح الزركشي على مختصر الخرقي في قسم العبادات
    - رقم الرسالة : 7711
    - المؤلف : سلطانناصر عبدالله الناصر
    - الكلية : الشريعة
    - الدرجة : ماجستير

    طبعاته :

    (1) طبع بتحقيق عبد الله بن عبد العزبز الجبرين
    * الطبعة الأولي
    مطبعة العبيكان الرياض عام 1410 هـ - 1990 م على نفقة المشايخ عبد العزيز ومحمد العبد الله الجميح فى 7 مجلدات
    * الطبعة الثانية
    دار أولي النهى لبنان / بيروت عام 1414 هـ - 1993 م فى 7 مجلدات

    * الطبعة الثالثة
    دار الأفهام 1430 هـ - 2009 م فى 7 مجلدات

    أعتمد الدكتور عبد الله الجبرين فى تحقيقه على المخطوطات الآتية ( 1 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 10 – 11 – 12 – 13 – 14- 15 )
    ولم يتقيد بنسخة أصل

    (2) طبع بتحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش
    * الطبعة الأولى
    دار النهضة الحديثة 1412 هـ - 1991 م فى أربع مجلدات

    * الطبعة الثانية
    دار خضر بيروت / لبنان 1418 هـ - 1997 م فى أربع مجلدات

    * الطبعة الثالثة
    دار خضر بيروت / لبنان 1430 هـ - 2009 م فى أربع مجلدات
    أعتمد الدكتور عبد الملك بن دهيش فى تحقيقه على المخطوطات الآتية ( 1 – 9 )
    وأعتبر الاولي هى الأصل
    وقال ( وهناك نسخ أخرى لم ندخلها فى التحقيق ، إما لعدم وضوحها او لكونها قطعا صغيرة أو لكونها مخرومة لا يكاد يستفاد منها بشىء ، إذ المعتبر فى التحقيق الإعتماد على النسخ الصحيحة الجيدة )




    (3) طبع بتحقيق وتعليق عبد المنعم خليل إبراهيم
    * الطبعة الاولي
    دار الكتب العلمية بيروت / لبنان 1423 هـ - 2002 م فى ثلاث مجلدات

    (4)
    * الطبعة الثانية
    دار المعرفة بيروت / لبنان 1414 هـ - 2003 م

  12. #26
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي

    لو تحدثنا حفظك الله عن حاشية ابن فيروز على شرح المنتهى،
    وهل مخطوطتها محفوظة أم مفقودة.
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  13. #27
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الكنية
    أبو جنة الحنبلي
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    الشارقة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    التاريخ و الآثار
    المشاركات
    220
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 67 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    الكتاب / مفقود حتي الآن
    ذكر هذه الحاشية ابن حميد فى كتابه ( السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة ) فقال [ ملأ حواشية بخطه الضعيف المنور ، فلم يدع فيه - هوامش المخطوط - محلاً فارغاً ، بحيث إني جردتها فى مجلد ، وضممت إليها ما تيسر من غيرها ، وفيها فوائد بديعة ، لا توجد فى كتاب ]
    قلت : ابن حميد له حاشية على شرح المنتهي لعلها والله اعلم هذه واضاف إليها فنسبت إليه
    وقال ابن مانع فى مقدمة طبعة ( المنتهي ) ص 4 [ حقق فيها ودقق ]
    قلت : لعل ابن مانع رآها ، فإذا صح ذلك ثبت وجودها الآن

    والله تعالي أعلم

  14. #28
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الكنية
    أبو جنة الحنبلي
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    الشارقة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    التاريخ و الآثار
    المشاركات
    220
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 67 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    اسم الكتاب : ( شرح العمدة )


    المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد بن الخضر بن على بن عبد الله بن تيمية الحراني ولد 12 ربيع الأول سنة 661 هـ وتوفي ذى القعدة سنة 728 هـ

    حجم الكتاب / فى أربعة مجلدات كما نص على ذلك ابن قيم الجوزية فى (أسماء مؤلفات ابن تيمية ) ، وكذلك ابن رجب فى ( الذيل ) ، الصفدى فى ( الوافي بالوفيات )

    ولكن سوف تجد أن هناك نسخ تتكون من ستة مجلدات وهذا طبعاً بفعل النساخ

    ابن تيمية لم يتم الكتاب بل أنتهي عند قوله ( ومن لم يقف بعرفة حتي طلع الفجر يوم النحر فقد فاته الحج فيتحلل بطواف و سعى ونحر هدياً إن كان معه وعليه القضاء ) وبعد هذه المسالة خمس صفحات فيها فصلان ثن ينتهى كلام ابن تيمية

    وللأسف لم يصل لنا كل الجزء المشروح حيث فقد من الشرح ( آخر كتاب الصلاة وكتاب الزكاة )

    نسخ الكتاب الخطية
    النسخة الأولي
    نسخة المكتبة الظاهرية / دمشق ( المجلد الأول )
    تبدأ من أول الكتاب وتنتهى بباب الأذان من كتاب الصلاة
    رقمها / 2696
    عدد الأوراق / 235 ورقة
    عدد الأسطر / 17 سطراً 18.5 × 13.5 سم
    الهامش 2.5 سم حوالى 12 كلمة فى السطر
    نوع الخط / كتبت بخط معتاد أهمل النقط فى بعض الكلمات ، وحزفت الهمزة مثل (جاء ) كتبت ( جا )
    تاريخ النسخ / 782 هـ
    أولها / الحمد لله وسلام على عباده ...أما بعد فقد تكررت مسألة بعض أصحابنا فى شرح كتاب العمدة تأليف ... ابن قدامة ....
    آخرها / والثالثة أنها تميز بين الفعل والترك ، قال أحمد ( إذا فعلت فإن شئت أقتصرت على الإقامة ) وحسبنا الله ونعم الوكيل
    - نسخة مقابلة
    - مصححة
    - عليها وقف المدرسة العمرية بصالحية دمشق
    - بها سقط ورقتين من باب الخلاء رقم 34 و 38
    - بها خطوط متباينة

    لهذه النسخة صور :
    1 / المكتبة المركزية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم 1860 ف
    2 / مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية برقم 1004 ف
    3 / معهد البخوث العلمية بكلية الشريعة جامعة أم القرى بمكة المكرمة برقم 260 فقه حنبلي
    4 / مكتبة الجامعة الإسلامية برقم 2223



    النسخة الثانية
    نسخة الشيخ على بن ابراهيم المشقيح حفظه الله ( المجلد الثانى )

    يقول الشيخ خالد بن على المشقيح ( وقد نقل هذا الجزء كما أخبرني – يقصد الشيخ على - من نسخة بخط الجراعى الحنبلي ، وقد أستعار نسخة الجراعى من الشيخ فهد بن عبيد العبيد حفظه الله ، وقد زرت الشيخ فهد بن عبيد لإستعارة النسخة الأصلية منه ، فأخبرنى أنه وضعها فى غرفة مسجد الشيخ محمد المطوع رحمه الله فى بريدة فتأخر عنها مدة ثم رجع إليها ، فوجد أن الأرضة قد أكلتها مع مخطوطات أخرى ،
    والله المستعان )
    الناسخ / الشيخ على بن إبراهيم المشقيح مساعد رئيس محاكم منطقة القصيم سابقاً
    تاريخ النسخ / كتبت فى آخر النصف الأول من القرن الرابع الهجري
    نوع الخط / خط حديث جيد
    19 × 13 سم
    عدد الأسطر / 24 سطراً حوالي 16 كلمة فى السطر
    تبدأ من مسألة ( ويقول فى أذان الصبح بعد الحيعلة الصلاة خير من النوم مرتين ..)
    وتنتهى عند قوله ( مسألة : ثم يقرأ بسورة فى الصبح من طوال المفصل )




    النسخة الثالثة
    نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية / الرياض ( المجلد الرابع )
    رقمها / ( 710 / 86 إفتاء )
    عدد الأوراق / 392 ورقة
    21.5 × 15 سم
    تضم كتاب الصيام وكتاب الحج
    ملاحظة : ( وآخر كتاب الحج فيه نقص قليل وينتهى كلام الشارح بشرح قوله ( ومن لم يقف بعرفة حتي طلع الفجر يوم النحر فقد فاته الحج فيتحلل بطواف و سعى ونحر هدياً إن كان معه وعليه القضاء ) وبعد هذه المسالة خمس صفحات فيها فصلان ثن ينتهى كلام ابن تيمية
    - هذا الجزء فيه بياض كثير
    نوع الخط / عادي منقوط
    - كتب على صفحتها الأولي ( هذا الكتاب وقف على طلبة العلم لا يباع ولا يوهب ولا يورث ، والنظر عليه لإبراهيم بن صالح بن عيسي

    لهذه النسخة صور : -
    1 / مكتبة الامير سلمان بجامعة الملك سعود بالرياض برقم ( 27 / 2 س )
    2 / مكتبة الحرم المكي الشريف برقم ( ف 2459 )



    النسخة الرابعة
    نسخة أحد طلبة العلم فى القصيم
    عدد الأوراق / 453 ورقة
    تاريخ النسخ / كتبت فى آخر النصف الأول من القرن الرابع الهجري

    تتكون من ثلاث مجلدات :
    الأول / وهو الرابع من هذه النسخة
    يبدأ من أول كتاب الصيام إلى أول قوله ( باب ما يفسد الصوم ) ويقع فى 174 صفحة
    الثانى / وهو الخامس من هذه النسخة
    يبدأ بـ ( باب ما يفسد الصوم ) إلى ( باب محظورات الإحرام ) ويقع فى 324 صفحة
    وقد كتب على هذا الجزء أنه نقل عن نسخة فرغ من كتابتها ليلة السبت الثالث من جماد الآخرة من سنة 876 هـ
    الثالث / وهو السادس من النسخة
    يبدأ بـ (باب مخظورات الإحرام ) وينتهى بقوله ( مسألة ) يقع فى 409 صفحة
    كتب علي هذا الجزء انه نقل عن نسخة عليها أثر القدم
    - تختلف هذه النسخة من حيث التقسيم عن النسخ السابقة



    النسخة الخامسة
    نسخة مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الكويتية
    رقمها / ( 6 / 512 )
    عدد الأوراق / ثلاث ورقات ( 155- 157 )
    أولها / بعد البسملة ... قال ... أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحنبلي فى ربع العبادات من شروح العمدة على قول الإمام الموفق فى كتاب الصيام ( ويجب بأحد ثلاثة أشياء إكمال شعبان ورؤية هلال رمضان ..)

    آخرها / ونقل الأثرم ليس ينبغى أن يصبح صائما إذا لم يحل دون منظر الهلال شئ من سحاب ولا قتر وتمامه فيه ..وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم



    النسخة السادسة
    نسخة المكتبة الظاهرية / دمشق
    عدد الأوراق / 242 ورقة
    عدد الأسطر / 17 سطراً 24 × 18 سم
    لها صورة فى مكتبة الأمير سلمان برقم ( 107 ص ) ( ف 366 )



    تحقيقه فى رسائل جامعية :-
    (1) باب المياه – والأواني – و دخول الخلاء – والوضوء
    تحقيق : سعود صالح عبد اللطيف العُطيشان
    إشراف د محمد عبد الرحمن مندور
    كلية الشريعة / الجامعة الإسلامية / المدينة المنورة
    رسالة ماجستير سنة 1403 هـ / 1982 م

    (2) المناسك ( الحج والعمرة )
    تحقيق صالح بن محمد الحسن
    دكتوراه




    طباعته :-

    (1) طبع ( كتاب الطهارة )
    بتحقيق سعود بن صالح العطيشان
    بمكتبة العبيكان فى مجلد
    الطبعة الأولي سنة 1413 هـ / 1993 م


    (2) طبع من ( أول كتاب الصلاة حتي آخر باب آداب المشي إلى الصلاة )
    بتحقيق خالد بن على بن محمد المشقيح
    بدار العاصمة فى مجلد
    الطبعة الأولي سنة 1418 هـ / 1997 م


    (3) طبع ( كتاب صفة الصلاة )
    بتحقيق عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن حمود المشقيح
    بدار العاصمة فى مجلد
    الطبعة الأولي سنة 1429 هـ / 2008 م


    (4) طبع ( كتاب الصيام )
    بتحقيق زائد بن أحمد النشيري
    بدار الأنصارى فى مجلدين
    الطبعة الأولي سنة 1417 هـ / 1996 م


    (5) طبع ( كتاب المناسك )
    بتحقيق صالح بن محمد الحسن
    بمكتبة الحرمين بالرياض
    الطبعة الأولي سنة 1409 هـ / 1989 م

    ثم بمكتبة العبيكان فى مجلدين
    الطبعة الأولي سنة 1413 هـ / 1993 م

    بذلك يكون كل الجزء المخطوط طبع وحقق ن يسر الله لنا العثور على الجزء المفقود

  15. #29
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي

    آمل منكم حفظكم الله الإفادة عن كتاب
    "مقدمة الخائض في علم الفرائض" للشيخ مرعي.
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  16. #30
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الكنية
    أبو جنة الحنبلي
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    الشارقة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    التاريخ و الآثار
    المشاركات
    220
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 67 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيراً
    أقول والله أعلم أن الكتاب مفقود
    ولقد أثبته له غير واحد منهم ( المحبي فى خلاصة الأثر ، والغزى فى النعت الأكمل ، والبغدادى فى إيضاح المكنون وفى هداية العارفين ، وابن صويان فى رفع النقاب ، والشطى فى مختصر الطبقات ، بكر أبو زيد فى المدخل المفصل ، والتركى فى المذهب الحنبلي ، وابن دهيش فى المنهج الفقهى )
    يسر الله العثور عليه

صفحة 2 من 7 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. جديد كتب الحنابلة (متجدد إن شاء الله )
    بواسطة مصطفي بن محمد صلاح الدين في الملتقى خزانة الفقه الحنبلي
    مشاركات: 40
    آخر مشاركة: 18-10-19 ||, 04:20 PM
  2. مخطوطات الحنابلة التي بحاجة إلي إعادة تحقيق
    بواسطة مصطفي بن محمد صلاح الدين في الملتقى خزانة الفقه الحنبلي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 13-03-24 ||, 02:26 AM
  3. الحنابلة الكرام وفقهم الله هل من مساعدة
    بواسطة محمد كياد المجلاد في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 10-05-10 ||, 08:11 AM
  4. يرجى التفعيل
    بواسطة أبو محمد المصرى في الملتقى ملتقى الاستشارات، والاقتراحات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-10-05 ||, 09:43 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].