الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: عبارة مستشكلة في كلام البخاري!!

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    العمر
    36
    المشاركات
    710
    شكر الله لكم
    24
    تم شكره 328 مرة في 138 مشاركة

    افتراضي عبارة مستشكلة في كلام البخاري!!

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد .

    قال البخاري في كشف الأسرار :
    فإن الكافر إذا أراد أن يسلم فأكره على أن لا يسلم ولا يتكلم بكلمة الإسلام رخص له التأخير.
    وسؤالي هل ما ذكره البخاري عليه دليل إذ إني لم أسمع بهذا من قبل أعرف أنه يرخص له الكتمان وكذا مجاراتهم في ما يطلبون منه من أعمال شركية ظاهرا شريطة كون قلبه مطمءن بالإيمان لكن هل يرخص له تأخير إسلامه وأليس الأمر بالإيمان على الفور وهل يأمن أن يبقى إلى أن يتمكن من ذلك؟
    https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
    قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
    (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

  2. #2
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    مصر
    المدينة
    المنصوره
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    تجاره
    العمر
    31
    المشاركات
    12
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: عبارة مستشكلة في كلام البخاري!!

    او ممكن يقول كلمه التوحيد بينو وبين نفسه .....وميجهرش بيها ....وبعد كده " وقلبه مطمئن بالايمان"

  3. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الكنية
    أصولية حنفية
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    إربد
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    العمر
    34
    المشاركات
    554
    شكر الله لكم
    263
    تم شكره 321 مرة في 142 مشاركة

    افتراضي رد: عبارة مستشكلة في كلام البخاري!!

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين مشاهدة المشاركة

    فإن الكافر إذا أراد أن يسلم فأكره على أن لا يسلم ولا يتكلم بكلمة الإسلام رخص له التأخير.
    يبدو والله أعلم أن كلمة "التأخير" لها تعلق بـ "يتكلم بكلمة الإسلام" أي: رخص له بتأخير التلفظ بكلمة الإسلام، وأما الإسلام نفسه الذي هو تصديق، فلا يرخص له في تأخيره، إذ حقيقة التصديقات أنها إذا وردت على القلب فصدقها أنها لا تتجزأ أو تتأخر وتتقاعس.

    والمرجح لهذا التأويل أن الإيمان عند الحنفية تصديق.
    (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏)

    أرجو عفو ربي ومغفرته

    قال أبو عبد الله القطان: التحاسد على العلم داعية التعلم، ومطارحة الأقران في المسائل ذريعة إلى الدراية، والتناظر فيها ينقِّح الخواطر والأفهام، والخجل الذي يحل بالمرء من غلطه يبعثه على الاعتناء بشأن العلم ليعلم ويتصفح الكتب، فيتسبب بذلك إلى بسط المعاني وحفظ الكتب. [المنثور، الزركشي]

  4. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    العمر
    36
    المشاركات
    710
    شكر الله لكم
    24
    تم شكره 328 مرة في 138 مشاركة

    افتراضي رد: عبارة مستشكلة في كلام البخاري!!

    جزاكم الله خيرا.

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أصولية حنفية مشاهدة المشاركة
    يبدو والله أعلم أن كلمة "التأخير" لها تعلق بـ "يتكلم بكلمة الإسلام" أي: رخص له بتأخير التلفظ بكلمة الإسلام، وأما الإسلام نفسه الذي هو تصديق، فلا يرخص له في تأخيره، إذ حقيقة التصديقات أنها إذا وردت على القلب فصدقها أنها لا تتجزأ أو تتأخر وتتقاعس.

    يعكر على هذا أن النصوص دالة على أنه لا دخول للإسلام بمجرد التصديق القلبي بل يجب أن يستتبعه قول. والتلفظ بالشهادتين وقصة ابي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم لا تخفاكم (يا عم قل لا إلاه إلا الله كلمة أحاج لك بها عند ربي ).ومعلوم أنه كان يعتقد صدق النبي عليه الصلاة والسلام
    والمرجح لهذا التأويل أن الإيمان عند الحنفية تصديق.
    نعم عند الحنفية وعند غيرهم.جزاكم الله خيرا على فوائدكم.
    https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
    قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
    (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

  5. #5
    :: مشرف الملتقيات العامة :: الصورة الرمزية ضرغام بن عيسى الجرادات
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو الفضل
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    الخليل
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    598
    شكر الله لكم
    421
    تم شكره 478 مرة في 137 مشاركة

    افتراضي رد: عبارة مستشكلة في كلام البخاري!!

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيرا.


    نعم عند الحنفية وعند غيرهم.جزاكم الله خيرا على فوائدكم.
    من غيرهم؟

    إن كنت تقصد أنه شركهم في هذا غيرهم فنعم ، ولكن هذا ليس قول المتقدمين من أهل العلم، وقد خالفهم فئام من أهل السنة !

    وأشير هنا إلا أن هذا مذهب عقدي ، غلب على الحنفية، لتأثرهم بالماتريدي، وليسوا كلهم يقول به.
    بارك الله فيكم

  6. #6
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    58
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 411 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي رد: عبارة مستشكلة في كلام البخاري!!

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين مشاهدة المشاركة
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد .

    قال البخاري في كشف الأسرار :
    فإن الكافر إذا أراد أن يسلم فأكره على أن لا يسلم ولا يتكلم بكلمة الإسلام رخص له التأخير.
    وسؤالي هل ما ذكره البخاري عليه دليل إذ إني لم أسمع بهذا من قبل أعرف أنه يرخص له الكتمان وكذا مجاراتهم في ما يطلبون منه من أعمال شركية ظاهرا شريطة كون قلبه مطمءن بالإيمان لكن هل يرخص له تأخير إسلامه وأليس الأمر بالإيمان على الفور وهل يأمن أن يبقى إلى أن يتمكن من ذلك؟
    الكلام بورك فيكم يتعلق بالخطاب كما ذكرت الأخت الفاضلة أصولية حنفية، ويُفهم هذا بقراءة ما قبله وما بعده
    فقد كان الكلام على الصبي ، ثم قال :
    " ثم سقوط الخطاب عنه بسبب الصبا يدل على سقوط لزوم الأداء الذي يحتمل السقوط في بعض الأحوال فإن الكافر إذا أراد أن يسلم فأكره على أن لا يسلم ولا يتكلم بكلمة الإسلام رخص له التأخير. والمسلم إذا أكره على إجراء كلمة الكفر على لسانه رخص له ذلك لكنه لا يدل على عدم صحة الأداء ..."
    والله أعلم.
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  7. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    العمر
    36
    المشاركات
    710
    شكر الله لكم
    24
    تم شكره 328 مرة في 138 مشاركة

    افتراضي رد: عبارة مستشكلة في كلام البخاري!!

    [quote=أحمد بن فخري الرفاعي;46938]الكلام بورك فيكم يتعلق بالخطاب كما ذكرت الأخت الفاضلة أصولية حنفية، ويُفهم هذا بقراءة ما قبله وما بعده
    ماشي.ما خالفناك في ذلك .والسؤال بارك الله فيك كيف يجوز للكافر التأخر في الإسلام ولم تجري كلمة التوحيد على لسانه وهل يكفي الإعتقاد والتصديق دون تلفّظ حتى وإن كان موقنا به بقلبه وأليس هو مخاطب بالإيمان والخطاب على الفور .
    فقد كان الكلام على الصبي ، ثم قال :
    " ثم سقوط الخطاب عنه بسبب الصبا يدل على سقوط لزوم الأداء الذي يحتمل السقوط في بعض الأحوال فإن الكافر إذا أراد أن يسلم فأكره على أن لا يسلم ولا يتكلم بكلمة الإسلام رخص له التأخير.
    تأمل رخص له التأخير. والسؤال ما الدليل على هذه الرخصة
    https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
    قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
    (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

  8. #8
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    58
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 411 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي رد: عبارة مستشكلة في كلام البخاري!!

    [quote=صلاح الدين;46963]
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن فخري الرفاعي مشاهدة المشاركة
    الكلام بورك فيكم يتعلق بالخطاب كما ذكرت الأخت الفاضلة أصولية حنفية، ويُفهم هذا بقراءة ما قبله وما بعده
    ماشي.ما خالفناك في ذلك .والسؤال بارك الله فيك كيف يجوز للكافر التأخر في الإسلام ولم تجري كلمة التوحيد على لسانه وهل يكفي الإعتقاد والتصديق دون تلفّظ حتى وإن كان موقنا به بقلبه وأليس هو مخاطب بالإيمان والخطاب على الفور .
    فقد كان الكلام على الصبي ، ثم قال :
    " ثم سقوط الخطاب عنه بسبب الصبا يدل على سقوط لزوم الأداء الذي يحتمل السقوط في بعض الأحوال فإن الكافر إذا أراد أن يسلم فأكره على أن لا يسلم ولا يتكلم بكلمة الإسلام رخص له التأخير.
    تأمل رخص له التأخير. والسؤال ما الدليل على هذه الرخصة
    رخص له التأخير في الكلام بارك الله فيكم.
    ويدل على هذا الفهم ما ذكر بعده ، المؤمن الذي أكره.
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].