الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 11 من 11

الموضوع: دراســـةٌ نصِّـيـــة؛ في مذهــب الشَّـافعيَّــة

  1. #1
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    Post دراســـةٌ نصِّـيـــة؛ في مذهــب الشَّـافعيَّــة

    دراســـةٌ نصِّـيـــة
    في مذهــب الشَّافعيَّــة



    إعــــداد:


    عبدالحميد بن صالح الكراني



    -----------------------

    ملاحـظــــة:
    هذه الدراسة جزءٌ من بحث:

    (دراسات نصيَّة في المذاهب الأربعة الفقهيَّة).
    وإنما أفردت المذهب الشَّافعي هاهنا؛ لإفراده في ملتقى المذهب الشَّافعي.
    والمادة بأصلها في: ملتقى الرسائل الجامعية؛ والمنشورات البحثية.
    تحت عنوان:
    حمل بحثي: دراسـات نصيَّـة؛ في المذاهـب الأربعـة الفقهـيَّـة
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    m
    الحمد لله الذي علَّم بالقلم، علَّم الإنسان ما لم يعلم، وصلَّى الله وسلَّم وبارك على نبيِّنا محمدٍ أفضل من عَلِمَ فعمل، فاللهمَّ انفعنا بالعلم، وارفعنا بالعمل، وباركه لنا في الحياة وبعد الممات.
    أمَّا بعــد (*):
    فهذه دراسةٌ نَصِّيَّةٌ في جزءٍ من كتب المذاهب الفقهية الأربعة المتبوعة، للأئمة النُّبلاءِ: أبي حنيفةَ ومالكٍ والشَّافِعيِّ وأحمدَ - رحمهم الله- في أبرزِ الكتب المعتمدةِ في كلِّ مذهب، وهي دراسةٌ مليئةٌ بالفوائدِ والفرائد، تستوحي منها تضلُّع علماء الأمة في العلوم وتحقيقها، وسعة اطِّلاعهم, ومدى استيعابهم واستظهارهم لمحفوظاتهم، علاوةً على إتحافهم بتعليقاتٍ دقيقةٍ، وتحريراتٍ جليلةٍ، منثورةٍ في فنون وأبواب شتَّى. وحرصت قدر استطاعتي أن تكون الدِّراسة النصِّيَّة على الوجه الأكمل، والطريق الأجمل، بأسلوبٍ لا يخلِّ بأصل المتون وشروحها، وطريقةٍ ميسورة للوصول لمفرداتها، فمكثت فيه أسابيعَ أتحيَّن فيها منشطي، حتى تخرج كما ارتضيت.
    وفنُّ الشُّروحات حين يصوغه كبار العظماء؛ تصير معلماً بارزاً؛ لالتقاط الدرر، وتصيُّد الغرر، فتجد في شروحاتهم من الدِّقة في العبارة، وخلاصة الذهن واعتصاره، ما لا تجده في غيره؛ ولذا نحمد لشيخنا الكريم لفت انتباهنا لهذه الدِّراسة، ونحن نلتمس منه إفادتنا بمثيلاتها لعلماء أجلاَّء تثري حين مطالعتها إن سَنَحَ وقتٌ، وسَمَحَ ظرف.
    * قراءتي الذاتية:
    ولا أُغفل استفادتي منهم -رحمهم الله جميعا- علماً وفقهاً، حيث يتجلَّى ذلك لمن طالع تقريراتهم وتحريراتهم، من خلال شروحاتهم ومدوناتهم، أو عبر ما نقل إلينا في ثنايا كتب الأقدمين، وهي ثروة علمية هائلة بحقّ، تستدعي منا وفاءً بحقِّهم وإبرازاً لمكانهم، عرفاناً بالجميل، وبهذا يضـرب المثل البديــــع لطـلاَّب العلـم في الترحُّم والترضِّي على من سبقهم من العلماء، امتثالاً واستشعـاراً لقــول الحــقِّ _تبــارك وتعالى: (( وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ)) [الحشر:10]، وممَّا يظهــر للقــارئ طــول نفس هؤلاء العلماء، وعلـوُّ همَّتــهم في التأليـف والتَّصنيف، ولا تــرى معوقــاً لهم في ســرد كـل ما يتأمَّــلونه؛ سـوى الوقت الذي مــلئ بالعلــم والتعليم والعمل، فرحمهم الله رحمةً واسعةً، وجزاهم خيراً عمَّا قدَّموه لأمة الإسلام.

    * تنبيـــــــه:
    لا يخلو المرءُ في حياته من المفاجآت، ولكن قد تكون هذه المصادفات محضُ إرادة الإنسان، حيث ثباحثت مع بعض الزملاء في بعض الأعلام الذين صعب عليَّ البحث عنهم، وبعض المفردات الغريبة، ففوجئت بأنني مكثت أسابيع أدرس في حاشية الشلبي على كنز الدقائق!!، لا أنني أدرس المقرر المطلوب تبيين الحقائق، وراعني ذلك!!، إلاَّ أني وجدت الأمر أيسر بكثيرٍ جداً ممَّا أنا فيه من عناء، حيث قد أكثر الشلبي ~ من المفردات والمبهمات ما استغرق منِّي جهداً كبيراً ووقتاً طويلاً، حتى إنه ذكر أكثر من 70 مفردةً أحصيتها، لكنِّي أحمد الله على ذلك، فقد حصل لي فوائد لا أنكرها، فلم يفتني من ترجمة الأعلام سوى اثنين، هما: ابن فرشتا، والوبري، ومن الكتب ثلاثة فقط، غير أنها قد ألقت بظلالها على أجزاء من بحثي ووقتي وجهدي. والله يعوِّضُني خيراً.
    ولذا فإني ألحقت هذه الدراسة بالمذهب الحنفي، بعدَ دراسة تبيين الحقائق؛ ليُرى مقدار الجهد المبذول، والصنيع المعمول: ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً )) [الكهف:30].

    * طريقتي في الدِّراسة:
    سلكت في عرضِ الدِّراسة النصَّية ما يلي:
    1. الترجمة في مبتدئ كل كتابٍ للشارح والماتن، وعرضِ فكرةٍ موجزةٍ عن الشرحِ والمتن، وقد أتطرق لذكر شروحاتٍ سابقةٍ، وأبين الطبعة المعتمدة للكتاب المدروس.
    2. إثبات نصِّ كل كتاب من كتب المذاهب الأربعة كاملاً، مع ضبطه بالشكل.
    3. جعلت المتن بين قوسين، ومايزته عن غيره بخطٍّ عريضٍ، ولونٍ أزرق، هكذا: (*)، أما الشرح فبلونٍ أسودَ، وخطٍّ عادي.
    4. حرصت على تمييز رؤوس المسائل، وذلك بخطٍ عريضٍ، ولونٍ عوديٍ، هكذا: **.
    5. نقلت الآيات بالرسم العثماني من خط مصحف المدينة، الذي يتولى إصداره مجمع المصحف الشريف بالمدينة المنورة.
    6. ميَّزتُ رسم الأحاديث عن باقي سياق النصِّ بخطٍّ مغاير، وجعلتها بين قوسين هلاليين.
    7. بيَّنت الصفحات بإثباتها بين قوسين في صلب المتن، أشير في الأول للجزء، وأتبعه بالصفحة، وجعلته بخطٍ عريضٍ ولونٍ أحمر، فما سبقه فهي الصفحة المثبته، وما بعدها فهي ما يلي تلك الصفحة، هكذا (*/*).
    8. جعلت الدراسة النصِّيَّة على طريقة الهوامش، حتى لا أُخَلّ بأصلِ الكتاب متناً وشرحاً.
    9. شملت الدراسة: تخريج الآيات، والأحاديث والحكم على صحتها قدر الاستطاعة، وترجمة الأعلام الوارد ذكرهم في المتن أو الشرح على حدٍّ سواء، وتفسير المفردات الغامضة، وشرح المصطلحات المبهمة في كل مذهب، والتعريف بالكتب المشار إليها.
    10. حرصت - قدر طاقتي- في نقل ثبت المراجع الأخذ بحسب الاختصاص في كلَّ فنٍّ، وعلمٍ ومذهب.


    b
    وصلى الله وسلَّم وبارك على نبيِّنا محمدٍ وآله وصحبه.
    -------------------------------
    ----------------------------------
    (*)أوَّل من قال: (أما بعد) داود عليه السلام، وهو فصل الخطاب، قاله: أبو موسى الأشعري t والشعبي، قال الحافظ ابن حجر ~ٍٍِِ في الفتح(6/556): (أخرجه ابن أبي حاتم، وذكر عن ابن جرير بإسنادٍ صحيح عن الشعبي مثله)، [يُنظر: تفسير ابن جرير الطبري(10/565)، وتفسير ابن كثير(7/59)، والجامع لأحكام القرآن(15/162)، وزاد المسير(7/111-112)].

  4. #3
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة
    ---------------------------------------
    وأفرح بأي ملاحظة على هذه الدراسة؛ أوتعقيب؛ أوتنبيه؛ أو استدراك؛ أو تصحيح ...

    والعلم رحمٌ بين أهله؛ والمؤمن مرآة أخيه ...
    ---------------------------------------

  5. #4
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الجيزة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    طبيب تخدير
    المشاركات
    1,323
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 138 مرة في 90 مشاركة

    افتراضي

    جهد مبارك وعمل متقبل دمتم في حفظ الله وأمنه
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير

  6. #5

  7. #6
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    المنصورة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    35
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 23 مرة في 14 مشاركة

    افتراضي

    السلام عليكم ورجمة الله وبركاته

    أخي الفاضل الشيخ عبد الحميد /

    جزاك الله خيرا

    جهد رائع بلا شك لكن لي ملاحظتان حول ترجمتين :

    الأولي : الأذرعي :إذا أطلق في كتب المتأخرين فإنما يراد به الشيخ شهاب الدين الأذرعي فقيه حلب صاحب قوت المحتاج و الخادم و التوسط و الفتح بين الروضة و الشرح وهو الذي راسل الشيخ الإمام تقي الدين السبكي بالمسائل الحلبية الشهيرة والأذرعي ولد عام 707 وتوفي 783 هـ

    الثانية : البلقيني إذا أطلق في كتب المتأخرين فإنما يراد به الشيخ العلامة أبو حفص سراج الدين عمر بن رسلان البلقيني أستاذ الحافظ ابن حجر وصاحب الحواشي الشهيرة علي الروضة وهو تلميذ السبكي و ابن عدلان و الإسنوي و غيرهم

    علي ما ذكرت جري العرف في كتب ابن حجر والرملي والخطيب الشربيني فمن بعدهم

    ودمت سالما لأخيك المحب

  8. #7
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامح الشافعي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
    أخي الفاضل الشيخ عبد الحميد /
    جزاك الله خيرا
    جهد رائع بلا شك لكن لي ملاحظتان حول ترجمتين :
    الأولي : الأذرعي :إذا أطلق في كتب المتأخرين فإنما يراد به الشيخ شهاب الدين الأذرعي فقيه حلب صاحب قوت المحتاج و الخادم و التوسط و الفتح بين الروضة و الشرح وهو الذي راسل الشيخ الإمام تقي الدين السبكي بالمسائل الحلبية الشهيرة والأذرعي ولد عام 707 وتوفي 783 هـ

    الثانية : البلقيني إذا أطلق في كتب المتأخرين فإنما يراد به الشيخ العلامة أبو حفص سراج الدين عمر بن رسلان البلقيني أستاذ الحافظ ابن حجر وصاحب الحواشي الشهيرة علي الروضة وهو تلميذ السبكي و ابن عدلان و الإسنوي و غيرهم

    علي ما ذكرت جري العرف في كتب ابن حجر والرملي والخطيب الشربيني فمن بعدهم
    ودمت سالما لأخيك المحب
    شكر الله لك أخي الفاضل سامح على إهدائك هؤلاء الإفادات ...
    وإني شاكر لك حضورك ومتابعتك ...
    نفعنا الله جميعاً بالتقئنا وتعارفنا ...
    ونسأله أن يجمعنا إخوة على سرر متقابلين، في جنات النعيم ...
    ودمت للملتقى ولإخوانك مفيداً مُجيداً ...
    وبانتظار إثرائك للملتقى وبالخصوص الشافعي ...

  9. #8
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    المنصورة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    35
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 23 مرة في 14 مشاركة

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخي الفاضل الشيخ عبد الحميد

    مما يذكر أيضا أنه إذا قال أحد الشافعية : قال في التهذيب كذا أو وفي التهذيب كذا فالمقصود التهذيب للإمام البغوي و ربما قالوا صاحب التهذيب و لا يقصدون كتاب التهذيب في اللغات للنووي فإذا قصدوه أفصحوا و ربما قالوا : وقال النووي في الأسماء أو وقال النووي في اللغات

    وعليه فكلما قال الخطيب الشربيني : وفي التهذيب كذا فمراده تهذيب البغوي لا النووي

    والله تعالي أعلم

  10. #9
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامح الشافعي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخي الفاضل الشيخ عبد الحميد

    مما يذكر أيضا أنه إذا قال أحد الشافعية : قال في التهذيب كذا أو وفي التهذيب كذا فالمقصود التهذيب للإمام البغوي و ربما قالوا صاحب التهذيب و لا يقصدون كتاب التهذيب في اللغات للنووي فإذا قصدوه أفصحوا و ربما قالوا : وقال النووي في الأسماء أو وقال النووي في اللغات

    وعليه فكلما قال الخطيب الشربيني : وفي التهذيب كذا فمراده تهذيب البغوي لا النووي

    والله تعالي أعلم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    إضافتك إنارة لهذا الموضوع؛ فشكر الله لك أخي الفاضل سامح -للمرة الأخرى- على إهدائك هؤلاء الإفادات ...
    وإني شاكر لك حضورك ومتابعتك ...
    نفعنا الله جميعاً بالتقائنا وتعارفنا ...
    ونسأله أن يجمعنا إخوة على سرر متقابلين، في جنات النعيم ...
    ودمت للملتقى ولإخوانك مفيداً مُجيداً ...
    وبانتظار إثرائك للملتقى وبالخصوص الشافعي ...

  11. #10
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الزرقاء
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    محاسبة
    العمر
    63
    المشاركات
    413
    شكر الله لكم
    386
    تم شكره 48 مرة في 26 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله كل خير

  12. #11
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    13
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي جهد مشكور ..

    جزاكم الله خيراً .. أجدتم وأفدتم ..
    بارك الله فيكم وفي علمكم ..

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. دراســـةٌ نصِّـيـــة؛ في مذهــب الحنـفـيَّــة
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى المذهب الحنفي
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 14-04-26 ||, 02:33 AM
  2. دراســـةٌ نصِّـيـــة؛ في مذهــب المالكيـَّـــة
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى خزانة الفقه المالكي
    مشاركات: 29
    آخر مشاركة: 11-12-29 ||, 02:23 PM
  3. دراســـةٌ نصِّـيـــة؛ في مذهــب الحنـابلــة
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 10-01-11 ||, 12:20 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].