الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 18

الموضوع: دراســـةٌ نصِّـيـــة؛ في مذهــب الحنـفـيَّــة

  1. #1
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    Post دراســـةٌ نصِّـيـــة؛ في مذهــب الحنـفـيَّــة

    دراســـةٌ نصِّـيـــة
    في مذهــب الحنفيَّــة


    إعــــداد:

    عبدالحميد بن صالح الكراني


    -----------------------


    ملاحـظــــة:



    هذه الدراسة جزءٌ من بحث:

    (دراسات نصيَّة في المذاهب الأربعة الفقهيَّة).
    وإنما أفردت المذهب الحنفي هاهنا؛ لإفراده في ملتقى المذهب الحنفي.
    والمادة بأصلها في: ملتقى الرسائل الجامعية؛ والمنشورات البحثية.
    تحت عنوان:
    حمل بحثي: دراسـات نصيَّـة؛ في المذاهـب الأربعـة الفقهـيَّـة


    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

  2. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    m
    الحمد لله الذي علَّم بالقلم، علَّم الإنسان ما لم يعلم، وصلَّى الله وسلَّم وبارك على نبيِّنا محمدٍ أفضل من عَلِمَ فعمل، فاللهمَّ انفعنا بالعلم، وارفعنا بالعمل، وباركه لنا في الحياة وبعد الممات.
    أمَّا بعــد (*):
    فهذه دراسةٌ نَصِّيَّةٌ في جزءٍ من كتب المذاهب الفقهية الأربعة المتبوعة، للأئمة النُّبلاءِ: أبي حنيفةَ ومالكٍ والشَّافِعيِّ وأحمدَ - رحمهم الله- في أبرزِ الكتب المعتمدةِ في كلِّ مذهب، وهي دراسةٌ مليئةٌ بالفوائدِ والفرائد، تستوحي منها تضلُّع علماء الأمة في العلوم وتحقيقها، وسعة اطِّلاعهم, ومدى استيعابهم واستظهارهم لمحفوظاتهم، علاوةً على إتحافهم بتعليقاتٍ دقيقةٍ، وتحريراتٍ جليلةٍ، منثورةٍ في فنون وأبواب شتَّى. وحرصت قدر استطاعتي أن تكون الدِّراسة النصِّيَّة على الوجه الأكمل، والطريق الأجمل، بأسلوبٍ لا يخلِّ بأصل المتون وشروحها، وطريقةٍ ميسورة للوصول لمفرداتها، فمكثت فيه أسابيعَ أتحيَّن فيها منشطي، حتى تخرج كما ارتضيت.
    وفنُّ الشُّروحات حين يصوغه كبار العظماء؛ تصير معلماً بارزاً؛ لالتقاط الدرر، وتصيُّد الغرر، فتجد في شروحاتهم من الدِّقة في العبارة، وخلاصة الذهن واعتصاره، ما لا تجده في غيره؛ ولذا نحمد لشيخنا الكريم لفت انتباهنا لهذه الدِّراسة، ونحن نلتمس منه إفادتنا بمثيلاتها لعلماء أجلاَّء تثري حين مطالعتها إن سَنَحَ وقتٌ، وسَمَحَ ظرف.
    * قراءتي الذاتية:
    ولا أُغفل استفادتي منهم -رحمهم الله جميعا- علماً وفقهاً، حيث يتجلَّى ذلك لمن طالع تقريراتهم وتحريراتهم، من خلال شروحاتهم ومدوناتهم، أو عبر ما نقل إلينا في ثنايا كتب الأقدمين، وهي ثروة علمية هائلة بحقّ، تستدعي منا وفاءً بحقِّهم وإبرازاً لمكانهم، عرفاناً بالجميل، وبهذا يضـرب المثل البديــــع لطـلاَّب العلـم في الترحُّم والترضِّي على من سبقهم من العلماء، امتثالاً واستشعـاراً لقــول الحــقِّ _تبــارك وتعالى: (( وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ)) [الحشر:10]، وممَّا يظهــر للقــارئ طــول نفس هؤلاء العلماء، وعلـوُّ همَّتــهم في التأليـف والتَّصنيف، ولا تــرى معوقــاً لهم في ســرد كـل ما يتأمَّــلونه؛ سـوى الوقت الذي مــلئ بالعلــم والتعليم والعمل، فرحمهم الله رحمةً واسعةً، وجزاهم خيراً عمَّا قدَّموه لأمة الإسلام.

    * تنبيـــــــه:
    لا يخلو المرءُ في حياته من المفاجآت، ولكن قد تكون هذه المصادفات محضُ إرادة الإنسان، حيث ثباحثت مع بعض الزملاء في بعض الأعلام الذين صعب عليَّ البحث عنهم، وبعض المفردات الغريبة، ففوجئت بأنني مكثت أسابيع أدرس في حاشية الشلبي على كنز الدقائق!!، لا أنني أدرس المقرر المطلوب تبيين الحقائق، وراعني ذلك!!، إلاَّ أني وجدت الأمر أيسر بكثيرٍ جداً ممَّا أنا فيه من عناء، حيث قد أكثر الشلبي ~ من المفردات والمبهمات ما استغرق منِّي جهداً كبيراً ووقتاً طويلاً، حتى إنه ذكر أكثر من 70 مفردةً أحصيتها، لكنِّي أحمد الله على ذلك، فقد حصل لي فوائد لا أنكرها، فلم يفتني من ترجمة الأعلام سوى اثنين، هما: ابن فرشتا، والوبري، ومن الكتب ثلاثة فقط، غير أنها قد ألقت بظلالها على أجزاء من بحثي ووقتي وجهدي. والله يعوِّضُني خيراً.
    ولذا فإني ألحقت هذه الدراسة بالمذهب الحنفي، بعدَ دراسة تبيين الحقائق؛ ليُرى مقدار الجهد المبذول، والصنيع المعمول: ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً )) [الكهف:30].

    * طريقتي في الدِّراسة:
    سلكت في عرضِ الدِّراسة النصَّية ما يلي:
    1. الترجمة في مبتدئ كل كتابٍ للشارح والماتن، وعرضِ فكرةٍ موجزةٍ عن الشرحِ والمتن، وقد أتطرق لذكر شروحاتٍ سابقةٍ، وأبين الطبعة المعتمدة للكتاب المدروس.
    2. إثبات نصِّ كل كتاب من كتب المذاهب الأربعة كاملاً، مع ضبطه بالشكل.
    3. جعلت المتن بين قوسين، ومايزته عن غيره بخطٍّ عريضٍ، ولونٍ أزرق، هكذا: (*)، أما الشرح فبلونٍ أسودَ، وخطٍّ عادي.
    4. حرصت على تمييز رؤوس المسائل، وذلك بخطٍ عريضٍ، ولونٍ عوديٍ، هكذا: **.
    5. نقلت الآيات بالرسم العثماني من خط مصحف المدينة، الذي يتولى إصداره مجمع المصحف الشريف بالمدينة المنورة.
    6. ميَّزتُ رسم الأحاديث عن باقي سياق النصِّ بخطٍّ مغاير، وجعلتها بين قوسين هلاليين.
    7. بيَّنت الصفحات بإثباتها بين قوسين في صلب المتن، أشير في الأول للجزء، وأتبعه بالصفحة، وجعلته بخطٍ عريضٍ ولونٍ أحمر، فما سبقه فهي الصفحة المثبته، وما بعدها فهي ما يلي تلك الصفحة، هكذا (*/*).
    8. جعلت الدراسة النصِّيَّة على طريقة الهوامش، حتى لا أُخَلّ بأصلِ الكتاب متناً وشرحاً.
    9. شملت الدراسة: تخريج الآيات، والأحاديث والحكم على صحتها قدر الاستطاعة، وترجمة الأعلام الوارد ذكرهم في المتن أو الشرح على حدٍّ سواء، وتفسير المفردات الغامضة، وشرح المصطلحات المبهمة في كل مذهب، والتعريف بالكتب المشار إليها.
    10. حرصت - قدر طاقتي- في نقل ثبت المراجع الأخذ بحسب الاختصاص في كلَّ فنٍّ، وعلمٍ ومذهب.


    b
    وصلى الله وسلَّم وبارك على نبيِّنا محمدٍ وآله وصحبه.
    -------------------------------
    ----------------------------------
    (*)أوَّل من قال: (أما بعد) داود عليه السلام، وهو فصل الخطاب، قاله: أبو موسى الأشعري t والشعبي، قال الحافظ ابن حجر ~ٍٍِِ في الفتح(6/556): (أخرجه ابن أبي حاتم، وذكر عن ابن جرير بإسنادٍ صحيح عن الشعبي مثله)، [يُنظر: تفسير ابن جرير الطبري(10/565)، وتفسير ابن كثير(7/59)، والجامع لأحكام القرآن(15/162)، وزاد المسير(7/111-112)].

  4. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    57
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 410 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا ، ونفع بكم .
    دراسة طيبة ، وماتعة
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  6. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد بن فخري الرفاعي على هذه المشاركة:


  7. #4
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة
    جزاك الله خيراً شيخي وأستاذي أبا عبدالله
    وبارك الله فيك على مرورك اللطيف ...


    ---------------------------------------
    وأفرح بأي ملاحظة على هذه الدراسة؛ أوتعقيب؛ أوتنبيه؛ أو استدراك؛ أو تصحيح ...
    والعلم رحمٌ بين أهله؛ والمؤمن مرآة أخيه ...
    ---------------------------------------

  8. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  9. #5
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    Lightbulb

    ممَّا سبق أن قلته:
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن صالح الكراني مشاهدة المشاركة
    فلم يفتني من ترجمة الأعلام سوى اثنين، هما: ابن فرشتا، والوبري، ومن الكتب ثلاثة فقط،
    وقد أفادني عن ابن فرشتا، شيخي الحبيب؛ وأستاذي اللَّبيب: أبو عبدالله الرفاعي بقوله:
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله الرفاعي مشاهدة المشاركة
    الأخ الحبيب ... عبد الحميد حفظه الله وسدده
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ابن فرشتا : لعله عبد اللطيف بن عبد العزيز بن فرشتا الكرماني عرف بابن مالك من فقهاء الحنفية المبرزين توفي سنة(801)
    له ترجمة في الأعلام للزركلي 4/59 وله ذكر في ترجمة ابنه محمد 6/217 .
    رزقني الله واياكم حسن الخاتمة .
    فعليك السلام ورحمة الله وبركاته ...
    وتقبَّل الله دعاءك ...
    وأجزل مثوبتك ...، وجزاك الله عنِّي خيراً كثيراً ...
    وإني لأسأل كل أخٍ وجد شيئاً ألاَّ يبخل به عليَّ ...
    كما أسأل كل قارئ أن يخصني بدعوة صادقة بظهر الغيب؛ علها أن تفتح لها أبواب السماء؛ فتكون مدخراً لي ولك ...
    أسأل الله ألاَّ يحرمني وإياك من واسع منِّه؛ وكريم فضله ...

  10. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  11. #6
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    1
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي استفهام

    السلام عليكم و رحمة الله
    الرجاء إخباري كيفية تحميل هذه المباحث.
    و شكرا.

  12. #7
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن زرقات محمد مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم و رحمة الله
    الرجاء إخباري كيفية تحميل هذه المباحث.
    و شكرا.
    أخي الكريم بن زرقات محمد
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
    الملف المرفق بصيغة: (pdf)؛ فلا بد لفتحه من أن يكون البرنامج (Adobe Reader 8) منصباً ضمن برامج جهازك؛ لأن هذا البرنامج هو قارئ مثل هذه الملفات ...

    وشكراً لمرورك ...

  13. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  14. #8
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    اقتصاد اسلامي
    المشاركات
    2
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله لكم في سعيكم

  15. #9
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الزرقاء
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    محاسبة
    العمر
    63
    المشاركات
    413
    شكر الله لكم
    386
    تم شكره 48 مرة في 26 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله كل خير

  16. #10
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    أفريقيا الجنوبيه
    المدينة
    دربن
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    الفقه الحنفي
    المشاركات
    26
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 20 مرة في 14 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن صالح الكراني مشاهدة المشاركة
    وأفرح بأي ملاحظة على هذه الدراسة؛ أوتعقيب؛ أوتنبيه؛ أو استدراك؛ أو تصحيح ...
    والعلم رحمٌ بين أهله؛ والمؤمن مرآة أخيه ...


    السلام عليكم

    بعض الملاحظات:

    1- ص 40: السرخسي ليس له مصنف باسم "المحيط" بل المحيط لرضي الدين السرخسي المتوفى 570هـ وقد التبس الأمر على الكثير من المترجمين

    2- ص44: أما الوبري فهذا ترجمته من الطبقات السنية:
     اقتباس:
    361 - أحمد بن محمد بن مسعود الوبري
    الإمام الكبير، أبو نصر
    له: " شرح مختصر الطحاوي " في مجلدين، رحمه الله تعالى.
    لم يذكروا تاريخ وفاته

    3- ص51: لم يترجم لـ باكير وهو أبو بكر بن إسحاق الكختاوي المعروف بملا باكير المتوفى سنة 847هـ وله ترجمة في الأعلام وغيره والمراد كتابه كشف الحقائق شرح كنز الدقائق

    4- ص54: ترجمة "شرح الطحاوي" خطأ، المراد في كتب المذهب بشرح الطحاوي هو شرح مختصر الطحاوي وعند الإطلاق يراد به شرح الإسبيجابي وقد يراد به شرح الجصاص الرازي الذي سيطبع قريبا

    5-ص57: لم يترجم لكتاب "عدة المفتي" وهو خطأ في المطبوعة والصحيح "عمدة المفتي" وهو للصدر الشهيد

    6- ص57: "حلية المجلي" خطأ والصحيح "حلبة المجلي"

    7- 257: ليس للسرخسي محيط كبير في 40 مجلدا بل المحيط الكبير هو المحيط البرهاني

    8- ص62: لم يترجم لـ "صاحب التبصرة"

    9- ص62 وغيرها: ورد كلمة "في المرغيناني" ولم يترجم له

    10 - ص38: لم يترجم لشرح القدوري للخلخالي

    11- ص39: لم يترجم لقاري الهداية

    12- ص48: المراد بالخلاصة عند الإطلاق هو خلاصة الفتاوى للبخاري لا خلاصة الدلائل


  17. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ حسين يعقوب محمد على هذه المشاركة:


  18. #11
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد ابوشيبة مشاهدة المشاركة
    بارك الله لكم في سعيكم
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق موسى محمد مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله كل خير
    أخي الكريم عماد ابوشيبة، وأخي الكريم طارق موسوى محمد
    شكر الله لكما مروركما
    وتقبل الله دعواتكما
    وأحسن إليكما

  19. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  20. #12
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    Thumbs up

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الإفريقي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم


    بعض الملاحظات:
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
    مرحباً بأخي أبي محمد؛ سررت منك بهذا التقييم الفاحص؛ وأنا جدُّ سعيد بالتحاقك معنا في ملتقى المذاهب الفقهية، وأشكر لك أن خصصتني بأولى مشاركاتك؛ ففضلك محل تقدير، وتجشمك القراءة والنقد محل إجلال وإكبار.
    وملاحظاتك معتبرة؛ لا سيما وهي تصب في مضمون الدراسة، وتقيم اعوجاج مسيرته ...
    اسأل الله أن ينفع بك، وأن يديم عليك نعمه ظاهرة وباطنة.
    وأدعوك لإثراء الملتقى عموماً، وملتقى السادة الحنفية خصوصاً ...
    ومرحباً بك بين أحبابك وإخوانك ...

  21. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  22. #13
    لؤي الخليلي الحنفي
    زائر

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الإفريقي مشاهدة المشاركة
    3- ص51: لم يترجم لـ باكير وهو أبو بكر بن إسحاق الكختاوي المعروف بملا باكير المتوفى سنة 847هـ وله ترجمة في الأعلام وغيره والمراد كتابه كشف الحقائق شرح كنز الدقائق
    بورك فيك يا أبا محمد
    من وقفت عليهم ممن ترجموا للشيخ باكير لم يذكروا اسم شرحه على الكنز، واكتفوا بذكر كتابه شرح شذور الذهب في النحو لابن هشام.
    حتى ابن ابن عابدين لم يذكره في حاشيته وكان يكتفي بقوله: وفي شرح الشيخ باكير على الكنز
    ولم يذكر صاحب الضوء اللامع ولا الهدية ولا الأعلام ولا معجم المؤلفين هذا الاسم (كشف الحقائق في ترجمته)
    فهلا ذكرت لنا من ذكر اسم شرحه على الكنز بهذا الاسم؟
    فالذي أعرفه أن صاحب كشف الحقائق هو: عبد الحكيم الأفغاني نزيل دمشق الشام، وقد طبع الكتاب في المطبعة الأدبية بمصر ط1/1318.

  23. #14
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    أفريقيا الجنوبيه
    المدينة
    دربن
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    الفقه الحنفي
    المشاركات
    26
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 20 مرة في 14 مشاركة

    افتراضي

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    الأخ لؤي
    اسمه شرح ملا باكير على الكنز هو "كشف الحقائق على كنز الدقائق" كما صرحوا به في
    - فهارس مخطوطات دار الكتب الظاهرية (فقه حنفي) 2/106
    - معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم 1/730 (وهو فيه "كشف الحقائق في شرح كنز الدقائق)
    - الفهرش الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط (الفقه وأصوله) 8/286
    - فهرس مخطوطات مركز الملك فيصل 4/50

    أما موافقته لاسم شرح عبد الحكيم الأفغاني -المتأخر عنه بكثير- فهذا لا يضر، كما ان لابن رجب الحنبلي شرح على البخاري باسم "فتح الباري"

  24. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ حسين يعقوب محمد على هذه المشاركة:


  25. #15
    بانتظار تفعيل البريد الإلكتروني
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    أبها
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    1
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي

    أخي الكريم : عبد الحميد
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزاكم الله خيرا ونفع بكم
    حاولت أكثر من مره تحميل الملف المرفق دراسة نصية في الم>هب الحنفي ولم أنجح رغم وجود البرنامج المطلوب لفتح الملف، لا أعلم هل المشكلة في الجهاز لدي أم في الاتصال.
    أرجو التكرم بإرسال الملف على عنواني المبين لديكم أو إرشادي لسبب فشل التحميل لحاجتي لهذا الموضوع وتقبل تقديري والسلام عليكم.

  26. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عبدالله محمد أل مضواح على هذه المشاركة:


صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. دراســـةٌ نصِّـيـــة؛ في مذهــب المالكيـَّـــة
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى خزانة الفقه المالكي
    مشاركات: 29
    آخر مشاركة: 11-12-29 ||, 02:23 PM
  2. دراســـةٌ نصِّـيـــة؛ في مذهــب الشَّـافعيَّــة
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 10-02-08 ||, 05:21 PM
  3. دراســـةٌ نصِّـيـــة؛ في مذهــب الحنـابلــة
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 10-01-11 ||, 12:20 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].