الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: قول أو فعل الصحابي الذي لم يعرف بالرواية والتفقه , هل يدخل في خلاف الأصوليين ؟

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 214 مرة في 114 مشاركة

    افتراضي قول أو فعل الصحابي الذي لم يعرف بالرواية والتفقه , هل يدخل في خلاف الأصوليين ؟

    الخلاف بين العلماء في الاحتجاج بقول الصحابي معروف وطويل , لكني سمعت بعض العلماء يقول : عند طرق هذه المسألة لا يُنظر الى تعريف المحدثين للصحابي , فلا يدخل في هذا الخلاف الصحابي الذي لم يعرف بالرواية والتفقه , فكان السؤال :
    قول أو فعل الصحابي الذي لم يعرف بالرواية والتفقه , هل يدخل في خلاف الأصوليين ؟
    واذا كان نعم , فما الضابط في تعريف الصحابي عند الأصوليين ؟
    وقد قرأت بعض تعاريف الأصوليين فوجدتني متأملا لاحتجاج كثير من العلماء بفعل صحابي لم يعرف بالرواية والتفقه , وعندي لذلك أمثلة .

    قال ابن قدامة المقدسي :
    فأما علم المعاملة وهو علم أحوال القلب، كالخوف، والرجاء، والرضى، والصدق، والإخلاص وغير ذلك، فهذا العلم ارتفع به كبار العلماء، وبتحقيقه اشتهرت أذكارهم، كسفيان ‏، وأبى حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد‏ , وإنما انحطت رتبة المسمين بالفقهاء والعلماء عن تلك المقامات، لتشاغلهم بصورة العلم من غير أخذ على النفس أن تبلغ إلى حقائقه وتعمل بخفاياه‏. ..


  2. #2
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    أسبانيا
    المدينة
    قرطبة الغراء
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    فقه واصوله
    المشاركات
    395
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 43 مرة في 34 مشاركة

    افتراضي رد: قول أو فعل الصحابي الذي لم يعرف بالرواية والتفقه , هل يدخل في خلاف الأصوليين ؟

    التعريف الذي اميل اليه وارى انه الحق هو تعرف الامام المازري وان عارضه به قوم ولم نسلم لهم المعارضة

    قال الامام المازري: "لسنا نعني بقولنا (الصحابة عدول) كل من رآه النبي (صلى الله عليه وسلم) يوماً أو زاره عاماً أو اجتمع به لغرض وانصرف، وإنما نعني به الذين لازموه وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه وأولئك هم المفلحون".
    وقال: "في الصحابة عدول وغير عدول، ولا نقطع إلا بعدالة الذين لازموه (صلى الله عليه وسلم) ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه...".

    قال القاضي أبو بكر الباقلاني: "لا خلاف بين أهل اللغة في أنّ القول (صحابي) مشتق من الصحبة، وأنّه ليس بمشتق من قدر مخصوص منها، بل هو جار على كل من صحب غيره، قليلاً كان أو كثيراً، كما أنّ القول مكلم ومخاطب، وضارب مشتق من المكالمة والمخاطبة والضرب على كل من وقع منه ذلك، قليلاً كان أو كثيراً، وكذلك جميع الأسماء المشتقة من الأفعال، وكذلك يقال صحبت فلاناً حولاً ودهراً وسنةً وشهراً ويوماً وساعةً، فيوقع اسم المصاحبة بقليل ما يقع منها وكثيره، وذلك يوجب في حكم اللغة إجراء هذا على من صحب النبي (ص) ولو ساعة من نهار، هذا هو الأصل في اشتقاق الاسم، ومع ذلك فقد تقرر للأمة عرف في أنهم لا يستعملون هذه التسمية إلا فيمن كثرت صحبته واتصل لقاؤه، ولا يجرون ذلك على من لقي المرء ساعة ومشى معه خطى وسمع منه حديثاً، فوجب لذلك أن لا يجري هذا الاسم في عرف الاستعمال إلا على من هذه حاله، ومع هذا فإنّ خبر الثقة الأمين عنه مقبول ومعمول به، وإن لم تطل صحبته ولا سمع منه إلا حديثاً واحداً"

    قال الماوردي (450هـ): "الصحابي يشترط فيها أن يتخصص بالرسول (ص) ويتخصص الرسول به

  3. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    مهندس حاسب
    المشاركات
    241
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 48 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي رد: قول أو فعل الصحابي الذي لم يعرف بالرواية والتفقه , هل يدخل في خلاف الأصوليين ؟

    يمكنك أن تراجع شروح المراقي عند قول الناظم:
    واختار في الملازمين دون من ......... رآه مرة إمام مؤتمن
    يعني القرافي.

    أبو مالك العوضي
    [ إذا استفدت من المشاركة فادع الله أن يغفر لي ويتوب علي ]

    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].