الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 6 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6
النتائج 76 إلى 90 من 90

الموضوع: اصطلاحات المذهب المالكي.

  1. #1
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    00000
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    507
    شكر الله لكم
    419
    تم شكره 562 مرة في 189 مشاركة

    عرض التصويت  

    افتراضي اصطلاحات المذهب المالكي.

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله، الذي بنعمته تتم الصالحات، وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد، وآله وصحبه وسلم، وبعد:


    فكما الشأن بالنسبة لكافة المذاهب الفقهية المعروفة، فقد عُرف المذهب المالكي بمصطلحاته الخاصة، والتي مست عديد الجوانب، إلا أن فقهاء المالكية غالوا وأكثروا من هذه المصطلحات، حتى (( أصبحت تشكل عائقاً حقيقياً في طريق الدارس الناشئ، إذ يقف أمامها حائراً لا يدري ما المقصود بهذه الرموز والألغاز، التي يعثر عليها وهو يتصفح كتاباً من كتب القوم)) (1). الشيء الذي استدعى التعريف بهذه المصطلحات وبيانها، وهو ما تناولته عديد الدراسات الجادة. وهذا بحث مختصر، معتصر، جمع ما تفرق في تلكم المحاولات السابقة، مع التوضيح والبيان كلما دعت الحاجة لذلك.


    اصطلاحات الروايات والأقوال
    ما المراد بالروايات والأقوال في المذهب المالكي؟
    - المراد بالروايات: أقوال مالك.
    - وبالأقـوال: أقوال أصحابه ومن بعدهم من المتأخرين، كابن رشد ونحوه. وهذا في الغالب الشائع، وقد تنسب الأقوال لمالك(2).

    وقاعدة ترتيب الترجيح بين الروايات والأقوال في المذهب، والذي عليه الجمهور كالآتي(3):
    1- قول الإمام الذي رواه ابن القاسم في المدونة.
    2- قول الإمام الذي رواه غيرابن القاسم في المدونة.
    3- قول ابن القاسم في المدونة.
    4- قول غير ابن القاسم في المدونة.
    5- قول الإمام الذي رواه ابن القاسم في غير المدونة.
    6- قول الإمام الذي رواه غير ابن القاسم في غير المدونة.
    7- قول ابن القاسم في غير المدونة.
    8- ثم أقوال علماء المذهب.
    وهذا ترتيب آخر غير المشهور، عن أبي محمد صالح، مفاده:
    1- يفتى بقول مالك في الموطأ.
    2- فإن لم يجده في النازلة فبقوله في المدونة.
    3- فإن لم يجده فبقول ابن القاسم فيها.
    4- وإلا فبقول ابن القاسم في غيرها.
    5- وإلا فبقول الغير في المدونة.
    6- وإلا فأقاويل أهل المذهب(4).

    - القول المنصوص:
    عرفه ابن فرحون قال: (( النص ما وقع في البيان إلى أبعد غايته، ومعناه أن يكون اللفظ قد ورد على غاية الوضوح و البيان، وسموه نصاً؛ لأنه مأخوذ من منصة العروس التي تجلي عليها لتبدو لجميع الناس.قاله الباجي. ويحتمل أن يكون من نص الشيء إذا رفعه، فكأنه مرفوع إلى الإمام أو إلى أحد من أصحابه))(5).
    وعليه: فالقول المنصوص هو: ((ما ورد فيه نص من المسائل عن الإمام مالك أو أصحابه، فيقولون: المنصوص في المسألة كذا؛ بمعنى أن الوارد عن أئمة المالكية في حكمها كذا))(6).
    - القول المعروف:
    هو الرواية الثابتة عن الإمام مالك(7)، قال ابن فرحون: (( قولهم مقابل المعروف قول منكر ليس مرادهم من إنكاره عدم وجوده في المذهب، بل إنما تنكر نسبته إلى مالك مثلاً، أو إلى أحد من أصحابه))(8).
    - التخريج:
    عرفه ابن فرحون قال: التخريج ثلاثة أنواع:
    الأول: استخراج حكم مسألة ليس فيها حكم منصوص من مسألة منصوصة.
    الثاني: أن يكون في المسألة حكم منصوص فيخرج فيها من مسألة أخرى قول بخلافه.
    والثالث: أن يوجد للمصنف نص في مسألة على حكم، ويوجد نص في مثلها على حد ذلك الحكم، ولم يوجد بينهما فارق، فينقلون النص من إحدى المسألتين ويخرجون في الأخرى، فيكون في كل واحدة منهما قول منصوص وقول مخرج(9).
    - القـول المخـرَّج:
    (( هوعبارة عما تدل أصول المذهب على وجوده، ولم ينصوا عليه. فتارة يخرّج من المشهور، وتارة من الشاذ))(10).
    - الـوجـه:
    (( المقصود به الحكم المنقول في المسألة لبعض أصحاب الإمام، أو من بعدهم ممن بلغوا رتبة الاجتهاد في المذهب، فإنهم يخرجون حكم المسألة على أصوله، وقواعده، وربما كان مخالفاً لقواعده إذا عضده الدليل))(11).
    - الإجـراء:
    معنى الإجراء: أن القواعد تقتضي أن يجري في المسألة الخلاف المذكور في مسألة أخرى، وهو من باب القياس(12).
    - الطـريقة والطـرق:
    كثيراً ما يقول المتأخرون لأهل المذهب: هما طريقان وثلاثة وأربعة وأكثر، وكل صاحب طريق يدعي أنه المذهب المالكي فيما حفظه واستقرأه من نوازل مالك وفتاواه(13).
    فما مفهوم الطريقة، وما الطرق؟ وما منشأ اختلاف الطرق؟
    عرف خليل الطريقة في توضيحه، قائلاً: (( هي عبارة عن شيخ أو شيوخ يرون المذهب كله على ما نقلوه، فالطرق عبارة عن اختلاف الشيوخ في كيفية نقل المذهب، هل هو قول واحد، أو على قولين أو أكثر؟
    قال: والأولى الجمع بين الطرق ما أمكن، والطريق التي فيها زيادة: راجحة على غيرها؛ لأن الجميع ثقات، وحاصل دعوى النافي شهادة على النفي)). قال ابن فرحون: (( وهي مختصة بالأصحاب والشيوخ))(14).

    ومنشأ اختلاف الطرق، كما في: نشر البنود على مراقي السعود.
    وتنشأ الطرق من نصين--- تعارضا في متشابهين.
    (( يعني أن الطرق أي أقوال أصحاب المجتهد كمالك مثلاً، قد ينشأ اختلافها من نصين للمجتهد متعارضين في مسألتين متشابهتين، ذلك أن المجتهد قد ينص في المسئلة على شيء وفي نظيرها على ما يعارضه مع خفاء الفرق بينهما، فمن أهل المذهب من يقرر النصين في محلهما ويفرق بينهما، ومنهم من يخرِّج نص كل في الأخرى فيحكي في كل قولين منصوصاً، ومخرجاً. فتارةً يرجح في كل ويفرق بينهما، وتارةً يرجح في أحديهما نصها وفي الأخرى المخرج، ويذكر ما يرجحه على نصها))(15).

    وقد سئل الإمام ابن عرفة من بعض فقهاء غرناطة: (( هل يستقيم للطالب أن يقول في أحد الطرق: هذا مذهب مالك، ويفتي به من يستفتيه؟ فهل يكون ذلك مخلصاً برئ الساحة عند الله تعالى في نسبته ذلك إلى مذهب مالك، وهو لا يعلم أهو كذلك أم لا؟
    فأجاب: أنه إن كان له معرفة بقواعد المذهب ومشهور قوله والقياس والترجيح ورد المطلق للمقيد، جاز له ذلك بعد بذله وسعه في تذكرة محفوظة من قواعد المذهب وأقواله ونظره في الجري عليها، وإلا لم يجز له إلا أن يعين ذلك إلى قائله من متقدم قبله: كالمازري وابن رشد أو الباجي أو غيرهم من هذه الطبقة، فذلك له جائز))(16).


    الهـوامـش

    (1) مباحث في المذهب المالكي بالمغرب، لعمر الجيدي: 265
    (2)كشف النقاب الحاجب، لابن فرحون: 128 وما بعدها؛ حاشية العدوي (بهامش شرح الخرشي على خليل): 1/48.
    (3)اصطلاح المذهب عند المالكية، لمحمد إبراهيم أحمد علي:387.
    (4)فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك، للشيخ عليش:1/71.
    (5)كشف النقاب:99.
    (6)المذهب المالكي مدارسه ومؤلفاته، لمحمد المامي: 520.
    (7) المذهب المالكي مدارسه ومؤلفاته: 510-511.
    (8) كشف النقاب: 110-111.
    (9)كشف النقاب: 104-105.
    (10)كشف النقاب: 99.
    (11) مباحث في المذهب المالكي: 265-266.
    (12) كشف النقاب:108-109.
    (13) فتاوى البرزلي: 1/107.
    (14)كشف النقاب:147؛ مواهب الجليل: 1/53.
    (15) نشر البنود على مراقي السعود:2/278.
    (16) فتاوى البرزلي:1/107؛ مواهب الجليل:1/53؛ المعيار المعرب: 6/375-376.


  2. أفضل موضوع الأسبوع 50, December, 2019   عرض التصويت   عرض آخر المواضيع الفائزة بالترشيحات
    رشح مرشح من قبل كل من :  


  3. #76
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    00000
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    507
    شكر الله لكم
    419
    تم شكره 562 مرة في 189 مشاركة

    افتراضي رد: اصطلاحات المذهب المالكي.

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عمر الطاهر بن محمد مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... وبارك الله فيكم.
    في النوادر والزيادات لابن أبي زيد يتكرر مصطلح الكتابين، كثيرا، فما المراد منه؟
    من ذلك مثلا قوله:
    "قال في الكتابين: ويعيد ما صلى بعد أحدث نوم نامه فيه" 1/65.
    " وقال مالك في الكتابين: لا يتوضأ من بيوت النصارى. قال عنه أشهب: إنه كرهه" 1/70.
    "قال في الكتابين: فالصف الأول من خارجها، وإن كانت مباحة فهو داخلها، يلي الإمام" 1/296.
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    اعتمد ابن أبي زيد القيرواني في جمع نوادره وزياداته، على خمسة من أمهات الدواوين في المذهب، وهي:
    1- الموازية: لمحمد بن المواز.
    2- العتبية: لمحمد العتبي.
    3- الواضحة: لابن حبيب.
    4- المجموعة: لابن عبدوس.
    5- الكتب الفقهية: لمحمد بن سحنون.

    ولعل ابن أبي زيد يقصد: الكتابين اللذين سبق له ذكرهما في المسألة التي
    يكون بصدد شرحها، وهذا من باب الاختصار، ودرءًا لتكرار اسم الكتاب في كل مرة.

    بدليل قوله في: 255/8: " في الشاهد بحق وأنت تعلم جرحته هل يسعك تجريحه؟
    من المجموعة، والعتبية، وكتاب ابن سحنون: قال سحنون فيمن شهد عند قاض بحق عنده وهو مستجرح عندك، قال: لا يسعك تجريحه إن دعيت إلى ذلك، لأنك تملك ذلك الحق، وكذلك في كتاب ابنه عنه، قال: وقد قيل لي: يخبر بتجريحه القاضي، كما لو علمه عبدا أو نصرانيًا، لزمه أن يخبر بذلك، قال: وكذلك لو كان شاهد معه في تلك الشهادة، فقال مرة: لا يخبر بجرحته، وقال أيضًا: بل يخبر بجرحته.
    قال ابن القاسم في الكتب الثلاثة في قوم شهدوا على رجل أنهم وجدوا منه ريح شراب...".

    والله أعلم.

  4. #77
    بانتظار تفعيل البريد الإلكتروني
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الجزائر
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    3
    شكر الله لكم
    28
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي رد: اصطلاحات المذهب المالكي.

    بارك الله فيكِ، وجزاك كل خير.

  5. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ بن عمر الطاهر بن محمد على هذه المشاركة:


  6. #78
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2015
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    بلعباس
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    8
    شكر الله لكم
    2
    تم شكره 7 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي رد: اصطلاحات المذهب المالكي.

    مثل هذه المقالات تفيد جدا طلاب الفقه المالكي... وقد قرأت قريبا مؤلفاً للدكتور محمد إبراهيم علي بعنوان ((اصطلاح المذهب عند المالكية)) وقد قام فيه بعمل استقرائي مضن متميز جزاه الله خيراً، إلا ان اختيار المؤلف عنوانا لكتابه ذا لا يتوافق ومخبره ومن اطلع على فهرس الموضوعات تبين له ما ذكرتُ؛ ذلك ان المتبادر إلى ذهن القارئ يظن البحث يتناول موضوعا مهما بخصوص استعمالات السادة المالكية لمصطلح المذهب وما يتعلق به في مؤلفاتهم، وقد عرض المصنف للمدارس الفقهية المنتسبة إلى المذهب، وتناول بالعرض المفصل مؤلفات هذه المدارس في دراسة وصفية استقرائية تاريخية والاولى في نظري أن يُغير العنوان ليوافق مخبر الكتاب مظهره، وهذه الملحوظة لا تقلل من عمل المؤلف على الإطلاق.
    عمر عباس عبد القادر الجزائري

  7. #79
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الوادي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    20
    شكر الله لكم
    3
    تم شكره 10 مرة في 7 مشاركة

    افتراضي رد: اصطلاحات المذهب المالكي.

    جزاكم الله خيرا وبارك الله في عملكم وجهدكم

  8. #80
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    2
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: اصطلاحات المذهب المالكي.

    السلام عليكم
    وجزى الله كل من كتب ونفع خير الجزاء
    أشكل على أختكم تفريق المالكية بين السنة والفضيلة والمندوب.
    فهل هو خلاف لفظي فقط، أم أنه تفريق مثمر في الفروع الفقهية؟
    وهل من الخطأ العلمي أن ينسب إليهم القول بالسنية فيما يقولون بفضيلتة؟

  9. #81
    :: قيم الملتقى المالكي ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    كرو
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,285
    شكر الله لكم
    652
    تم شكره 467 مرة في 289 مشاركة

    افتراضي رد: اصطلاحات المذهب المالكي.

    وعليكم السلام ورحمة الله
    هو تفريق مثمر تنبني عليه أحكام فقهية فالسنن تختلف عن الفضائل إذ السنن أعلى مرتبة
    ومن الخطأ العلمي الخلط بينهما
    ففي السهو عن الفضائل في الصلاة لا يسجد للسهو بعكس السنن فإنه يسجد
    بل إن ترك السجود القبلي المترتب على ثلاث سنن بطلت صلاته إلى غير ذلك مما يلاحظه الناظر في المذهب
    والله أعلم
    بالقابض اقبضنا على خير مقالْ ... وابسط لنا بالباسط الرزق الحلالْ

  10. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد على هذه المشاركة:


  11. #82
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    00000
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    507
    شكر الله لكم
    419
    تم شكره 562 مرة في 189 مشاركة

    افتراضي رد: اصطلاحات المذهب المالكي.


    عودة ميمونة أخي سيدي محمد، وجزاكم الله خيرًا على ما تفضلتم به.

    وزيادة في التوضيح، أقول:

    كثير من المالكية يطلقون على المستحب المندوب، فالسنة والفضيلة من أقسام المندوب عندهم، والفضيلة مرادفة للرغيبة.

    يقول ابن رشد في كتابه: المقدمات الممهدات: 64/1: "المستحب ما كان في فعله ثواب ولم يكن في تركه عقاب. وهو ينقسم على ثلاثة أقسام: سنن، ورغائب، ونوافل. فالسنن ما داوم النبي صلى الله عليه وسلم على فعله، بخلاف صفة النوافل. والرغائب ما داوم النبي صلى الله عليه وسلم على فعله بصفة النوافل أو رغب فيه بقوله من فعل كذا فله كذا. والنوافل ما قرر الشرع أن في فعله ثوابًا من غير أن يأمر النبي صلى الله عليه وسلم به أو يرغب فيه أو يداوم على فعله".

    أما قولك: "وهل من الخطأ العلمي أن ينسب إليهم القول بالسنية فيما يقولون بفضيلتة؟"
    أقول، والله أعلم: ليس ذاك من الخطأ العلمي، على اصطلاح مالكية العراق.

    فقد ذكر زروق في شرحه على الرسالة:104/1: أن السنة ترادف المستحب في اصطلاح العراقيين من المالكية، وهذا نص ما قال: " (ومن سنة الوضوء غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء ... إلخ). يعني: إذا تيقنت طهارتهما أو غلبت على الظن، لا إن كانتا نجستين أو مشكوكتين، فإنه يجب، والمراد إلى الكوعين. والمشهور ما ذكره من السنة، وظاهر الجلاب (أي في كتاب التفريع) الاستحباب، وتأوله (س= ابن عبد السلام) بالسنة؛ لأنها عبارة العراقيين".

    والله أعلم.

  12. #83
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2014
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الشرق
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    27
    شكر الله لكم
    79
    تم شكره 9 مرة في 7 مشاركة

    افتراضي رد: اصطلاحات المذهب المالكي.

    جزاكم الله خيرا

  13. #84
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الكنية
    جلال الدين
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    انواكشوط -- أطار
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    الفقه وأصوله
    العمر
    32
    المشاركات
    423
    شكر الله لكم
    80
    تم شكره 663 مرة في 279 مشاركة

    افتراضي رد: اصطلاحات المذهب المالكي.

    ما شاء الله بحث نفيس
    واتساب :0022227233562

  14. #85
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدرعية
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    العمر
    49
    المشاركات
    3
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: اصطلاحات المذهب المالكي.

    الدسوقي في حاشيته يقصد ب:
    شب:ابراهيم بن مرعي بن عطية الشبراخيتي.
    مج:المراد به مجموع خاتمة المحققين العلامة محمد بن أحمد الأمير المتوفى 1232هـ.
    شيخنا:يشير به إلى العلامة أبي الحسن على بن أحمد الصعيدي العدوى.

  15. #86
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2016
    الكنية
    أبوعبد البر
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    بسكرة
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    الفقه وأصوله
    العمر
    33
    المشاركات
    18
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 5 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: اصطلاحات المذهب المالكي.

    شكرا

  16. #87
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2015
    الدولة
    ليبيا
    المدينة
    طرابلس
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    14
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 6 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: اصطلاحات المذهب المالكي.

    جزاك الله خيرا
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر عباس عبد القادر الجزائري مشاهدة المشاركة
    وقد قرأت قريبا مؤلفاً للدكتور محمد إبراهيم علي بعنوان ((اصطلاح المذهب عند المالكية)) وقد قام فيه بعمل استقرائي مضن متميز جزاه الله خيراً، إلا ان اختيار المؤلف عنوانا لكتابه ذا لا يتوافق ومخبره ومن اطلع على فهرس الموضوعات تبين له ما ذكرتُ؛ ذلك ان المتبادر إلى ذهن القارئ يظن البحث يتناول موضوعا مهما بخصوص استعمالات السادة المالكية لمصطلح المذهب وما يتعلق به في مؤلفاتهم، وقد عرض المصنف للمدارس الفقهية المنتسبة إلى المذهب، وتناول بالعرض المفصل مؤلفات هذه المدارس في دراسة وصفية استقرائية تاريخية والاولى في نظري أن يُغير العنوان ليوافق مخبر الكتاب مظهره، وهذه الملحوظة لا تقلل من عمل المؤلف على الإطلاق.
    صدقت فقد قرأته وهو مهم في بابه فقد أطال فيه النفس فجاء بالنفيس وانتقادك للعنوان مقبول ظاهرا وقد يؤول فعل المصنف باعتبارات كتعريف المذهب عنده وتنزيله على المراحل والمدارس التي كانت جل الكتاب عنها .

  17. #88
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    00000
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    507
    شكر الله لكم
    419
    تم شكره 562 مرة في 189 مشاركة

    افتراضي رد: اصطلاحات المذهب المالكي.

    معجم رموز المؤلفات المالكية، لمحمد العلمي
    الناشر: الرابطة المحمدية للعلماء - مركز البحوث والدراسات في الفقه المالكي: 2014/1435.
    الرابط:
    http://waqfeya.com/book.php?bid=12219

  18. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ سمية على هذه المشاركة:


  19. #89
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2017
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    أكادير
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    الشريعة والقانون
    العمر
    23
    المشاركات
    2
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: اصطلاحات المذهب المالكي.

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المرجو منكم ان ترشدوني الى بعض المؤلفات المأصلة للخلاف بين المذاهب الفقهية ولكم مني اجزل التحيات والله اسأل ان يجزيكم عني خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

  20. #90
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    أندونيسيا
    المدينة
    المنورة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    المنهج والسلوك
    العمر
    36
    المشاركات
    14
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: اصطلاحات المذهب المالكي.

    رائع - جزاكم الله خيرا

صفحة 6 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].