الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 4 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 56

الموضوع: واقعات فقهية (2): هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي واقعات فقهية (2): هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟


    • هذه سلسلة من الواقعات الفقهية التي تصدى لها الأئمة المجتهدون أو الباحثون المعاصرون، و المأمول التعليق المناسب، فهي ندوة خاصة في إطار محدد، وتشبه "صورة وتعليق"، والهدف منها تنمية الملكة الفقهية والأصولية، والدربة على التصدي للمسائل، والنظر في تصرفات الفقهاء الكبار إزاء هذه الواقعات، وملاحظة مدى إعمال القواعد، وزمن وكيفية الاستثناء منها، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.



    واقعات فقهية (1)
    جزية نصارى بني تغلب
    http://www.mmf-4.com/vb/t6270.html


    واقعات فقهية (2)






    هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟



    يقول الدكتور خالد المصلح في كتابه «الزحام وأثره في النسك»:
    وقد ذهب عامة أهل العلم إلى أن الحائض يسقط عنها طواف الوداع كما أفاده حديث ابن عباس المتقدم، ويدل له أيضاً ما في البخاري ومسلم من طريق القاسم عن عائشة رضي الله عنها أن صفية بنت حيي زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - حاضت، فذكرت ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: أحابستنا هي؟ قالوا: إنها قد أفاضت. قال: فلا إذاً.
    وهذا يعد أصلاً في سقوط طواف الوداع للعذر فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - أسقط الطواف عن الحائض لأجل الحيض وانتظار انقطاعه مظنة مشقة وضرر فلذلك أسقطه دفعاً لهذا الضرر.

    قد وسع فقهاء الحنفية هذا فجعلوه أصلاً قال الكساني: ( وهذا أصل عندنا في كل نسك جاز تركه لعذر أنه لا يجب بتركه من المعذور كفارة) .

    وقد ألحق فقهاء الشافعية بالحائض الخائف من ظالم أو فوت رفقة أو غريم, وهو معسر ونحو ذلك ، فقالوا بسقوط طواف الوداع عنهم. وقال بعضهم بعدم إلحاق المعذور لخوف ظالم أو فوت رفقة بالحائض وأوجبوا عليه الدم وبهذا قال فقهاء الحنابلة سواء تركه عمداً أو خطأ أو نسياناً لعذر أو غيره; قالوا: لأنه من واجبات الحج فاستوى عمده وخطؤه والمعذور وغيره.

    والذي يظهر لي أن ما ذهب إليه الحنفية والشافعية أسعد بالدليل وأقرب إلى الصواب؛ فإن جميع الواجبات منوطة بالاستطاعة كما دلت عليه النصوص قال تعالى:{فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم). رواه البخاري ومسلم.
    وعلى هذا فإن كل من ترك طواف الوداع لعذر يمنعه منه فإنه لا شيء عليه. فمن عجز عن طواف الوداع خشية التضرر بالزحام إما لمرض أو كبر أو صغر أو خشية فوات رحلة أو ذهاب رفقة أو خوف ضياع ونحو ذلك من الأعذار، ولم يتمكن من انتظار زوال الزحام، فإنه لاحرج عليه في ترك طواف الوداع، ولا يجب عليه شيء لذلك، والله أعلم.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  2. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي رد: واقعات فقهية (2): هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟

    ??????
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  3. #3
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أم فهد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,145
    شكر الله لكم
    260
    تم شكره 342 مرة في 145 مشاركة

    افتراضي رد: واقعات فقهية (2): هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟

    "فإن قال قائل: هل تجعلون العجز الحسي كالعجز الشرعي؟
    يعني لو كان الإنسان مريضاً لا يستطيع أن يطوف لا بنفسه ولا بغيره ؛هل يسقط عنه طواف الوداع؟
    الجواب: لا؛ لأن إحدى أمهات المؤمنين استأذنت النبي صلّى الله عليه وسلّم أن تدع طواف الوداع لكونها مريضة، قال لها: «طوفي من وراء الناس وأنت راكبة» ، فهذا المريض نقول له: الأمر ميسر - والحمد لله - هناك عربات يمكن أن يركبها يطوف أو يطوف على المحمل.
    إذاً فلا يسقط طواف الوداع إلا عن الحائض والنفساء فقط"انتهى.
    "الشرح الممتع على زاد المستقنع" (7 / 364).

  4. #4
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 525 مرة في 252 مشاركة

    افتراضي رد: واقعات فقهية (2): هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟

    الشيخ الفاضل أبو فراس حفظه الله

    أرى أن خاتمة الموضوع قد وقع فيها خطأ منهجي؛ هناك فرق بين أمر الاستطاعة وبين: خوف التضرر بزحام وخوف الضياع وما شابهه.

    وأمر آخر: إسقاط الكفارات مطلقاً لمجرد العذر ليس أصلاً في شرعنا، أما نفي الجناح وعدم الإثم لذلك فأصل متفق عليه.

    فالنتيجة قد تكون مقبولة، وليس في هذا أناقش، ولكنني أقول: إن هذا التقعيد غير مسلم
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  5. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 214 مرة في 114 مشاركة

    افتراضي رد: واقعات فقهية (2): هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟

    في شرح كتاب الحج من صحيح البخاري للشيخ ابن عثيمين رحمه الله , ( الشاملة 1/70) :
    السؤال : أحسن الله إليكم ، هل يُلحق بالحائض بقية الأعذار إذا خاف مثلاً فوات رفقته إذا دخل بطواف الوداع ؟
    الجواب : يُلحق بالحائض النفساء على القول الراجح خلافاً لابن حزم، ابن حزم يقول : النفساء ما يحرم عليها شيء لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة : (( غير أن لا تطوفي بالبيت )) وهي حائض وأمر أسماء بنت عميس عند الإحرام أن تستثفر بثوب وتحرم ولم يقل لها لا تطوفي بالبيت . لكن قوله ضعيف الصواب أن النفاس كالحيض .
    أما بقية الأعذار كالمرض وما أشبهه فليس بعذر ولهذا لما قالت أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم إنها كانت مريضة في طواف الوداع ، قال لها : (( طوفي من وراء الناس وأنت راكبة )) ولم يعذرها .

    قال ابن قدامة المقدسي :
    فأما علم المعاملة وهو علم أحوال القلب، كالخوف، والرجاء، والرضى، والصدق، والإخلاص وغير ذلك، فهذا العلم ارتفع به كبار العلماء، وبتحقيقه اشتهرت أذكارهم، كسفيان ‏، وأبى حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد‏ , وإنما انحطت رتبة المسمين بالفقهاء والعلماء عن تلك المقامات، لتشاغلهم بصورة العلم من غير أخذ على النفس أن تبلغ إلى حقائقه وتعمل بخفاياه‏. ..


  6. #6
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    أسيوط
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    اللغة العربية
    المشاركات
    152
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 98 مرة في 49 مشاركة

    افتراضي رد: واقعات فقهية (2): هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟

    ولا ننسى قول المالكية أن طواف الوداع ليس بواجب

  7. #7
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    الكويت
    المدينة
    الكويت
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لغة عربية مساند اسلامية
    العمر
    40
    المشاركات
    69
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي رد: واقعات فقهية (2): هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟


    ان كان المبيت بمنى اسقطه بعض العلماء بسبب الزحام و غيره فكيف بالطواف
    واما حديث أم سلمة قد يكون على الاسحباب و الافضلية
    و الحنفية عندهم حجة احتجوا بها على سنية المبيت بمنى و هي تكون حجة في اسقاط طواف الوداع
    و هي لو كان المبيت بمنى ما رخص الرسول الكريم للسقاة و الرعاة و اهل الرفادة لان الواجب لا يرخص فيه لاحد
    انتبه و افطن لها
    و لو كنت مفتيا لاسقطت طواف الوداع عن كثيرين لان هناك من مكث بالطواف هذا العام 4 ساعات مع الزحام
    فهل يقتل نفسه او يسقط الطواف
    وهناك طائرات تنتظرهم بالمطارات و الطائرة لا تنتظر المسافرين فهنا ضرر فوات الرحلة
    و مقصودددددددددددددددد العبادات كلها شيئ واحد لا ثاني له كما قال تعالى: (( ولكن يناله التقوى منكم )) و حديث ( ان الله غني عن تعذيب هذا نفسه )

  8. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 214 مرة في 114 مشاركة

    افتراضي رد: واقعات فقهية (2): هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟

    ..................

    قال ابن قدامة المقدسي :
    فأما علم المعاملة وهو علم أحوال القلب، كالخوف، والرجاء، والرضى، والصدق، والإخلاص وغير ذلك، فهذا العلم ارتفع به كبار العلماء، وبتحقيقه اشتهرت أذكارهم، كسفيان ‏، وأبى حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد‏ , وإنما انحطت رتبة المسمين بالفقهاء والعلماء عن تلك المقامات، لتشاغلهم بصورة العلم من غير أخذ على النفس أن تبلغ إلى حقائقه وتعمل بخفاياه‏. ..


  9. #9
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي رد: واقعات فقهية (2): هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟

    بالنسبة للضعفة فلا أشك في سقوط طواف الوداع عنهم، فهو أشق شيء في الحج، وتجد الأقوياء في حال الله أعلم بها، ويبقى السؤال في وجوب الدم وعدمه، فالأعذار العامة كما هي قاعدة ابن تيمية لا يجب فيها الدم بخلاف الأعذار الخاصة.
    فطواف الضعفة اليوم في اليوم الـ 12 هو أشد من انتظار الحائض لمدة ستة أيام لكي تطهر وتطوف.
    نعم، طواف الوداع واجب عند الجمهور، لكن محله الاستطاعة.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  10. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي رد: واقعات فقهية (2): هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد بن عبدالله القحطاني مشاهدة المشاركة
    يؤخر حجزه الله لا يهينه !!
    لا يستطيع هو يرتبط بحملة بلده، فليس له من الأمر شيء، ولماذا لم تؤخر الحائض للوداع؟
    الذي ينظر على أساس أن "الحائض" استثناء فهنا يضيق مجال الاجتهاد، لكن من نظر إلى "المعنى"، وهو أن الطواف ليس من صلب الحج، وإنما هو للخارج أدبا، وهو لا يجب على المكي علم أن وجوبه يسقط للعذر بدليل سقوطه عن الحائض.
    مناط المسألة في الزحمة في اليوم الـ 12 والـ 13 فالأقوياء يضعفون عنه فكيف بالضعفة؟
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  11. #11
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 525 مرة في 252 مشاركة

    افتراضي رد: واقعات فقهية (2): هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟

    الإخوة المشايخ الفضلاء
    لا أرى أن الطواف في الدور الثالث راكباً أو محمولاً أمر يُعجز أكثر الضعفة في اليوم الثاني عشر.

    وأرى أن قاعدة الأعذار العامة بحاجة إلى مناقشة، ثم إن تم قبولها فيبقى تحقيق المناط في آحاد الأعذار.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  12. #12
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي رد: واقعات فقهية (2): هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد مشاهدة المشاركة
    الإخوة المشايخ الفضلاء
    لا أرى أن الطواف في الدور الثالث راكباً أو محمولاً أمر يُعجز أكثر الضعفة في اليوم الثاني عشر.

    وأرى أن قاعدة الأعذار العامة بحاجة إلى مناقشة، ثم إن تم قبولها فيبقى تحقيق المناط في آحاد الأعذار.
    هذه السنة في اليوم الـ 12 طفت مع أحد الإخوة الشباب في السطح في الساعة 12 ليلاً شوطين فقط في نحو ساعة بل أكثر!

    بالمناسبة أغلقت كثير من أبواب الحرم بسلاسل من الجنود!

    أتوقع أن "المشقة" الموجودة في طواف "الوداع" أمر بدهي، ولا يكفي في دفعه تحصيل أدنى درجات الاستطاعة.
    ولو كان الأمر كذلك فلماذا لم يأمر الحائض بالإقامة ستة أيام؟
    ولماذا لم يأمر السعاة والرعاة أن يتعاهدوا ذلك مع تحصيل المبيت؟
    الزحمة الموجودة اليوم في طواف الوداع ترهق الأقوياء فالرمي بعد الزوال ثم النفرة إلى مكة ثم الطواف، وكثير منهم الطواف والسعي ثم الذهاب إلى سياراتهم.
    الحرم بكل مطافاته: الصحن، الرواق العثماني، الأدوار كلها، السطح، الحرم كله ممتلئ؛ إذا لم يرخص للضعفاء في هذا الموضع؛ فمتى يرخص لهم؟
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  13. #13
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 214 مرة في 114 مشاركة

    افتراضي رد: واقعات فقهية (2): هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر احمد ياسين مشاهدة المشاركة
    لان الواجب لا يرخص فيه لاحد
    الواجب لا يرخص فيه لأحد .
    هكذا مطلقا !!

    قال ابن قدامة المقدسي :
    فأما علم المعاملة وهو علم أحوال القلب، كالخوف، والرجاء، والرضى، والصدق، والإخلاص وغير ذلك، فهذا العلم ارتفع به كبار العلماء، وبتحقيقه اشتهرت أذكارهم، كسفيان ‏، وأبى حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد‏ , وإنما انحطت رتبة المسمين بالفقهاء والعلماء عن تلك المقامات، لتشاغلهم بصورة العلم من غير أخذ على النفس أن تبلغ إلى حقائقه وتعمل بخفاياه‏. ..


  14. #14
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 214 مرة في 114 مشاركة

    افتراضي رد: واقعات فقهية (2): هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟

    لماذا رخص للحائض ؟
    أليس وجود المانع ؟ اذا كان كذلك فكيف يقاس الضعيف والمريض والعاجز عليها ؟ وما الجامع بينهما ؟
    ثم ما العمل مع حديث أم سلمة وقد كانت شاكية , ولم يرخص لها النبي صلى اله عليه وسلم .

    قال ابن قدامة المقدسي :
    فأما علم المعاملة وهو علم أحوال القلب، كالخوف، والرجاء، والرضى، والصدق، والإخلاص وغير ذلك، فهذا العلم ارتفع به كبار العلماء، وبتحقيقه اشتهرت أذكارهم، كسفيان ‏، وأبى حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد‏ , وإنما انحطت رتبة المسمين بالفقهاء والعلماء عن تلك المقامات، لتشاغلهم بصورة العلم من غير أخذ على النفس أن تبلغ إلى حقائقه وتعمل بخفاياه‏. ..


  15. #15
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي رد: واقعات فقهية (2): هل يلحق أهلُ الأعذار بالحائض في إسقاط طواف الوداع؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد بن عبدالله القحطاني مشاهدة المشاركة
    لماذا رخص للحائض ؟
    أليس وجود المانع ؟ اذا كان كذلك فكيف يقاس الضعيف والمريض والعاجز عليها ؟ وما الجامع بينهما ؟
    ثم ما العمل مع حديث أم سلمة وقد كانت شاكية , ولم يرخص لها النبي صلى اله عليه وسلم .
    مانع الحيض يزول بعد أيام لماذا لم تأمر بأن تحتبس حتى تزول حيضتها وتطوف؟
    - حديث أم سلمة ينتظم في القواعد، فشكواها لا يمنع من طوافها، فتستطيع أن تطوف من وراء الناس وهي راكبة بعيرها بكل يسر.

    أين المشقة التي تلحق أم سلمة في طوافها على البعير من مشقة الضعفة اليوم في طواف الوداع؟

    إن المشقة التي تلحق الأقوياء اليوم هي أكثر من مشقة أم سلمة في طوافها على البعير من وراء الناس؟

    الإمام مالك لما ذهب إلى سنية طواف نظر إلى أنه إنما يجب لمن خرج فلا يجب على المكي، ولذا فقد قيل إنه ليس بنسك....
    ولا يجب على الحائض، فلا تحبس الناس من أجله، ففهم منه أن درجة وجوبه ضعيفة.

    إن نازعنا الإمامَ مالك في سنية "طواف الوداع"، فلا نقدر على منازعته في أن درجة وجوبه ضعيفة، والوجوب درجات...

    وإذا كان ما حرم لغيره فإنه يباح للحاجة فإن ما وجب لغيره فإنه يسقطه العذر.
    وهذا تبين في عين هذه الصورة، فقد سقط بالنص عن الحائض مع أنه يمكنها حبس نفسها حتى تطهر...

    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


صفحة 1 من 4 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].