الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: الجمال يوسف بن عبد الهادي (ابن المبرد)

  1. #1
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي الجمال يوسف بن عبد الهادي (ابن المبرد)

    الجمال يوسف بن عبد الهادي

    هو جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي بن قدامة، القُرَشي العُمَرِي، الدمشقي الصالحي، الشيخ الإمام، علم الأعلام، المصنف، المحدث، الرحالة، العلامة، الفهامة، الجمال ابن البدر ابن الشهاب، يعرف كأبيه وجده بـ ابن عبد الهادي، وبـ ابن المَبْرِد -بفتح الميم وسكون الباء الموحدة، وشَكَلَه بعضهم كالزركلي في الأعلام: ابن المِبْرَد، بكسر الميم وفتح الراء -، وجده الشهاب أحمد، ابنُ أخي الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي (ت:744هـ). وأسرة آل المبرد، من أسرة آل عبد الهادي، وهم من آل قدامة، التي ترجع في نسبها إلى سالم ابن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب t.

    ولد المترجَم سنة 840هـ بصالحية دمشق، وحفظ القرآن، والمقنع، والطوفي في الأصول، وألفية ابن مالك، وسمع الحديث على والده البدر (ت:899هـ)، وجده الشهاب (ت:856هـ)، والنظام ابن مفلح (ت:872هـ)، وخلق كثير، وتفقه بالتقي ابن قندس (ت:861هـ)، والتقي الجُرَاعي (ت:883هـ)، والعلاء المرداوي (ت:885هـ). ثم صرف همته إلى علم الحديث، فأخذ عن غالب مشايخ الشاميين، وأجاز له خلق، وأجمعت الأمة على تقدمه وإمامته، وناب في القضاء، ودرس وأفتى، وأقبل على التصنيف في عدة فنون، حتى بلغت أسماء كتبه مجلدا، رتبها على حروف المعجم. قال السخاوي: وقد صنف كثيرا من غير تحرير. وتعقبه ابن حميد بقوله: بل له تصانيف في غاية التحرير، منها: مغني ذوي الأفهام. اهـ.

    وقد احتفل به تلميذه الشمس محمد بن طولون الحنفي (ت:953هـ) في كتابه "سُكُرْدَان الأخبار" فترجمة بترجمة مطولة، وأفرد له ترجمة في مجلد ضخم سماه "الهادي إلى ترجمة يوسف بن عبد الهادي". وقال عنه الكمال الغزي الشافعي (ت:1214هـ): كان جبلا من جبال العلم، عديم النظير في التحرير والتقرير، آية عظمى، وحجة من حجج الإسلام كبرى، بحر لا يدرك له قرار، وبر لا يشق له غبار، أعجوبة عصره في الفنون، ونادرة دهره الذي لم تسمح بمثله السنون. اهـ.

    مؤلفاته:
    المترجم من المكثرين من التصنيف في فنون متعددة، فمن مصنفاته:
    1- مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام. مطبوع في مجلد، وهو يرمز للمسائل المتفق عليها والمختلف فيها في المذهب، كما يرمز لمسائل الإجماع، ووفاق الأئمة الثلاثة وخلافهم، قال الكمال الغزي: وهو كتاب جليل، احتوى على مهمات مسائل الدين في المذاهب الأربعة. ووصفه ابن حميد بأنه: في غاية التحرير.
    2- شرح مغني ذوي الأفهام. لخصه من جمع الجوامع.
    3- جمع الجوامع. يوجد قطعة منه، قال ابن حميد: جمع فيه الكتب الكبار الجامعة لأشتات المسائل كالمغني، والشرح الكبير، والفروع، وغيرها، وزاد نقولا غريبة بديعة، ويرمز فيه للخلاف بحمرة، على طريقة الفروع، ووسَّع الكلام فيه، بحيث أنه ينقل الرسائل والفتاوى الطويلة بتمامها. اهـ.
    وقال ابن طولون: وألف في الفقه مختصرا سماه "المغني لذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام"، و"شَرَحَه"، ولخص ذلك من كتابه "جمع الجوامع"، ولو تم هذا الكتاب، لبلغ ثلثمائة مجلدا، عمل منه مائة وعشرين مجلدا. اهـ.
    4- شرح تجريد العناية. لعله شرح لكتاب ابن اللحام (ت:803هـ) تجريد العناية في تحرير أحكام النهاية.
    5- عمدة المبتدي في الفقه الحنبلي.
    6- أحكام العمامة. ط.
    7- أحكام الحمَّام. خ.
    8- الإغراب في أحكام الكلاب. ط.
    9- سير الحاث إلى علم الطلاق الثلاث. ط.
    10- أحكام الولاية والإمامة. خ.
    11- أحكام تسري العبيد. خ.
    12- الحِسبة. ط.
    13- الفتاوى الأحمدية. قال الكمال الغزي: مشتملة على مهمات المسائل.
    14- قواعد فقهية. ط.
    15- القواعد الكلية والضوابط الفقهية. ط.
    16- مجمع الأصول.
    17- تحفة الوصول إلى علم الأصول. خ.
    18- غاية السول إلى علم الأصول. حقق في رسالة علمية.
    19- شرح غاية السول. ط.
    19- مقبول المنقول من علمي الجدل والأصول. خ.
    20- الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي. ط.
    21- الصوت المسمع في تخريج أحاديث المقنع. خ.
    22- الثغر الباسم في تخريج أحاديث مختصر أبي القاسم.
    23- الرعاية في اختصار تخريج أحاديث الهداية.
    24- الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد. ط.
    25- فهرست كتبه. ط.
    إلى غير ذلك من المصنفات، في أنواع العلوم، كالفقه والحديث والمصطلح والعقيدة والسيرة والتاريخ والتراجم والنحو والأدب والطب، وقد ذكر أسماءها الدكتور الطريقي في معجم مصنفات الحنابلة في نحو 90 صفحة، وتقدم أن المترجَم صنَّف لها فرست في مجلد. وقال تلميذه ابن طولون: وأكثر من تخريج الأربعينيات، حتى قال لي في وقت: إنها بلغت أربعمائة. اهـ.
    وفاته:
    توفي في سادس المحرم سنة 909هـ، وكانت جنازته حافلة، رحمه الله رحمة واسعة.
    المصادر:
    النعت الأكمل (ص57).
    السحب الوابلة (3/1165).
    مختصر طبقات الحنابلة (ص83).
    الأعلام (8/225).
    المذهب الحنبلي (2/464).
    معجم مصنفات الحنابلة (5/41).
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  2. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الكنية
    أبو جنة الحنبلي
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    الشارقة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    التاريخ و الآثار
    المشاركات
    220
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 68 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي رد: الجمال يوسف بن عبد الهادي (ابن المبرد)

    جزاكم الله خيراً
    يقولون لي قـد قـل مذهب أحمد *** وكل قليل في الأنام ضـئيلُ
    فقلت لهم: مهلاً غلطتم بزعمكم *** الم تعلموا أن الـكِرام قـليلُ

  3. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    مهندس حاسب
    المشاركات
    241
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 48 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي رد: الجمال يوسف بن عبد الهادي (ابن المبرد)

    جزاك الله خيرا وبارك فيك.

    وطبع له قريبا كتاب ( زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم ) وهو موسوعة علمية اشتملت على خلاصة نحو أربعين علما من العلوم المعروفة في عصر المؤلف.
    وهو مختصر لكتاب مطول للمؤلف نفسه باسم ( جامع العلوم ) ولكنه مفقود مع الأسف !

    أبو مالك العوضي
    [ إذا استفدت من المشاركة فادع الله أن يغفر لي ويتوب علي ]

    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].