لقبول عضويتك سجل باسمك الثلاثي

 

 

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: مذكرة مختصرة في أحكام سجود السهو في مذهب السادة المالكية.

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    الشريعة و القانون-دراسات إسلامية (الفقه المالكي و أصوله)
    المشاركات
    563

    عدد الترشيحات : 10
    عدد المواضيع المرشحة : 7
    رشح عدد مرات الفوز : 3

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 53 مرة في 33 مشاركة

    افتراضي مذكرة مختصرة في أحكام سجود السهو في مذهب السادة المالكية.

    مذكرة مختصرة في أحكام سجود السهو
    حكمه:
    معتمد مذهب المالكية أنه سنة سواء كان قبليا أو بعديا.
    سجود السهو نوعان:
    1- السجود البعدي: وهو سجدتان بتشهد وسلام يسجد هما الساهي بعد السلام عند محض الزيادة.
    يسجد للزيادة سواء أكانت من جنس الصلاة أو من غير جنسها بشرط أن لا تكثر
    مثال عدم الكثرة: زيادة ركعة أو سجدة أو سلام كأن يسلم من اثنيتين زيادة تشهد أو كلام أجنبي سهوا فإن كثرت الزيادة بطلت الصلاة سواء كانت من جنسها كزيادة أربع ركعات في الرباعية وركعتين في الثنائية أو من غير جنسها كثثرة الكلام أو أكل أو شرب أو حك للجسد ونحو ذلك.
    تنبيه:
    - الجهر مكان السر زيادة.
    - السر مكان الجهر نقص.
    2- السجود القبلي: وهو سجدتان بتشهد بلا دعاء ولو تكرر السهو من نوع أو أكثر ويسجدهما الساهي قبل السلام وذلك عند:
    - نقص سنة مؤكدة فأكثر
    - نقص سنتين خفيفتين فأكثر
    تنبيه:
    إذا اجتمع النقص والزيادة يغلب النقص فيسجد السجود القبلي دون البعدي.
    بيان السنن المؤكدة والسنن الخفيفة:
    - تكبير العيد ولو واحدة (المراد به الذي قبل الفاتحة وبعد تكبير الاحرام).
    - الجهر في الفرض ولو مرة واحدة (في الفاتحة/في الفاتحة والسورة/في السورة فقط لكن قيد ذلك بكونه في ركعتين.
    - التشهد فهو سنة خفيفة والجلوس له سنة حفيفة أيضا(ويلزم من ترك التشهد ترك جلوسه).
    - القراءة سوى الفاتحة لأن القراءة سنة والقيام لها سنة.
    - تكبيرتان.
    - تسميعتان.
    حكم الشك في الصلاة:
    من شك هل صلى اثنتين أو ثلاثا،أو شك هل نسي ركعة أو غيرها فإنه يبني على الأقل فيأتي بما شك فيه ويسجد بعد السلام.
    وإنما يسجد بعد السلام لاحتمال أن يكون أضاف ما شك فيه.
    تنبيه مهم:
    من سها عن ركن من فرائض الصلاة(أركان الصلاة )فإن سجود السهو لا يجبر ذلك النقص بل عليه أن يلغي تلك الركعة التي سها فيها عن الفرض(الركن)ثم يأتي بركعة أخرى مكانها مالم يسلم،ويأتي بعد ذلك بالسجود البعدي لأن تلك الركعة الملغاة زائدة.
    أما إن سلَّم،كمن صلى العشاء ثلاث ركعات ثم سلم فإنه يكبر،ويأتي بركعة أخرى ثم يتشهد التشهد الأخير ويسلم ثم يأتي بالسجود البعدي لأنه زاد التشهد والتسليم.

    والحمد لله رب العالمين، و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين
    و كتبه: أبو محمد ياسين أحمد العلوين المالكي

  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أبو محمد ياسين أحمد علوين المالكي على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    منهجية دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    166

    عدد الترشيحات : 7
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 14 مرة في 10 مشاركة

    افتراضي رد: مذكرة مختصرة في أحكام سجود السهو في مذهب السادة المالكية.

    جزاكم الله خيرا

  4. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    الشريعة و القانون-دراسات إسلامية (الفقه المالكي و أصوله)
    المشاركات
    563

    عدد الترشيحات : 10
    عدد المواضيع المرشحة : 7
    رشح عدد مرات الفوز : 3

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 53 مرة في 33 مشاركة

    افتراضي رد: مذكرة مختصرة في أحكام سجود السهو في مذهب السادة المالكية.

    بارك الله بكم
    يرفع للمطالعة

  5. #4
    :: قيم الملتقى المالكي ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    كرو
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الدراسات الإسلامية
    المشاركات
    2,207

    عدد الترشيحات : 23
    عدد المواضيع المرشحة : 15
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    277
    تم شكره 201 مرة في 126 مشاركة

    افتراضي رد: مذكرة مختصرة في أحكام سجود السهو في مذهب السادة المالكية.

    جزاك الله خيرا أبا محمد على المذكرة المفيدة
    هناك تنبيه على أن حكم الحك يختلف عن حكم الكلام والأكل والشرب
    فإن الحك له أحوال :
    1. إذا كان مضطرا له بأن كان لا يصبر عنه لألم فإنه في هذه الحالة يجوز
    2. إذا لم يضطر إليه فهذا يكره
      فإن طال الحك جدا أو شغله حتى لا يدري ما صلى في أي واحد من الحالين أبطل الصلاة
    فإن توسط سهوا سجد له سجود السهو
    وقد ذكر هذا التفصيل العلامة محمد مولود في الكفاف حيث قال :
    وكُره الحك سوى ما اضطُر لهْ == لألم عن الحضور شَغلهْ
    فإن هذا جائز لكن كِلا == هُما إذا ما طال جدا أبطلا
    والله أعلم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].