النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: حكم النظر إلى الأفلام والصور الخليعة، والرد على بعض الشبهات

  1. #1
    :: مشرف الملتقيات العامة :: الصورة الرمزية ضرغام بن عيسى الجرادات
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو الفضل
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    الخليل
    المؤهل
    منهجية دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    596

    عدد الترشيحات : 12
    عدد المواضيع المرشحة : 8
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    417
    تم شكره 426 مرة في 116 مشاركة

    افتراضي حكم النظر إلى الأفلام والصور الخليعة، والرد على بعض الشبهات

    بسم الله الرحمن الرحيم
    هذا جواب كتبته إجابة لبعض الإخوة الذين سألوا وقد لبس عليهم ، منذ عام تقريبا، ثم رأيت أهمية الاطلاع عليه .والله الموفق.
    حكم النظر إلى الأفلام والصور الخليعة، والرد على بعض الشبهات.
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ،وبعد:
    فإن شريعة الإسلام شريعة كاملة شاملة، نزلت من لدن عليم خبير ،ولأنها كذلك فهي مليئة بالحكم والمصالح التي يراها كل من له مسكة من عقل أو فهم, ومن خصائص هذه الشريعة الغراء أنها توافق الفطرة،وتراعي المصالح في المعاش والمعاد.
    والله سبحانه وتعالى ما أمر بأمر إلا وفيه للناس مصلحة ومنفعة،و لا نهاهم عن أمر إلا وفيه شر ومضرة.
    وديننا قائم في حقيقته على التسليم ،وليس من شرط تطبيق الأحكام معرفة عللها ،لكن إذ عرفت العلل والحًًٍَُِكم،فذلك نور على نور.
    ومسألة:حكم النظر إلى الصور العارية،والأفلام الخليعة،مسألة كثر تحذير العلماء منها ،والتنفير عنها، لما تشتمل عليه من المفاسد الدنيوية والأخروية.
    ثم يخرج بعض من نظر في كتب أهل العلم فوجد شبهة حسبها دليلا فطار بها ، كأنها وافقت هواه ،وأرضت مبتغاه، فجوز للناس هذا الفعل، ولكن أهل العلم حقيقة لهم نظر في النصوص ومعرفة في سياقاتها ،فليس كل من جلب نصا من كتاب حاز دليلا ،لأن الاستدلال بالدليل موقوف على فهمه ومعرفة مهيجاته وسياقته.
    وقد وصلني من بعض الأخوة نصوصا استند إليها من قال بجواز النظر إلى الصور الخليعة استلها من سياقها ،وها أنا أنقلها بنصها ثم أحللها وأبين فقهها.
    1-قال ابن الهمام الحنفي رحمه الله تعالى في : "شرح فتح القدير" (3/131)
    "النظر من وراء الزجاج إلى الفرج مُحرِّم ـ أي : في المصاهرة ـ بخلاف النظر في المرآة، ولو كانت في الماء فنظر فيه فرأى فرجها فيه ثبتت به الحرمة، ولو كانت على الشَّط فنظر في الماء فرأى فرجها لا يُحرِّم "
    فهم المجوز من هذا :أن ابن الهمام عندما يقول (لا يحرم) أنه يقصد أن النظر لا يحرم إلى فرج المرأة في المرآة والماء، وهذا من نزع النصوص من سياقها.
    فابن الهمام –رحمه الله- يقرر مسألة (هل النظر إلى فرج الأم أو تقبيلها يحرم البنت )
    وقد أورد هذه المسألة تحت فصل: (في بيان المحرمات المحلية الشرعية من شرائط النكاح).
    فالكلام إذن في أمر آخر غير ما أراد الناقل للنص الاستدلال به،فإن قوله (لا تحرم) أي لا يحرم الزواج بالبنت بالنظر إلى فرج أمها من خلال المرآة أو الماء.
    هذا قصد ابن الهمام،على أن المسألة من أفراد الحنفية،وهي من أضعف مسائلهم كما يعرف الممارس للفقه،فلم يقل أحد غيرهم بأن النظر المباشر أو غير المباشر إلى فرج الأم يحرم البنت أو العكس.
    2-ما جاء في حاشية قليوبي وعميرة على شرح "منهاج الطالبين" حيث جاء فيها: "وشمل النظر ما لو كان من وراء زجاج أو مهلهل النسج أو في ماء صاف . وخرج به رؤيةالصورة في الماء أو في المرآة فلا يحرم ولو مع الشهوة"
    أقول:جاء هذا النص في " كتاب النكاح"
    والسياق هنا :في ما يجوز للخاطب أن يراه من مخطوبته،وما يحل له من التحين لرؤيتها حتى ولو لم تعلم، ومعلوم أن كل ما يقرب من المقصد الحلال يكون مشروعا لأن الأمور بمقاصدها،هذا كلام بعض الشافعية.
    ثم هذا تمام النص"ويحرم سماع صوتها , ولو نحو القرآن , إن خاف منه فتنة , أو التذ به وإلا فلا"
    وهنا نقاش لأصحاب الحاشية على المنهاج،وهو قولهم: "إن خاف الفتنة،أو التذ به"
    وهذا والله عجيب:إذ كيف فرقتم بين الأمرين،فهل النظر إلى صورة المرأة العارية في المرآة أو في الماء لا يؤدي إلى الفتنة، وسماع صوتها يؤدي إلى الفتنة؟
    وهل النظر إلى الصورة المعكوسة حلال ولو التذ به(بشهوة) واللتذاذ بصوت المرأة حرام؟؟
    3- قال في إعانة الطالبين 3/301 : ( ولا يحرم نظره لها [أي المرأة الأجنبية] في نحو مرآة كماء وذلك لأنه لم يرها فيها وإنما رأى مثالها)
    قلت:هذا نص واضح من صاحب حاشية إعانة الطالبين، وهو رأي له وليس رأيا للشافعية، ولا ينقل عن المتقدمين منهم،وهو مناقش بما نوقش به النص السابق،
    فقد ذكر في الحاشية ،أن من أجاز النظر إلى الوجه والكفين عند المرأة، أجازه بشرط أمن الفتنة، وهنا سؤال: هل النظر إلى العورات في المرآة لا فتنة فيه؟
    وهذا عجيب أيضا: قولهم إن النظر المباشر إلى وجه المرأة وكفيها حرام،والنظر إلى أعز ما يجب ستره والاحتياط في أمره -غير المباشر- حلال.
    ثم ملاحظة: لا أعرف أحدا من العلماء المتقدمين المرجوع إليهم في الفتيا ،والمعتمدة أقوالهم في كل مذهب ذكر التفريق بين النظر المباشر والنظر غير المباشر،وفي هذا أهمية عدم تتبع شواذ العلماء خاصة المتأخرين منهم وأصحاب الحواشي المقلدين-هذا مع بالغ الاحترام-.
    وبعد النظر في النصوص التي نقلوها وبيان أنه لا حجة فيها أبين بفضل الله ما تقر به عيون المنصفين.
    لا فرق عرفا ولا لغة بين النظر في المرآة والنظر المباشر في تسمية كل منهما نظرا، وعليه فلا فرق شرعا في تسمية كل منهما نظرا،فإن الشرع إنما تندرج تحت نصوصه العامة ما يندرج لغة وعرفا.
    وقد جاءت النصوص عامة في تحريم النظر بشهوة إلى ما حرم الله ،وهي تشمل بأصل وضعها كل ما يندرج تحتها.
    ومنه قوله تعالى"
    (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [النور/30]).
    وإذا قال قائل: سلمنا أنه نظر:لكنه ليس محرما لأنه غير مباشر،
    يقال:هنا سؤال:هل من أطلق نظره في الصور العارية ،والأفلام الماجنة يعد عرفا ولغة غاضا للبصر؟؟؟
    ولست أخال عاقلا يقول:إنه غاض للبصر، بل إن عرف العقلاء يقضي بأنه مطلق للنظر ،وهو بذلك داخل تحت النص العام المباشر بدون شك.
    وهو بذلك مخالف لأمر الله سبحانه من وجوب غض البصر ،وحفظ النظر.
    وأخيرا أريد أن أعلق على أمرين:
    الأول :استدلال من أجاز هذا الفعل المنكر بقاعدة "الأصل في الأشياء الإباحة"
    والرد عليه يكون من خلال فهم هذه القاعدة، نعم الأصل في الأشياء الإباحة، لكن العلماء نصوا على أن الأصل في العبادات والأبضاع والأعراض التحريم.
    ثم لو سلمنا-جدلا- أن هذه القاعدة تنطبق على هذه المسألة، فهي مشروطة أن لا يرد نص بالتحريم ،وقد وردت النصوص الكثيرة على وجوب غض البصر ، وتحريم إطلاقه،وهي عامة شاملة تشمل المباشر وغير المباشر كما أكدته آنفا.
    الثاني:يظن بعض الناس أن الفتنة منتفية في حال مشاهدة الأفلام ،لأنها لا ينبني عليها وصول للزنى.
    نقول:إن الفتنة التي ذكرها العلماء تنقسم أقساما منها عدم الوقوع في الزنا، ولكن الواقع شاهد بانحلال أخلاق من يداوم النظر ،وقربه من الزنا، وبلادة طبعه،وقلة مروءته، وضعف قربه من ربه.
    ثم الفتنة أقسام ،وقد جاءت الشواهد كثيرة على أن الرجل يتأثر نفسيا من مشاهدة هذه الأفلام، ويتضرر حقيقة جسمانيا ومعنويا من هذه المشاهدة.
    إذن الفتنة لا تقتصر على أن المشاهد لا يستطيع أن يقترب من هذه المشاهدة فيزني بها ،بل ثمة أضرار نفسية وجسدية واجتماعية....إلخ.
    وقد اطلعت على أسئلة لبعض من كان يشاهد الأفلام قبل زواجه،وكم أثرت في سلوكه بعد زواجه.
    وقد ذكر في بعض ندوات الإعجاز العلمي في القرآن الكرم والسنة ، بعض أسرار الأمر بغض البصر،وهي مفيدة لمن يريد أن يقتنع من جهة علمية أيضا،والله الموفق.
    والخلاصة:أنه لا يجوز مطالعة هذه الأفلام ،ولا الصور ،والتمسك بما نقل عن بعض المتأخرين،ضعيف لا يرقى لأن يكون دليلا أو شبهة دليل، بل كلامهم يحتاج إلى التدليل،وخطر إطلاق البصر كبير على الفرد وأخلاقه وأخلاقيات المجتمع.
    هذا ما تيسر إعداده على عجل ،والله الهادي إلى سواء السبيل.

    وكتب:ضرغام بن عيسى الجرادات

    ماجستير الفقه والأصول

    الثلاثاء ‏8‏/‏6/2010م-‏26‏/6‏/1431هـ

  2. #2
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    باكستان
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    هندسة كهربائية
    المشاركات
    103

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    2
    تم شكره 10 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي رد: حكم النظر إلى الأفلام والصور الخليعة، والرد على بعض الشبهات

    جزاكم الله خيراً يا شيخنا..

    إذا كان هناك إجماع علماء الإسلام المعاصرين على تحريم النظر إلى الأفلام والصور الخليعة فهذا الإجماع يكفي لبطلان القول بجواز ذلك، ولا أظن أن هناك عالم واحد من أي طائفة من طوائف الإسلام اليوم يجيز هذا الشيء.. والله أعلم

  3. #3
    :: الفريق العلمي :: الصورة الرمزية زايد بن عيدروس الخليفي
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581

    عدد الترشيحات : 9
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 177 مرة في 93 مشاركة

    افتراضي رد: حكم النظر إلى الأفلام والصور الخليعة، والرد على بعض الشبهات

    أخبرني بعضهم أن من الأزواج والزواجات من يشاهدون تلك الأفلام كي يتعلموا منها !!!!

  4. #4
    :: مشرف الملتقيات العامة :: الصورة الرمزية ضرغام بن عيسى الجرادات
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو الفضل
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    الخليل
    المؤهل
    منهجية دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    596

    عدد الترشيحات : 12
    عدد المواضيع المرشحة : 8
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    417
    تم شكره 426 مرة في 116 مشاركة

    افتراضي رد: حكم النظر إلى الأفلام والصور الخليعة، والرد على بعض الشبهات

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمان ألطاف خان مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيراً يا شيخنا..

    إذا كان هناك إجماع علماء الإسلام المعاصرين على تحريم النظر إلى الأفلام والصور الخليعة فهذا الإجماع يكفي لبطلان القول بجواز ذلك، ولا أظن أن هناك عالم واحد من أي طائفة من طوائف الإسلام اليوم يجيز هذا الشيء.. والله أعلم
    وجزاكم خيرا وبارك فيكم
    وإني لا أعلم عالما -ينطبق عليه رسم الأسم- يقول بهذا.
    وتنسب هذه الفتاوى لبعض الأحزاب الإسلامية.

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زايد بن عيدروس الخليفي مشاهدة المشاركة
    أخبرني بعضهم أن من الأزواج والزواجات من يشاهدون تلك الأفلام كي يتعلموا منها !!!!
    نعم ، كنت كتبت هذا الرد والجواب على من أباح لبعض طلبة الجامعات عندنا هذا الصنيع، مستدلا بهذه الشبه، ثم رأيت توارد بعض الأسئلة من الناس ، مما يوحى بأن هناك أناس يفعلون هذا ، خاصة مع زوجاتهم مما كان أحد دوافع طرح هذا المقال.
    فالله المستعان/ ولا حول ولاقوة إلا به.

  5. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    منهجية دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    168

    عدد الترشيحات : 7
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 14 مرة في 10 مشاركة

    افتراضي رد: حكم النظر إلى الأفلام والصور الخليعة، والرد على بعض الشبهات

    جزاك الله خيرا شيخنا ضرغام
    نبّهت. ورددت على من يستحق. وعلى انصاف المتعلمين الذين يقولون أي شئ لأي شئ !
    ----------------------
    ومَنْ طلبَ التَّفقُّهَ وانْتَحاهُ ..... أَنَافَ برأْسهِ تَاجُ الجمالِ
    -----------------------
    http://www.tvquran.com/Alqatami.htm

  6. #6
    :: الفريق العلمي :: الصورة الرمزية زايد بن عيدروس الخليفي
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581

    عدد الترشيحات : 9
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 177 مرة في 93 مشاركة

    افتراضي رد: حكم النظر إلى الأفلام والصور الخليعة، والرد على بعض الشبهات

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضرغام بن عيسى الجرادات مشاهدة المشاركة
    وتنسب هذه الفتاوى لبعض الأحزاب الإسلامية.
    نسبه يوسف القرضاوي إلى فرقة الأحباش كما في كتابه الأخير "الفتاوى الشاذة" ،،

  7. #7
    :: رئيسة فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الكنية
    أم طارق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    6,449

    عدد الترشيحات : 118
    عدد المواضيع المرشحة : 65
    رشح عدد مرات الفوز : 21

    شكر الله لكم
    8,398
    تم شكره 6,880 مرة في 2,535 مشاركة

    افتراضي رد: حكم النظر إلى الأفلام والصور الخليعة، والرد على بعض الشبهات

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زايد بن عيدروس الخليفي مشاهدة المشاركة
    نسبه يوسف القرضاوي إلى فرقة الأحباش كما في كتابه الأخير "الفتاوى الشاذة" ،،
    والمشهور عندهم هذا الكلام أيضاً حزب التحرير الإسلامي

  8. #8
    :: الفريق العلمي :: الصورة الرمزية زايد بن عيدروس الخليفي
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581

    عدد الترشيحات : 9
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 177 مرة في 93 مشاركة

    افتراضي رد: حكم النظر إلى الأفلام والصور الخليعة، والرد على بعض الشبهات

    من العجيب أن أطراف المعارضة البريطانية طالبت -قبل فترة وجيزة- بحجب المواقع الإباحية (أو بتضييق الدخول إليها أكثر تحديدا) نتيجة لأثرها السلبي على المجتمع في نشر الفاحشة !
    لكن طلبهم قوبل بالاعتراض من قبل شركات خدمات الانترنت (باعتبارها مصدرا ربحيا مؤئرا) و الشركات المنتجة لتلك الأفلام والصور ،، فتم رفض الطلب حفظا لحقوق تلك الجهات !!

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].