الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 180

الموضوع: أخطاء لغوية شائعة..

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 127 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي أخطاء لغوية شائعة..

    صيانة للغة القران من أن يلحن فيها المنتسبون للعلم وانتحاءً بأقلامنا معاشر طلبة العلم نحو الرصانة والسلامة من اللحن أضع شذرات في بيان بعض ما كثر فيه الهفوات.


    ### فإذا أردت الوصول إلى الكلمات والتعبيرات التي صححت في هذا الموضوع يمكنك الانتقال إلى الفهرس هنا ###
    --------------------------
    -كلما..كلما
    كثير من العلماء وطلبة العلم بل حتى أولئك الذين تخصصوا في اللغة يقعون في هذا الغلط
    وهو إقحام "كلما" ثانية في جواب الجملة كأن يقول:كلما كثر الفساد كلما زاد غضب الله!
    وليتهم تأملوا شواهد الاستعمال الرباني لهذه اللفظة كقوله:كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها
    ولم يقل :كلما سالهم خزنتها,,وقال عن اليهود:كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله..وما قال:كلما أطفأها الله..وهكذا
    والحاصل أن كلما=ظرف زمان تضمن معنى الشرط فمن كررها أشبه بمن كرر اسم الشرط"من"
    في نحو قولك:من لا يصانع في أمور كثيرة من يضرس بأنياب !
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  2. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ منيب العباسي على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    ليبيا
    المدينة
    ....
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    الشريعة
    المشاركات
    89
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 19 مرة في 14 مشاركة

    افتراضي

    السلام عليكم
    جزاكم الله خيرًا
    أظن بأنني ممن يقع في هذا الخطأ


     اقتباس:
    كلما كثر الفساد كلما زاد غضب الله
    يعني الصحيح أن نقول:

    كلما كثر الفساد زاد غضب الله

  4. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ زوجة وأم على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 127 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي

    نعم أختي أحسنتم
    ---
    ...بينما..

    هذه ظرف زمان استعملتها العرب في صدر الكلام ,ومنه قول أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه:بينما نحن جلوس عـند رسـول الله ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب..إلخ
    وكثر عند المعاصرين استعمالها في درج الكلام كرابط بين جملتين ,بمعنى "في حين" كقولهم
    وكان محمد يدرس بينما كان خالد يلعب
    وهذا استعمال لم يرد في كلام العرب فليتنبه لهذا
    والصواب في مثل هذا الموضع أن يقال"في حين" أو نحوها
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  6. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ منيب العباسي على هذه المشاركة:


  7. #4
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    ليبيا
    المدينة
    ....
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    الشريعة
    المشاركات
    89
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 19 مرة في 14 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيب العباسي مشاهدة المشاركة
    وكان محمد يدرس بينما كان خالد يلعب
    هل يصح أن أقول:

    بينما كان محمد يدرس كان خالد يلعب

    أم أنه خطأ ؟

  8. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ زوجة وأم على هذه المشاركة:


  9. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 127 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي

    نعم أحسنت ..
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  10. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ منيب العباسي على هذه المشاركة:


  11. #6
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 127 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي

    بعضهم البعض..

    مما درج عليه الكتاب على اختلاف مستوى ثقافتهم أن يقول قائلهم مثلا:سلم القوم على بعضهم البعض
    وهذا فيه خطأ من وجهين
    الأول-أن الصحيح في بعض وكل ألا تقبل التحلية بأل
    الثاني-قولهم بعضهم البعض-كذا!- تركيب لا تعرفه العرب وهو ركيك في مسامع أهل الذوق,والصواب أن يستبدل بهذا قولك:سلم القوم بعضهم على بعض..وقس عليها
    والله أعلم
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  12. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ منيب العباسي على هذه المشاركة:


  13. #7
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    طرابلس
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,158
    شكر الله لكم
    4,549
    تم شكره 1,289 مرة في 461 مشاركة

    افتراضي

    اسمحوا لي أن أضيف فائدة مرّتْ معي وأنا أدرس مادة النحو:
    "قطُّ": ظرف للماضي على سبيل الاستغراق، يُؤتى به بعد النفي أو الاستفهام للدلالة على نفي جميع أجزاء الماضي، أو الاستفهام عنها،ومن الخطأ أن يقال:"لا أفعله قطُّ"، لأنّ الفعل هنا مستقبل، و"قطّ" ظرف للماضي.
    إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ


  14. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ بشرى عمر الغوراني على هذه المشاركة:


  15. #8
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الكنية
    أم الأمير
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    السنة النبوية
    العمر
    29
    المشاركات
    240
    شكر الله لكم
    74
    تم شكره 42 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخي منيب مفيد ما كتبتَه هنا
    لكن هلا زدت أنس قارئه بذكر مصدره
    جزاك الله خيرا
    عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ‏"‏ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفِيئُهَا الرِّيَاحُ تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ الَّتِي لاَ يُصِيبُهَا شَىْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً"‏ أخرجه مسلم
    ***
    بفضل الله تم قبولي بماجستير التفسير والحديث أسأل الله التيسير والتوفيق والفلاح
    1434ه


  16. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ ابتسام على هذه المشاركة:


  17. #9
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    بريدة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الدراسات الإسلامية..
    المشاركات
    1,248
    شكر الله لكم
    17
    تم شكره 85 مرة في 75 مشاركة

    افتراضي

    هل يصح التركيب: سلم القوم علىبعضهم.. فحسب؟

  18. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ انبثاق على هذه المشاركة:


  19. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 127 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي

    شكرا لك أختي بشرى على الفائدة وتتمتها أن" أبدا" تستعمل للدلالة على المستقبل عكس قط
    أختي ابتسام ,أخوك يكتب في ظرف استثنائي وليس حولي مراجع لكن بعض هذه تجدينها في مغني اللبيب
    وبعضها في كتاب "ليس في كلام العرب" وكتاب "المقتضب" وغير ذلك من كتب اللغة سواء التي قد تنبه على الخطأ عرضا ولعلي أستدرك ذلك لاحقا
    أو التي خصصها أصحابها بيان اللحون
    أختي انبثاق :الفصيح أن يقال :سلم القوم على أنفسهم والمعنى سلم بعضهم على بعض
    والله أعلم
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  20. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ منيب العباسي على هذه المشاركة:


  21. #11
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 127 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي

    سواء ...أو...

    يقول بعض الناس :سواء حصل كذا أوكذا,,
    والصواب"أم" كما في قول الله تعالى "سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون"
    هذا ما عهدته العرب في كلامها مع اسم التسوية"سواء"
    وكما ترى عامة ما يقرر هنا مبني على استقراء كلامهم-أعني العرب-
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  22. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ منيب العباسي على هذه المشاركة:


  23. #12
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الكنية
    أم الأمير
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    السنة النبوية
    العمر
    29
    المشاركات
    240
    شكر الله لكم
    74
    تم شكره 42 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيب العباسي مشاهدة المشاركة
    شكرا لك أختي بشرى على الفائدة وتتمتها أن" أبدا" تستعمل للدلالة على المستقبل عكس قط
    وكذلك عَوْضُ تستخدم للمستقبل
    أختي ابتسام ,أخوك يكتب في ظرف استثنائي وليس حولي مراجع لكن بعض هذه تجدينها في مغني اللبيب
    وبعضها في كتاب "ليس في كلام العرب" وكتاب "المقتضب" وغير ذلك من كتب اللغة سواء التي قد تنبه على الخطأ عرضا ولعلي أستدرك ذلك لاحقا
    أو التي خصصها أصحابها بيان اللحون
    أعانك الله ويسر أمورك وجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا
    أختي انبثاق :الفصيح أن يقال :سلم القوم على أنفسهم والمعنى سلم بعضهم على بعض
    والله أعلم
    جزاك الله خيرا
    عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ‏"‏ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفِيئُهَا الرِّيَاحُ تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ الَّتِي لاَ يُصِيبُهَا شَىْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً"‏ أخرجه مسلم
    ***
    بفضل الله تم قبولي بماجستير التفسير والحديث أسأل الله التيسير والتوفيق والفلاح
    1434ه


  24. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ ابتسام على هذه المشاركة:


  25. #13
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    طرابلس
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,158
    شكر الله لكم
    4,549
    تم شكره 1,289 مرة في 461 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيب العباسي مشاهدة المشاركة
    سواء ...أو...


    يقول بعض الناس :سواء حصل كذا أوكذا,,
    والصواب"أم" كما في قول الله تعالى "سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون"
    هذا ما عهدته العرب في كلامها مع اسم التسوية"سواء"

    وكما ترى عامة ما يقرر هنا مبني على استقراء كلامهم-أعني العرب-
    كما أعتقد أن "سواء" يلزم معها أن تسبق فعلها همزة التسوية "أ"، فهل هذا صحيح؟
    إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ


  26. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ بشرى عمر الغوراني على هذه المشاركة:


  27. #14
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,925
    شكر الله لكم
    14,540
    تم شكره 5,835 مرة في 2,040 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيب العباسي مشاهدة المشاركة
    سواء ...أو...


    يقول بعض الناس :سواء حصل كذا أوكذا,,
    والصواب"أم" كما في قول الله تعالى "سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون"
    هذا ما عهدته العرب في كلامها مع اسم التسوية"سواء"

    وكما ترى عامة ما يقرر هنا مبني على استقراء كلامهم-أعني العرب-
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشرى عمر الغوراني مشاهدة المشاركة
    كما أعتقد أن "سواء" يلزم معها أن تسبق فعلها همزة التسوية "أ"، فهل هذا صحيح؟
    لكن ما التوجيه في هذه الآيات؟
    (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) [الجاثية:٢١].
    (سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ) [الرعد:١٠].
    (اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) [الطور:١٦].

  28. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  29. #15
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 127 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي

    التوجيه شيخنا في الآيات كما في الأولى مثلا أن" سواء " في قوله تعالى"سواء محياهم ومماتهم" ليس متبوعا باستفهام والمقصود في القاعدة ما كان ملحقا باستفهام يقع على طرفيه معنى التسوية كما في الآية التي ذكرتُ,وهو ما فاتني التنبيه عليه
    ---
    جاء زيدٌ أم عمرو؟
    والصواب :عمروٌ جاء أم زيد
    أما إذا بدأت بالفعل فلابد أن تجعل المعطوف فعلا أيضا
    فتقول مثلا:جاء محمد أم ذهب
    ويلاحظ في هذه الأمثلة أن الاستفهام محذوف وحذفه جائز في لغة العرب
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  30. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ منيب العباسي على هذه المشاركة:


صفحة 1 من 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. كتاب أخطاء الأصوليين في العقيدة
    بواسطة أبو حزم فيصل بن المبارك في الملتقى خزانة الأصولي
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 12-01-13 ||, 10:54 PM
  2. أخطاء شائعة في الاستدلال والاعتراض
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 11-09-09 ||, 08:26 AM
  3. وقفات مع أخطاء الصالحين
    بواسطة د. بدر بن إبراهيم المهوس في الملتقى ملتقى زاد الفقيه
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 11-02-03 ||, 02:16 AM
  4. معجم أخطاء الكُتَّاب للزعبلاوي
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-01-05 ||, 11:58 AM
  5. حمل مقالات لغوية لابن عقيل الظاهري
    بواسطة أبو محمد المصرى في الملتقى ملتقى الرسائل الجامعية، والمنشورات البحثية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-09-22 ||, 08:30 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].