الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 30

الموضوع: دراســـةٌ نصِّـيـــة؛ في مذهــب المالكيـَّـــة

  1. #1
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    Post دراســـةٌ نصِّـيـــة؛ في مذهــب المالكيـَّـــة

    دراســـةٌ نصِّـيـــة
    في مذهــب المالكيـَّـــة


    إعــــداد:
    عبدالحميد بن صالح الكراني


    -----------------------
    ملاحـظــــة:
    هذه الدراسة جزءٌ من بحث:
    (دراسات نصيَّة في المذاهب الأربعة الفقهيَّة).
    وإنما أفردت المذهب المالكي هاهنا؛ لإفراده في ملتقى المذهب المالكي.
    والمادة بأصلها في: ملتقى الرسائل الجامعية؛ والمنشورات البحثية.
    تحت عنوان:
    حمل بحثي: دراسـات نصيَّـة؛ في المذاهـب الأربعـة الفقهـيَّـة
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    m
    الحمد لله الذي علَّم بالقلم، علَّم الإنسان ما لم يعلم، وصلَّى الله وسلَّم وبارك على نبيِّنا محمدٍ أفضل من عَلِمَ فعمل، فاللهمَّ انفعنا بالعلم، وارفعنا بالعمل، وباركه لنا في الحياة وبعد الممات.
    أمَّا بعــد (*):
    فهذه دراسةٌ نَصِّيَّةٌ في جزءٍ من كتب المذاهب الفقهية الأربعة المتبوعة، للأئمة النُّبلاءِ: أبي حنيفةَ ومالكٍ والشَّافِعيِّ وأحمدَ - رحمهم الله- في أبرزِ الكتب المعتمدةِ في كلِّ مذهب، وهي دراسةٌ مليئةٌ بالفوائدِ والفرائد، تستوحي منها تضلُّع علماء الأمة في العلوم وتحقيقها، وسعة اطِّلاعهم, ومدى استيعابهم واستظهارهم لمحفوظاتهم، علاوةً على إتحافهم بتعليقاتٍ دقيقةٍ، وتحريراتٍ جليلةٍ، منثورةٍ في فنون وأبواب شتَّى. وحرصت قدر استطاعتي أن تكون الدِّراسة النصِّيَّة على الوجه الأكمل، والطريق الأجمل، بأسلوبٍ لا يخلِّ بأصل المتون وشروحها، وطريقةٍ ميسورة للوصول لمفرداتها، فمكثت فيه أسابيعَ أتحيَّن فيها منشطي، حتى تخرج كما ارتضيت.
    وفنُّ الشُّروحات حين يصوغه كبار العظماء؛ تصير معلماً بارزاً؛ لالتقاط الدرر، وتصيُّد الغرر، فتجد في شروحاتهم من الدِّقة في العبارة، وخلاصة الذهن واعتصاره، ما لا تجده في غيره؛ ولذا نحمد لشيخنا الكريم لفت انتباهنا لهذه الدِّراسة، ونحن نلتمس منه إفادتنا بمثيلاتها لعلماء أجلاَّء تثري حين مطالعتها إن سَنَحَ وقتٌ، وسَمَحَ ظرف.
    * قراءتي الذاتية:
    ولا أُغفل استفادتي منهم -رحمهم الله جميعا- علماً وفقهاً، حيث يتجلَّى ذلك لمن طالع تقريراتهم وتحريراتهم، من خلال شروحاتهم ومدوناتهم، أو عبر ما نقل إلينا في ثنايا كتب الأقدمين، وهي ثروة علمية هائلة بحقّ، تستدعي منا وفاءً بحقِّهم وإبرازاً لمكانهم، عرفاناً بالجميل، وبهذا يضـرب المثل البديــــع لطـلاَّب العلـم في الترحُّم والترضِّي على من سبقهم من العلماء، امتثالاً واستشعـاراً لقــول الحــقِّ _تبــارك وتعالى: (( وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ)) [الحشر:10]، وممَّا يظهــر للقــارئ طــول نفس هؤلاء العلماء، وعلـوُّ همَّتــهم في التأليـف والتَّصنيف، ولا تــرى معوقــاً لهم في ســرد كـل ما يتأمَّــلونه؛ سـوى الوقت الذي مــلئ بالعلــم والتعليم والعمل، فرحمهم الله رحمةً واسعةً، وجزاهم خيراً عمَّا قدَّموه لأمة الإسلام.

    * تنبيـــــــه:
    لا يخلو المرءُ في حياته من المفاجآت، ولكن قد تكون هذه المصادفات محضُ إرادة الإنسان، حيث ثباحثت مع بعض الزملاء في بعض الأعلام الذين صعب عليَّ البحث عنهم، وبعض المفردات الغريبة، ففوجئت بأنني مكثت أسابيع أدرس في حاشية الشلبي على كنز الدقائق!!، لا أنني أدرس المقرر المطلوب تبيين الحقائق، وراعني ذلك!!، إلاَّ أني وجدت الأمر أيسر بكثيرٍ جداً ممَّا أنا فيه من عناء، حيث قد أكثر الشلبي ~ من المفردات والمبهمات ما استغرق منِّي جهداً كبيراً ووقتاً طويلاً، حتى إنه ذكر أكثر من 70 مفردةً أحصيتها، لكنِّي أحمد الله على ذلك، فقد حصل لي فوائد لا أنكرها، فلم يفتني من ترجمة الأعلام سوى اثنين، هما: ابن فرشتا، والوبري، ومن الكتب ثلاثة فقط، غير أنها قد ألقت بظلالها على أجزاء من بحثي ووقتي وجهدي. والله يعوِّضُني خيراً.
    ولذا فإني ألحقت هذه الدراسة بالمذهب الحنفي، بعدَ دراسة تبيين الحقائق؛ ليُرى مقدار الجهد المبذول، والصنيع المعمول: ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً )) [الكهف:30].

    * طريقتي في الدِّراسة:
    سلكت في عرضِ الدِّراسة النصَّية ما يلي:
    1. الترجمة في مبتدئ كل كتابٍ للشارح والماتن، وعرضِ فكرةٍ موجزةٍ عن الشرحِ والمتن، وقد أتطرق لذكر شروحاتٍ سابقةٍ، وأبين الطبعة المعتمدة للكتاب المدروس.
    2. إثبات نصِّ كل كتاب من كتب المذاهب الأربعة كاملاً، مع ضبطه بالشكل.
    3. جعلت المتن بين قوسين، ومايزته عن غيره بخطٍّ عريضٍ، ولونٍ أزرق، هكذا: (*)، أما الشرح فبلونٍ أسودَ، وخطٍّ عادي.
    4. حرصت على تمييز رؤوس المسائل، وذلك بخطٍ عريضٍ، ولونٍ عوديٍ، هكذا: **.
    5. نقلت الآيات بالرسم العثماني من خط مصحف المدينة، الذي يتولى إصداره مجمع المصحف الشريف بالمدينة المنورة.
    6. ميَّزتُ رسم الأحاديث عن باقي سياق النصِّ بخطٍّ مغاير، وجعلتها بين قوسين هلاليين.
    7. بيَّنت الصفحات بإثباتها بين قوسين في صلب المتن، أشير في الأول للجزء، وأتبعه بالصفحة، وجعلته بخطٍ عريضٍ ولونٍ أحمر، فما سبقه فهي الصفحة المثبته، وما بعدها فهي ما يلي تلك الصفحة، هكذا (*/*).
    8. جعلت الدراسة النصِّيَّة على طريقة الهوامش، حتى لا أُخَلّ بأصلِ الكتاب متناً وشرحاً.
    9. شملت الدراسة: تخريج الآيات، والأحاديث والحكم على صحتها قدر الاستطاعة، وترجمة الأعلام الوارد ذكرهم في المتن أو الشرح على حدٍّ سواء، وتفسير المفردات الغامضة، وشرح المصطلحات المبهمة في كل مذهب، والتعريف بالكتب المشار إليها.
    10. حرصت - قدر طاقتي- في نقل ثبت المراجع الأخذ بحسب الاختصاص في كلَّ فنٍّ، وعلمٍ ومذهب.


    b
    وصلى الله وسلَّم وبارك على نبيِّنا محمدٍ وآله وصحبه.
    -------------------------------
    ----------------------------------
    (*)أوَّل من قال: (أما بعد) داود عليه السلام، وهو فصل الخطاب، قاله: أبو موسى الأشعري t والشعبي، قال الحافظ ابن حجر ~ٍٍِِ في الفتح(6/556): (أخرجه ابن أبي حاتم، وذكر عن ابن جرير بإسنادٍ صحيح عن الشعبي مثله)، [يُنظر: تفسير ابن جرير الطبري(10/565)، وتفسير ابن كثير(7/59)، والجامع لأحكام القرآن(15/162)، وزاد المسير(7/111-112)].

  4. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة
    ---------------------------------------
    وأفرح بأي ملاحظة على هذه الدراسة؛ أوتعقيب؛ أوتنبيه؛ أو استدراك؛ أو تصحيح ...

    والعلم رحمٌ بين أهله؛ والمؤمن مرآة أخيه ...
    ---------------------------------------

  6. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  7. #4
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الجيزة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    طبيب تخدير
    المشاركات
    1,323
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 138 مرة في 90 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا أبا أسامة على عملكم الطيب النفيس
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير

  8. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د / ربيع أحمد ( طب ). على هذه المشاركة:


  9. #5
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    البيضاء
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    4
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي أود الحصول على دراسات في أثر العرف والعادة في التشريع

    أود الحصول على دراسات في أثر العرف والعادة في التشريع، وذلك لأني أحضر دكتوراه في أثر العرق في الفقه المالكي

  10. #6
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

    هناك كتاب لـ د. عادل قوته "العرف في المذهب الحنبلي"

    قدم له الشيخ د. أحمد بن حميد

    والشيخ د. عبد الله بن بيه
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  11. #7
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    12
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا و نفع الله بعلمكم

  12. #8
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    ولاية البيــــــــض
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    مهندس غابات
    المشاركات
    25
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    جــزاكم الله خيرااا

  13. #9
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    قسنطينة
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    365
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 51 مرة في 33 مشاركة

    افتراضي

    شيحنا العزيز و الذهب الإبريز
    جزاك الله خيرا
    قال أعرابي
    الكلمة أسيرة في وثاق الرجل فإذا تكلم بها كان أسيرا في وثاقها
    فيصل بن المبارك أبو حزم
    ******
    عذرا على انقطاعي عن الملتقى طيلة هذه المدة

  14. #10
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    العمر
    31
    المشاركات
    9
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم شيخنا

  15. #11
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    4
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا

  16. #12
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    5
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء.

  17. #13
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    00000
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    506
    شكر الله لكم
    418
    تم شكره 558 مرة في 188 مشاركة

    افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    لقد اطلعت على بحثكم: دراسة نصية في مذهب المالكية، بارك الله في جهودكم، ونفع بكم.
    ولقد شجعني قولكم:

     اقتباس:
    وأفرح بأي ملاحظة على هذه الدراسة؛ أوتعقيب؛ أوتنبيه؛ أو استدراك؛ أو تصحيح ...
    والعلم رحمٌ بين أهله؛ والمؤمن مرآة أخيه ...
    على تقديم هذه الملاحظة :

    - في الصفحة:17 هامش:23، عرفتم بكتاب الألغاز على أنه كتاب لابن الفارض، و أعتقد أن الكتاب هو كتاب لابن فرحون المالكي، واسمه:درر الغواص في محاضرة الخواص،ألفه ألغازاً في الفقه، مرتباً على الأبواب، كما جاء في نيل الابتهاج للتنبكتي.
    ومما يقوي هذا الاعتقاد أن الحطاب أورد من هذا الكتاب نقلاً عن ابن رشد الجد، وكذا فالحطاب اعتمد في مواهبه كتب القاضي ابن فرحون، كما جاء في مقدمة كتابه.

    - في الصفحة:13، هامش:8 أوردتم أن مولد ابن رشد الجد كان في:405هـ، و الصحيح:450هـ ( و يبدو أنه خطأ مطبعي)، وكذا ورد تاريخ وفاته في أحد الهوامش:502هـ، و الصحيح:520هـ .

    - كما لاحظت أستاذي الفاضل عدم اعتمادكم منهج موحد في الترجمة لأعلام المالكية من حيث مصادر الترجمة.
    و الله الموفق

  18. #14
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    ألإخوة الكرام:
    د / ربيع أحمد ( طب ).
    الفقيه المالكي
    فؤاد يحيى هاشم
    ابو البراء
    محب الانصاف
    أبو حزم فيصل بن المبارك
    محمد الامين الزواوي
    ابو عبد الله عمر
    حسن لمعنقش

    شكر الله لكم مروركم، وتفاعلكم الطيب ...

    وجزاكم الله خيراً ...

  19. #15
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    لقد اطلعت على بحثكم: دراسة نصية في مذهب المالكية، بارك الله في جهودكم، ونفع بكم.
    ولقد شجعني قولكم:


    على تقديم هذه الملاحظة :

    - في الصفحة:17 هامش:23، عرفتم بكتاب الألغاز على أنه كتاب لابن الفارض، و أعتقد أن الكتاب هو كتاب لابن فرحون المالكي، واسمه:درر الغواص في محاضرة الخواص،ألفه ألغازاً في الفقه، مرتباً على الأبواب، كما جاء في نيل الابتهاج للتنبكتي.
    ومما يقوي هذا الاعتقاد أن الحطاب أورد من هذا الكتاب نقلاً عن ابن رشد الجد، وكذا فالحطاب اعتمد في مواهبه كتب القاضي ابن فرحون، كما جاء في مقدمة كتابه.

    - في الصفحة:13، هامش:8 أوردتم أن مولد ابن رشد الجد كان في:405هـ، و الصحيح:450هـ ( و يبدو أنه خطأ مطبعي)، وكذا ورد تاريخ وفاته في أحد الهوامش:502هـ، و الصحيح:520هـ .

    - كما لاحظت أستاذي الفاضل عدم اعتمادكم منهج موحد في الترجمة لأعلام المالكية من حيث مصادر الترجمة.
    و الله الموفق
    الأخت الفاضلة: سمية
    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ...
    ملاحظاتك ثمينة؛ وأشكرك على إسدائها ...
    وهي بعين الاعتبار ...
    بارك الله فيك ...
    وجزاك الله خيراً على إفادتك ...

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. دراســـةٌ نصِّـيـــة؛ في مذهــب الحنـفـيَّــة
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى المذهب الحنفي
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 14-04-26 ||, 02:33 AM
  2. دراســـةٌ نصِّـيـــة؛ في مذهــب الشَّـافعيَّــة
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 10-02-08 ||, 05:21 PM
  3. دراســـةٌ نصِّـيـــة؛ في مذهــب الحنـابلــة
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 10-01-11 ||, 12:20 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].