الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

مشاهدة نتائج الإستطلاع: هل العنوان:

المصوتون
8. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع
  • مناسب، وفيه شيء من الظرافة.

    6 75.00%
  • يوهم قدحاً في الإمام ابن حزم.

    2 25.00%
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 18

الموضوع: ماذا يصنع ابن حزم في دكان اليهودي ؟!!

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي ماذا يصنع ابن حزم في دكان اليهودي ؟!!

    ماذا يصنع ابن حزم في دكان اليهودي ؟!!


    يقول ابن حزم رحمه الله كما في رسائل ابن حزم - (ج 1 / ص 114):
    ولقد كنت يوماً بالمرية قاعداً في دكان إسماعيل بن يونس الطبيب الإسرائيلي، وكان بصيراً بالفراسة محسناً لها، وكنا في لمة، فقال له مجاهد بن الحصين القيسي: ما تقول في هذا وأشار إلى رجل منتبذ عنا ناحية اسمه حاتم ويكنى أبا البقاء، فنظر إليه ساعة يسيرة ثم قال: هو رجل عاشق، فقال له: صدقت: فمن أين قلت هذا قال: لبهت مفرط ظاهر على وجهه فقط دون سائر حركاته، فعلمت أنه عاشق وليس بمريب.

    يقول إحسان عباس معلقاً:

    كان ابن حزم يلابس يهود الاندلس، إما للسؤال أو للجدل أو لغير ذلك، ولهذا عندما نشب الخلاف بينه وبين ابن عمه أبي المغيرة عيره هذا بأنه أصبح بين شيعته وأنصاره " رئيس مدارسهم " .
    وقال ابن حيان: ولهذا الشيخ أبي محمد مع يهود مجالس محفوظة وأخبار مكتوبة " (انظر الذخيرة 1/1: 163، 170 ومقدمتي على رسالة الرد على ابن النغريلة).
    واسماعيل بن يونس الطبيب اليهودي ذكره ابن حزم في الفصل 5: 120 ووصفه ب "الأعور " واستدل على انه كان في أقواله ومناظرته ينصر مذهب تكافؤ الأدلة، لاجتهاده في نصر هذه المقالة دون أن يصرح بذلك.
    وأضاف أبو محمد قوله: " وكان إسماعيل ابن القراد (لعلها: القراء) الطبيب اليهودي يذهب إلى هذا القول يقيناً وقد ناظرنا عليه مصرحاً به، وكان يقول إذا دعوناه إلى الإسلام وحسمنا شكوكه ونقضنا علله: الانتقال في الأديان تلاعب " .

    ويقول إحسان في موضع آخر من تحقيقه لرسائل ابن حزم:
    يسأل [يعني ابن حزم]بعض علمائهم ومقدميهم عما يتوقف فيهن مجادلاً في أكثر الأحيان لا مستفهماً، ونراه في المرية يجلس في دكان إسماعيل بن يونس الطبيب الإسرائيلي الذي كان مشهوراً بالفراسة. وقد جعل وكده منذ البدء إثبات التحريف والتناقض والتبديل على التوراة، ولذلك درسها دراسة مستأنية، وكان هو رائد ابن خلدون في المنهج الذي اتبعه في نقد الخبر التاريخي من هذه الناحية اعني الناحية الزمنية والعددية.
    5 - بينه وبين صموئيل بن النغرالي (النغريلة):
    وكان من أوائل من لقيه ابن حزم من يهود إسماعيل - أو أشموال - ابن يوسف الكاتب المعروف بابن النغرالي ووصفه بأنه اعلم اليهود وأجدلهم. واعتقد أن اللقاء بينهما لم يتم في قرطبة وإنما كان بعد هجرة ابن حزم منها، وقد ذكر ابن حزم نفسه أنه لقيه مرة عام 404 هـ. ونحن نعلم أن ابن النغريلة فارق قرطبة قبل ذلك بقليل وسكن مالقة وهي إحدى البلاد التي زارها ابن حزم، وربما أقام فيها مدة من الزمن. وفي هذا اللقاء سأله ابن حزم عن قول التوراة " لا تنقطع من يهوذا المخصرة ولا من نسله قائد حتى يأتي المبعوث الذي هو رجاء الأمم " فقال ابن النغرالي: لم تزل رءوس الجواليت ينتسلون من ولد داوود وهم من بني يهوذا وهي قيادة وملك ورياسة، فقال ابن حزم: هذا خطأ لأن رأس الجالوت لا ينفذ أمره على أحد من اليهود ولا من غيرهم وإنما هي تسمية لا حقيقة لها ولا له قيادة ولا بيده مخصرة الخ. ثم لم يذكر ابن حزم ماذا كان رد ابن النغرالي عليه.
    وفي موضع آخر تساءل ابن حزم:
    عن قول إبراهيم إن سارة اخته، فقال ابن النغرالي: إن نص اللفظة في التوراة " أخت " وهي لفظة نقع في العبرانية على الأخت وعلى القريبة، فقال ابن حزم: يمنع من صرفنا هذه اللفظة إلى القريبة هاهنا قوله: لكن ليست من أمي وإنما هي بنت أبي. فوجب أنه أراد الأخت بنت الأم، قال: فخلط (أي ابن النغرالي) ولم يأت بشيء .
    وتاريخ اللقاء بين ابن حزم وابن النغرالي يدل على أن اهتمام ابن حزم بشؤون الملل.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  2. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

    يرفع للفائدة.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  3. #3
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    أسبانيا
    المدينة
    قرطبة الغراء
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    فقه واصوله
    المشاركات
    395
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 43 مرة في 34 مشاركة

    افتراضي

    هل يمكن ان افهم من هذا ان ابن حزم انتقلت اليه بعض اخلاق اليهود في التجرؤ على ائمة المسلمين
    لانه من عاشر قوما تخلق باخلاقهم ولو الى حين
    نص مهم في فهم اخلاق ابن حزم
    بورك فيك

  4. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونصر المالكي مشاهدة المشاركة
    هل يمكن ان افهم من هذا ان ابن حزم انتقلت اليه بعض اخلاق اليهود في التجرؤ على ائمة المسلمين
    لانه من عاشر قوما تخلق باخلاقهم ولو الى حين
    نص مهم في فهم اخلاق ابن حزم
    بورك فيك
    هذا غير صحيح، وإن كان ابن عمه أبو المغيرة ابن حزم غيره أن اليهود أصبحوا من بين شيعته وأنصاره وأنه أصبح رئيس مدارسهم وقائد حراسهم.
    لكن الواقع أن ابن حزم رحمه الله استفاد من مناظراتهم لمعرفة الكثير من خبايا اليهود التي لا تتجذر معرفتها إلا بمثل هذه المخالطة
    ولهذا كان كلام ابن حزم رحمه الله في اليهود كلام الخبير العارف بخبايا القوم
    وظهر هذا في تضاعيف كتبه وأسماء مؤلفاته مثل الرد على ابن النغريلة اليهودي
    أما سطوة لسان ابن حزم فلها أسباب أخرى لا تتعلق بملابسته لليهود.
    ولم يذكر أحد في تفسير شدة ابن حزم إلى هذه الملابسة، هذا بحسب ما أعلم ، وقد استقصيت هذا طاقتي.
    ولعل اليهود كان لهم حضور واضح في الأندلس مما كانت ملابسته أمرا مألوفا
    وقد بلغ لهم شأن، واستوزروا ولهم قصص معروفة، أبرزها الدهاء وجمع المال، والكيد للإسلام.
    ولهذا تعرض اليهود بعد المسلمين لاضطهاد شديد واضطروا للهجرة ، ومنهم اسبينوزا اليهود الذي تأثر بكلام ابن حزم فانقلب على اليهود ليثبت كلام ابن حزم في نقد الكتاب المقدس لديهم.
    وكانت محاولات ابن حزم في نقد التوراة والإنجيل هي أول محاولة مفصلة في نقد الكتاب المقدس بحسب الإثباتات لديهم.
    وأخيراً فهذه القصة تصب في صالح ابن حزم لا ضده بدليل أنها سجَّلت له السبق المطلق للكتاب المقدس، لدى اليهود ولدى النصارى وهذا السبق باعتبار المسلمين وباعتبار غيرهم.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  5. #5
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    المشاركات
    290
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 8 مرة في 7 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونصر المالكي مشاهدة المشاركة
    هل يمكن ان افهم من هذا ان ابن حزم انتقلت اليه بعض اخلاق اليهود في التجرؤ على ائمة المسلمين
    لانه من عاشر قوما تخلق باخلاقهم ولو الى حين
    نص مهم في فهم اخلاق ابن حزم
    بورك فيك
    رحمك الله يا ابن حزم
    عندما قرأت هذا القيء تذكرت كلامك ((ولو لم يكن من نقص الجهل إلا أن صاحبه يحسد العلماء ويغبط نظراءه من الجهال لكان ذلك سببا إلى وجوب الفرار عنه فكيف بسائر رذائله في الدنيا والآخرة لو لم يكن من فائدة العلم والاشتغال به إلا أنه يقطع المشتغل به عن الوساوس المضنية ومطارح الآمال التي لا تفيد غير الهم وكفاية الأفكار المؤلمة للنفس لكان ذلك أعظم داع إليه فكيف وله من الفضائل ما يطول ذكره ))
    أخلاق اليهود هذه والتجرؤ على علماء المسلمين تجدها في بعض مقلدي مذهبك وسلفهم فيها الذي قال عن الظاهرية ((إخوان اليهود)) وطعن في الشافعى وأئمة آخرين في كتابه أحكام القرآن !
    وانظر في بعض كتب من تقتدي بهم لتجد تقديم كلام علمائهم على كلام الله ورسوله مشابهة لليهود الذين قال الله فيهم ((اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله))
    واقرأ تفسير هذه الآية لتعلم من اقتدى باليهود .

  6. #6
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

    أتمنى من الإخوة المشاركة في الاستفتاء.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  7. #7
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    مكناس
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    376
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 92 مرة في 59 مشاركة

    افتراضي

    أتمنى من أبي محمد المصري أن يكسو ألفاظه قليلا، ويبتعد عن العبارات التي تشمئز النفس عند قراءتها.. ما هكذا أخلاق طلبة العلم .. ولو بينت للأخ خطأه في هذه المسألة بأسلوب أفضل لكان خيرا لك وله ولنا وللملتقى.. هداك الله وأصلحك .

    أما الشيخ أبا فراس حفظك الله، فالمطلع على كتاب ابن حزم رحمه الله الماتع الموسوم بـ "الفصل في الملل والأهواء والنحل"، يلاحظ أن الإمام مطلع على معتقدات اليهود وأخلاقهم وحتى على بدعهم ومذاهبهم، ومخالطته لهم ومناظرته إياهم جعلته يطلع على اعتراضاتهم وحججهم، التي رد عليها في كتابه.. حتى أصبح كتابا لا يُقفز عليه في علم مقارنة الأديان، وحجرا أساسا ومرجعا لكل مهتم بالميدان.
    وأسلوب المخالطة هذا ناجع يستعمله اليوم علماء الاجتماع للفهم ثم النقض (والأخير عند المحققين منهم).

    الكيس كل الكيس والحذق كل الحذق‏:‏ أن لا تعجل ولا تبطىء وأن تعلم أن السرعة غير العجلة وأن الأناة خلاف الإبطاء‏، وأن تكون على يقين من درك الحق إذا وفيته شرطه، وعلى ثقة من ثواب النظر إذا أعطيته حقه‏.

  8. #8
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    أسبانيا
    المدينة
    قرطبة الغراء
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    فقه واصوله
    المشاركات
    395
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 43 مرة في 34 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس:
    عندما قرأت هذا القيء تذكرت كلامك ((ولو لم يكن من نقص الجهل إلا أن صاحبه يحسد العلماء ويغبط نظراءه من الجهال لكان ذلك سببا إلى وجوب الفرار عنه فكيف بسائر رذائله في الدنيا والآخرة لو لم يكن من فائدة العلم والاشتغال به إلا أنه يقطع المشتغل به عن الوساوس المضنية ومطارح الآمال التي لا تفيد غير الهم وكفاية الأفكار المؤلمة للنفس لكان ذلك أعظم داع إليه فكيف وله من الفضائل ما يطول ذكره ))
    .....قالوا سلاما

  9. #9
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    المشاركات
    290
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 8 مرة في 7 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونصر المالكي مشاهدة المشاركة

    .....قالوا سلاما
    ولماذا لم تبدأ بها وتقول الخير
    سبحان الله
    الحقد والجهل متأصل كثيراً في نفوس العديد من البشر
    ولكن أكاذيبكم القديمة صار لا يصدقها الناس لانتشار الكتب والعلم بأيسر وسيلة في هذا العصر
    فاضطر الجهلة مثلك لافتراء المزيد من الأكاذيب

  10. #10
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    أسبانيا
    المدينة
    قرطبة الغراء
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    فقه واصوله
    المشاركات
    395
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 43 مرة في 34 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس:
    ولماذا لم تبدأ بها وتقول الخير
    سبحان الله
    الحقد والجهل متأصل كثيراً في نفوس العديد من البشر
    ولكن أكاذيبكم القديمة صار لا يصدقها الناس لانتشار الكتب والعلم بأيسر وسيلة في هذا العصر
    فاضطر الجهلة مثلك لافتراء المزيد من الأكاذيب
    اما اني جاهل فهذا لا مراء فيه
    اما انت اخي الكريم الفاضل فسامحك المولي وغفر لك ولوالديك وللامام ابن حزم
    ورفع درجتك مع العلماء الربانيين
    اعذرني ان اسات اليك اخي والعذر منك مامول
    وفقك الله

  11. #11
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونصر المالكي مشاهدة المشاركة
    اما اني جاهل فهذا لا مراء فيه
    اما انت اخي الكريم الفاضل فسامحك المولي وغفر لك ولوالديك وللامام ابن حزم
    ورفع درجتك مع العلماء الربانيين
    اعذرني ان اسات اليك اخي والعذر منك مامول
    وفقك الله
    بارك الله فيكم
    يهمني رأيكم على الاستفتاء الذي وضعته.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  12. #12
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    المشاركات
    290
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 8 مرة في 7 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونصر المالكي مشاهدة المشاركة

    اما اني جاهل فهذا لا مراء فيه
    اما انت اخي الكريم الفاضل فسامحك المولي وغفر لك ولوالديك وللامام ابن حزم
    ورفع درجتك مع العلماء الربانيين
    اعذرني ان اسات اليك اخي والعذر منك مامول
    وفقك الله
    أخى الكريم
    ما أنا إلا رجل من المسلمين
    وقد نذرت نفسي وعمري للدفاع عن أئمة النص وفضح أعدائهم على قدر استطاعتى
    وأنت لم تسئ إلي ولو أسأت وكتبت وسودت مجلدات في شتمي فلن أغضب أو أتأثر
    فأخوك أبو محمد لا شئ
    ولكن المس بأئمة النص لا أسكت عليه ولو حاربت فيه جميع من في الأرض وشيوخهم وأئمتهم السابقين منهم واللاحقين .
    فأمسك عليك لسانك في الكلام فيهم
    وأنا أحلك في أي مس بشخصى المتواضع البائس
    لكن أئمة الخير استغفر لهم ولا تعد إلى مثلها

  13. #13
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    المشاركات
    290
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 8 مرة في 7 مشاركة

    افتراضي

    شيخنا وسيدنا الفاضل أبا فراس
    الموضوع رائع والاستفتاء أكثر روعة وأسأل الله أن يفيض عليك بالعلم والمعرفة ويزيدك أدباً وخلقاً كريماً .
    فأنتم نعم الخلف لسلفكم سادتنا آل البيت الكرام عليهم السلام وعلى أصحاب نبينا الكرام .

  14. #14
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا أخي الكريم أبا محمد
    أتمنى أن يكون النظر إلى عنوان الموضوع ليس من جهة معرفتنا بابن حزم رحمه الله، فإن المعتنين بابن حزم أول ما يشدهم من العنوان هو ما يعرفونه عن ابن حزم، فيعكس لهم في أنفسهم سرورا، وتتشوَّف أنفسهم حينئذٍ إلى معرفة ما هي آخر أخبار هذا الأندلسي الذي أشغل الناس بعده، ولم يهدأ حديثهم عنه ولن ينتهي....
    لكن ليتنا نحاول أن نحكم على عنوان هذا الموضوع من خلال محاولة لتجريد أنفسنا من معرفتنا بابن حزم ، أو حتى نتصور حال الذي ينقمون على أبي محمد أشياءه.
    فهل هذا العنوان على أقل تقدير للناقمين على ابن حزم يوهم معنى سيئاً؟
    لا أخفيكم أني أخشى أن أكون سبباً في شيوع ما لا يليق بهذا الإمام.
    وفرقٌ بين صحة الخطاب في نفسه، وبين صحة عرضه أو إعلانه، ومن هذا الباب "حدثوا الناس بما يعرفون"...
    وإن كانت أجوبة الإخوة في الاستفتاء بمناسبة الموضوع وظرافته أسكنت شيئا من القلق.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  15. #15
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    41
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونصر المالكي مشاهدة المشاركة
    هل يمكن ان افهم من هذا ان ابن حزم انتقلت اليه بعض اخلاق اليهود في التجرؤ على ائمة المسلمين
    لانه من عاشر قوما تخلق باخلاقهم ولو الى حين
    نص مهم في فهم اخلاق ابن حزم
    بورك فيك
    لماذا لم يعاقب صاحب هذا الكلام البذيء
    أم أنه يرضى بعض من يسيطر على الأمور ؟!

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. إذا أحس طالب العلم بالفتور والملل والسآمة ماذا يصنع؟
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى أفانين الدراسة والتدريس
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 15-03-18 ||, 05:13 PM
  2. ما المقصود بسلس الريح؟ وكيف يصنع صاحبه؟
    بواسطة المهـاجـرة في الملتقى ملتقى فقه الصلاة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-01-01 ||, 10:35 AM
  3. من صام مع أهل بلد برؤيتهم، ثم قبل نهاية الشهر سافر إلى بلد آخر ... فماذا يصنع؟
    بواسطة محمد عبد الله صل في الملتقى ملتقى فقه الصيام
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 10-09-20 ||, 07:38 PM
  4. مدح النفس يسوغ بشرطه..!!
    بواسطة محمد بن حسين الأنصاري في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 10-02-01 ||, 01:41 AM
  5. ماذا حدث لفهرس المغني ...؟!
    بواسطة أنس عبدالله محمد في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 09-08-13 ||, 12:38 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].