الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: هل الطوفي حنبلي أشعري رافضي!

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    العمر
    35
    المشاركات
    710
    شكر الله لكم
    24
    تم شكره 328 مرة في 138 مشاركة

    افتراضي هل الطوفي حنبلي أشعري رافضي!

    لو صح هذا لكان حقا من اجتماع الضدين
    https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
    قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
    (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

  2. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 127 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي رد: هل الطوفي حنبلي أشعري رافضي!

    مرحبا بمولانا الشيخ صلاح الدين
    أما أنه رافضي فباطل..وقد اتهمه بهذا بعض العلماء كابن رجب وغيره لعبارات موهمة هنا وهناك لا تنهض حجة ولبعض الأمور الأخرى
    والدلائل قائمة على ضد هذه الفرية..والحمدلله
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  3. #3
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي رد: هل الطوفي حنبلي أشعري رافضي!

    بارك الله في الشيخ منيب
    الشيخ صلاح بارك الله فيكم

    أما كونه أشعرياً فهذا فيه تفصيل إذ أنه وافق الأشاعرة في مسائل كالقول بالكسب والإرجاء وتأويل بعض الصفات ورد بعض الصفات الفعلية .
    وخالفهم في إثبات بعض الصفات كالعلو والنزول وصفة الكلام والقول بتعليل أفعال الله .

    وأما مسألة التشيع والرفض ففيها كلام طويل وقد ذكر نسبته أو إتهامه بذلك ابن رجب وابن حجر والصفدي وابن العماد والسيوطي وغيرهم ، وينسب بعضهم إليه أبياتا في سب الشيخين كما ينسب إليه مصاحبته للسكاكيني الشيعي .
    وقد رد هذه التهمة كثير من المعاصرين ممن كتبوا عن الطوفي كالدكتور مصطفى زيد في كتابه المصلحة ونجم الدين الطوفي ، والدكتور محمد فاضل في تحقيقه لكتاب الصعقة الغضبية ، والدكتور عبد الله التركي في تحقيقه لكتاب شرح مختصر الروضة ، والدكتور سالم القرني في مقدمة تحقيقه لكتاب الانتصارات الإسلامية وغيرهم .
    ومستندهم في رد التهمة ما يلي :
    1 - عدم صحة وثبوت ما نسب للطوفي من اقوال وقصائد .
    2 - أن الطوفي يصرح بحب الصحابة والترضي والثناء عليهم ومنهم أبو بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم .
    3 - أن الطوفي يصرح ببغض الشيعة ويرد عليهم ويسبهم ويلعنهم في مواضع من كتبه .

    وحقيقة هذا الأمر مشكل فإن ابن رجب والصفدي في عصره والذهبي كذلك إذ يقول عنه في كتاب العبر : " وهو على بدعته كثير العلم عاقلا متديناً " .
    وربما يكون عنده ميل للتشيع أو أنه كان كذلك وتاب منه بعد سجنه وضربه في قصته مع سعد الدين الحارثي .
    والله أعلم بحاله .

  4. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 127 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي رد: هل الطوفي حنبلي أشعري رافضي!

    بارك الله فيكم على المختصر المفيد يا شيخ أبا حازم ..ونفع بكم
    ..إنما نفيت كونه رافضيا..لا مطلق التشيع
    وكلام الذهبي محمول على هذا- والله أعلم- في وصفه بالبدعة
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  5. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    العمر
    35
    المشاركات
    710
    شكر الله لكم
    24
    تم شكره 328 مرة في 138 مشاركة

    افتراضي رد: هل الطوفي حنبلي أشعري رافضي!

    بارك الله فيكم.
    طيب.أليس معاصروه أعلم به منا أو لكونه حنبليا يجب الذب عنه وعن نحلته!
    وللعلم نفسه في شرح الروضة جميل جدا
    https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
    قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
    (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

  6. #6
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي رد: هل الطوفي حنبلي أشعري رافضي!

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيكم.
    طيب.أليس معاصروه أعلم به منا أو لكونه حنبليا يجب الذب عنه وعن نحلته!
    وللعلم نفسه في شرح الروضة جميل جدا
    بارك الله فيكم
    نعم معاصروه أعلم بحاله بلا شك ممن جاء بعدهم ولهذا قلت الأمر مشكل لا سيما إذا كان المعاصر معروفا بسلامة الدين ورجحان العقل كالحافظ ابن رجب .
    وأما الذب عنه فليس كما ظننت - بارك الله فيك - وإنما الذب مطلوب تجاه جميع علماء الأمة والأصل السلامة من البدع حتى تثبت في حق المرء بسند صحيح لا يحتمل التأويل وأهل السنة لا محاباة عندهم لمذهب معين فهم يعظمون المتبع للسنة سواء كان حنفيا أو مالكيا أو شافعيا أو حنبليا ويذمون المبتدع سواء كان حنبليا أو غير حنبلي وأنت ترى هنا أن المتكلم فيه ابن رجب وهو حنبلي .
    والمقصود انه أصبح مشكلاً لكون ما نسب إليه يخالف ما في كتبه لا لكونه حنبلياً .

  7. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 127 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي رد: هل الطوفي حنبلي أشعري رافضي!

    لابد في نظري يا مولانا الشيخ أبا حازم الحبيب,من استصحاب أن المعول الحقيقي ليس هو قول شخص في شخص مع كون كلامه المدون مخالفا لهذا..لاسيما وأنه قد وقع الخطأ في اتهام بعض الأعلام بما هم منه براء..
    نعم قد نقول لا دخان بغير نار..لكن أن يتهم بالرفض مطلقاً بحيث يصنف رافضياً لمجرد قول أحد الأقران دون قيام دليل حقيقي على ذلك
    فلا ينبغي المصير إليه..خصوصا مع استصحاب الأصل الذي أشرتم إليه وهو حسن الظن في عموم أي مسلم حتى يرد الدليل الناقل عنه..ويغلب على الظن أن سبب اتهامه الرئيس بهذا قبوله التتلمذ على السكاكيني..وهو ما يترفع عنه أي طالب علم مسلم..فربما تأثر به في أول الأمر وصدرت منه كلمات..لكنه أيضا تتلمذ على قامع البدع :شيخ الإسلام ابن تيمية..
    وأيا يكن الأمر..وحيث تضاربت الأقوال..فإذا جمعنا كلامه المكتوب في فضل الصحابة بل حتى كلامه في الأصول والفقه فإن أصولهم مغايرة..وأن الشيعة لم يذكروه في كتبهم وتراجمهم مع حرصهم على نسبة كل ذكي إليهم..ورجحنا صحة ماقاله ابن رجب..فلا أقل من أن نفسر الأمر على ما قاله الصفدي:"ثم استقام أمره وأقبل على قراءة الحديث والتصنيف وشرح الأربعين للنووي".
    والله أعلم
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  8. #8
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    كندا
    المدينة
    بلاد الله
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الكومبيوتر
    المشاركات
    275
    شكر الله لكم
    68
    تم شكره 308 مرة في 107 مشاركة

    افتراضي رد: هل الطوفي حنبلي أشعري رافضي!

    هنا بحث للعالم شيخ الحنابلة صالح الاسمري حفظه الله
    http://www.manarahnet.net/uploadedimages/1270589142.rar

  9. #9
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الشريعة
    العمر
    42
    المشاركات
    39
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: هل الطوفي حنبلي أشعري رافضي!

    استنكرت على الطوفي استطراده بفائدة عن قصة قذف المغيرة بن شعبة بالزنا ، ناقلاً لها عن الأصفهاني وغيره في شرح مختصر الروضة 2/170 !
    وفي نهايتها : ( قَالَ الشَّعْبِيُّ : وَافَقَتْ أَمُّ جَمِيلٍ بِنْتُ عَمْرٍو ، الَّتِي رُمِيَ بِهَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ بِالْمَوْسِمِ ، عُمَرَ وَالْمُغِيرَةَ ؛ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : أَتَعْرِفُ هَذِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، هَذِهِ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عَلِيٍّ . فَقَالَ لَهُ : أَتَتَجَاهَلُ عَلَيَّ ؟ وَاللَّهِ مَا أَظُنُّ أَبَا بَكْرَةَ كَذَبَ عَلَيْكَ ، وَمَا رَأَيْتُكَ إِلَّا خِفْتُ أَنْ أُرْمَى بِحِجَارَةٍ مِنَ السَّمَاءِ ).
    فبماذا علق الطوفي ؟
    قال 2/174: ( قُلْتُ : لِأَنَّ عُمَرَ عَرَّضَ لِلشَّاهِدِ الرَّابِعِ بِأَنْ لَا يَشْهَدَ ، بِقَوْلِهِ : إِنِّي أَرَى رَجُلًا لَنْ يُخْزِيَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِهِ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَكَانَ قَصْدُهُ بِذَلِكَ خَيْرًا ، وَمَعَ ذَلِكَ ، خَشِيَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَعَانَ عَلَى إِبْطَالِ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ) .

  10. #10
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي رد: هل الطوفي حنبلي أشعري رافضي!

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن حسين ابن سفران مشاهدة المشاركة
    استنكرت على الطوفي استطراده بفائدة عن قصة قذف المغيرة بن شعبة بالزنا ، ناقلاً لها عن الأصفهاني وغيره في شرح مختصر الروضة 2/170 !
    وفي نهايتها : ( قَالَ الشَّعْبِيُّ : وَافَقَتْ أَمُّ جَمِيلٍ بِنْتُ عَمْرٍو ، الَّتِي رُمِيَ بِهَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ بِالْمَوْسِمِ ، عُمَرَ وَالْمُغِيرَةَ ؛ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : أَتَعْرِفُ هَذِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، هَذِهِ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عَلِيٍّ . فَقَالَ لَهُ : أَتَتَجَاهَلُ عَلَيَّ ؟ وَاللَّهِ مَا أَظُنُّ أَبَا بَكْرَةَ كَذَبَ عَلَيْكَ ، وَمَا رَأَيْتُكَ إِلَّا خِفْتُ أَنْ أُرْمَى بِحِجَارَةٍ مِنَ السَّمَاءِ ).
    فبماذا علق الطوفي ؟
    قال 2/174: ( قُلْتُ : لِأَنَّ عُمَرَ عَرَّضَ لِلشَّاهِدِ الرَّابِعِ بِأَنْ لَا يَشْهَدَ ، بِقَوْلِهِ : إِنِّي أَرَى رَجُلًا لَنْ يُخْزِيَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِهِ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَكَانَ قَصْدُهُ بِذَلِكَ خَيْرًا ، وَمَعَ ذَلِكَ ، خَشِيَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَعَانَ عَلَى إِبْطَالِ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ) .

    نعم بارك الله فيكم هذا صحيح وقد ذكر الطوفي المغيرةَ - رضي الله عنه - في عدة مواضع لا يترضى عليه في جلها وقد نبه لهذا الدكتور عبد الله التركي في مقدمة التحقيق عند كلامه على تهمة التشيع والرفض .
    والله أعلم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].