الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 11 من 11

الموضوع: مصطلح الكراهة عند "الحنفية"

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي مصطلح الكراهة عند "الحنفية"

    مصطلح الكراهة عند "الحنفية"
    إذا أطلقوا الكراهة فما المقصود: الكراهة التنزيهية أو الكراهة التحريمية؟

    والسبب في استشكالي أني كنت أبحث في حكم نقل زكاة المال، وكتب الحنفية كلها على الكراهة، والمعاصرون يجعلون قولهم في مقابل من يقول بالتحريم وهم الجمهور، وهذا من حيث الأصل.
    لكن وجدت الطحطاوي في حاشيته على مراقي الفلاح فسر الكراهة بأنها كراهة تحريمية ص 722
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  2. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

    علماً أن الكراهة قد أطلقها أصحاب المتون القديمة كالقدوري في مختصره، وكذا في كنز الدقائق ومجمع البحرين للساعاتي، وكتب الشروح التزمت التعبير بالكراهة.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  3. #3
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي

    الشيخ فؤاد بارك الله فيكم
    ينظر في هذا البحث المرفق ( ص 96 - 100 )
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

  4. #4
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    بريطانيا
    المدينة
    Manchester
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفلسفة
    العمر
    42
    المشاركات
    30
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي

    و رد سريع :

    الكراهة حيث أطلقت تنصرف إلى التحريمية و مع ذلك قد يقع خلافه .
    و أحيانا يطلق مصنف ما الكراهة و هي عنده تحريمية ثم يستدركون عليه فيخالفونه .

    و السلام

  5. #5
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    أفغانستان
    المدينة
    محافظة زابل_ مديرية قلات
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    39
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 6 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيراا

  6. #6
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    فــي نــجــد
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    .فقه
    العمر
    30
    المشاركات
    261
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 15 مرة في 13 مشاركة

    افتراضي رد: مصطلح الكراهة عند "الحنفية"

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن بن سامي العروسي مشاهدة المشاركة
    و رد سريع :

    الكراهة حيث أطلقت تنصرف إلى التحريمية
    و السلام

    نرجو التوضيح بارك الله فيكم

  7. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الكنية
    أبو تقى البغدادي
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه مقارن
    العمر
    43
    المشاركات
    46
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 15 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي رد: مصطلح الكراهة عند "الحنفية"

    بسم الله
    الكراهة عند الحنفية اذا أطلقت في كلامهم فيراد بها التحريمية الا اذا قيدت ، ويجب على من يقرأ المتون ويمر على لفظ الكراهة ان يراجع الشرح لعل الشارح يقيدها ويبين ان المراد منها التنزيه والا فالتحريم ، والله ولي التوفيق
    إن العلم إذا لم يجردك عن نفسك فالجهل خير منه

  8. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي رد: مصطلح الكراهة عند "الحنفية"

    قال الكاساني في البدائع: نحن لا نطلق اسم المحرم على لحوم الحمر الأهلية، إذ المحرم المطلق ما ثبتت حرمته بدليل مقطوع به، فأما ما كانت حرمته محل الاجتهاد فلا يسمى محرما.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  9. #9
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الأحساء - الهفوف
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    طب الأطفال
    المشاركات
    252
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 12 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي رد: مصطلح الكراهة عند "الحنفية"

    جاء في تحفة الأحوذي : باب ما جاء في أكل لحوم الخيل

    قوله : ( أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ) وفي رواية البخاري : رخص في لحوم الخيل ، وفي رواية مسلم : أذن بدل رخص ، وفي حديث ابن عباس عند الدارقطني : أمر . قال الطحاوي في شرح الآثار : وذهب أبو حنيفة إلى كراهة أكل الخيل ، وخالفه صاحباه وغيرهما ، واحتجوا بالأخبار المتواترة في حلها ، ولو كان ذلك مأخوذا من طريق النظر لما كان بين الخيل والحمر الأهلية فرق ، ولكن الآثار إذا صحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتواترت أولى أن يقال بها من النظر ، ولا سيما إذا قد أخبر جابر أنه صلى الله عليه وسلم أباح لهم لحوم الخيل في الوقت الذي منعهم فيه من لحوم الحمر الأهلية ، فدل ذلك على اختلاف حكمها انتهى كلام الطحاوي .

    قلت : الأمر كما قال الطحاوي ولا شك أن القول بحل أكل لحوم الخيل من دون كراهة هو الحق لأحاديث الباب التي هي صحيحة صريحة في الحل ، وهو قول جمهور أهل العلم ، وقد نقل الحل بعض التابعين عن الصحابة من غير استثناء أحد . فأخرجه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح على شرط الشيخين عن عطاء قال : لم يزل سلفك يأكلونه ، قال ابن جريج : قلت له أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : نعم ، ذكره الحافظ في الفتح . قال النووي : اختلف العلماء في إباحة لحوم الخيل ، فمذهب الشافعي والجمهور من السلف والخلف أنه مباح لا كراهة فيه ، وبه قال عبد الله بن الزبير وفضالة بن عبيد وأنس بن مالك وأسماء بنت أبي بكر ، وسويد بن غفلة وعلقمة والأسود وعطاء وشريح وسعيد بن جبير والحسن البصري ، وإبراهيم النخعي وحماد بن سلمان وأحمد وإسحاق وأبو يوسف ومحمد وداود وجماهير المحدثين وغيرهم ، وكرهها طائفة منهم ابن عباس والحكم ومالك وأبو حنيفة ، قال أبو حنيفة : يأثم بأكله ولا يسمى حراما انتهى كلام النووي .

    وقال الحافظ : وصح الكراهة عن الحكم بن عيينة ومالك وبعض الحنفية وعن بعض المالكية والحنفية التحريم . وقال الفاكهي : المشهور عند المالكية الكراهة والصحيح عند المحققين منهم التحريم انتهى .
    وقال العيني في شرح البخاري في باب لحوم الخيل : قيل الكراهة عند أبي حنيفة كراهة تحريم ، وقيل كراهة تنزيه ، وقال فخر الإسلام وأبو معين : هذا هو الصحيح ، قال وأخذ أبو حنيفة في ذلك بقوله تعالى : والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة خرج مخرج الامتنان ، والأكل من أعلى منافعها ، والحكيم لا يترك الامتنان بأعلى النعم ويمتن بأدناها . قال : واحتج أيضا بحديث أخرجه أبو داود عن خالد بن الوليد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير . وأخرجه النسائي وابن ماجه والطحاوي ، ولما رواه أبو داود سكت عنه ، فسكوته دلالة رضاه به ، ويعارض حديث جابر والترجيح للمحرم انتهى . وقال العيني في غزوة خيبر مثل هذا وقال : سند حديث خالد جيد ؛ ولهذا لما أخرجه أبو داود سكت عنه فهو حسن عنده انتهى .
    قلت : قول العيني : سند حديث خالد جيد ليس بجيد وليس مما يلتفت إليه ، فإن مدار هذا الحديث على صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب ، وصالح هذا قال البخاري : فيه نظر كما في تهذيب التهذيب ، وقال ابن الهمام في التحرير : إذا قال البخاري للرجل فيه نظر فحديثه لا يحتج به ولا يستشهد به ، ولا يصح للاعتبار انتهى .
    إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام
    "الإمام أحمد"

  10. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي رد: مصطلح الكراهة عند "الحنفية"

    روي أن أبا يوسف قال لأبي حنيفة: إذا قلت في شيء أكرهه فما رأيك فيه؟ قال: التحريم([1]).

    ([1]) المبسوط للسرخسي (11/ 233).
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  11. #11
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه واصوله - قيادة ادارية
    المشاركات
    10
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: مصطلح الكراهة عند "الحنفية"

    جزاكم الله خيرا

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مصطلح "النظار"
    بواسطة د.محمود محمود النجيري في الملتقى ملتقى الأعلام والمصطلحات الأصولية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 16-05-03 ||, 04:22 AM
  2. كتب الحنفية المصورة من المكتبة الوقفية "متجدد"
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى خزانة الفقه الحنفي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-10-26 ||, 07:17 PM
  3. العلاقة بين "الإسلام" و"الوطن" و"القتال" .. نظرة فلسفية إسلامية !
    بواسطة يحيى رضا جاد في الملتقى ملتقى فقه السياسة الشرعية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-07-29 ||, 12:17 PM
  4. مسائل مصطلح الحديث أليست مندرجة في علم "أصول الفقه"؟
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 10-05-02 ||, 01:03 AM
  5. مدارسة لكلام أهل العلم في مصطلح "الاستدلال"
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى الدليل الأصولي
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 09-09-01 ||, 06:11 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].