لقبول عضويتك سجل باسمك الثلاثي

 

 

 

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: حلق شعر الدبر

  1. #1
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    الدولة
    مصر
    المدينة
    كفر الشيخ
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    طب بشري
    العمر
    28
    المشاركات
    106

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 26 مرة في 18 مشاركة

    افتراضي حلق شعر الدبر

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. عند السادة الشافعية يدخل شعر الدبر ضمن شعر العانة الذي يسن إزالته.ما حكم إزالة شعر الدبر عند السادة المالكية ؛ هل يباح أم يندب؟

  2. #2
    :: قيم الملتقى المالكي ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    كرو
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الدراسات الإسلامية
    المشاركات
    1,585

    عدد الترشيحات : 23
    عدد المواضيع المرشحة : 15
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    277
    تم شكره 221 مرة في 136 مشاركة

    افتراضي رد: حلق شعر الدبر

    قال في الرسالة " ومن الفطرة خمس قص الشارب وهو الإطار وهو طرف الشعر المستدير على الشفة لا إحفاؤه والله أعلم وقص الأظفار ونتف الجناحين وحلق العانة ولا بأس بحلاق غيرها من شعر الجسد ....إلخ "
    قال في الثمر الداني عند قوله ( ولا بأس بحلاق غيرها ..) :" كشعر اليدين والرجلين وشعر حلقة الدبر وظاهره الإباحة في حق الرجال وأما النساء فحلق ذلك منهن واجب لأنه مثلة "
    بالقابض اقبضنا على خير مقالْ ... وابسط لنا بالباسط الرزق الحلالْ

    من مواضيع سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد :


  3. #3
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    الكنية
    أبو مازن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    طنطا
    المؤهل
    ملتحق بمنهجية الدكتوراه
    التخصص
    شريعة إسلامية - تخصص فقه شافعي
    المشاركات
    4

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: حلق شعر الدبر

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : إليكم أخوتي الكرام كلام المذاهب في المسألة ، ودليل من قال بالاستحباب : أما عن مذهب السادة الحنفية : قال الإمام الطحطاوي : ثم العانة هي الشعر الذي فوق الذكر وحواليه وحوالي فرجها ، ويستحب إزالة شعر الدبر خوفا من أن يعلق به شيء من النجاسة الخارجة فلا يتمكن من إزالته بالاستجمار([1]). وقال خاتمة المحققين ابن عابدين : والعانة الشعر القريب من فرج الرجل والمرأة ، ومثلها شعر الدبر بل هو أولى بالإزالة لئلا يتعلق به شيء من الخارج عند الاستنجاء بالحجر([2]) . وأما عن سادتنا المالكية قال ابن حجر حكاية عن ابن العربي المالكي: وقال أبو بكر بن العربي : شعر العانة أولى الشعور بالازالة ؛ لأنه يكشف ويتلبد فيه الوسخ بخلاف شعر الإبط . قال: وأما حلق ما حول الدبر فلا يشرع ([3]). وأما عن تحقيق مذهب السادة الشافعية في هذه المسألة : يقول الإمام النووي – محقق المذهب الشافعي – في كتابه المجموع : ( وأما حقيقة العانة التي يستحب حلقها فالمشهور أنها الشعر النابت حوالي ذكر الرجل وقبل المرأة وفوقهما ، ورأيت في كتاب الودائع المنسوب إلى أبي العباس بن سريج وما أظنه يصح عنه قال : العانة الشعر المستدير حول حلقة الدبر . وهذا الذي قاله غريب ولكن لا مانع من حلق شعر الدبر ، وأما استحبابه فلم أر فيه شيئا لمن يعتمد غير هذا فإن قصد به التنظيف وسهولة الاستنجاء فهو حسن محبوب والله أعلم . )([4]) أما عن مذهب السادة الحنابلة فلم أقف علي نص لهم في المسألة . ودليل من قال بالاستحباب حديث : أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " الْفِطْرَةُ خَمْسٌ : الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَنَتْفُ الْآبَاطِ "([5]) . وجه الدلالة : أن النبي صلي الله عليه وسلم جعل من الفطرة والسنة : الاستحداد وهو : استعمال الموسى في حلق الشعر من مكان مخصوص من الجسد ، ولا شك أنه أعم من حلق العانة ، وبالتالي مطلق هذا اللفظ يتناول حلق شعر الدبر([6]) . ونوقـــــش : نعم إطلاق الاستحداد يدخل فيه حلق شعر الدبر ، لكن وقَع في مسلم وغَيْرِهِ بَدَلَ الاسْتِحْدَادِ في حديث عَشْرٌ من الْفِطْرَةِ : حَلْقُ الْعَانَةِ ، فَيَكُونُ مُبَيِّنًا لِإِطْلاقِ الاسْتِحْدَادِ في حديث خَمْسٌ من الفطرة ، فلا يتم دعوى سنية حلق شعر الدبر أو استحبابه إلا بدليل ، ولم نقف على حلق شعر الدبر من فعله صلى الله عليه وسلم ولا من فعل أحد من أصحابه ([7]).

    [1])) حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح ، اسم المؤلف: أحمد بن محمد بن إسماعيل الطحطاوي الحنفي (ت : 1231هـ) ، (1 /342 ) ، دار النشر : المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق - مصر - 1318هـ ، الطبعة : الثالثة
    [2])) حاشية رد المختار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار فقه أبو حنيفة ، اسم المؤلف: ابن عابدين.(ت: 1252 هـ ) ، (2 /481) ، دار النشر : دار الفكر للطباعة والنشر. - بيروت. - 1421هـ - 2000م.
    [3])) فتح الباري شرح صحيح البخاري ، اسم المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الوفاة: 852 هـ ، (10 /343)، دار النشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : محب الدين الخطيب
    [4])) المجموع للإمام النووي (ت: 676 هـ ) ،( 1 /356) ، دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1997م .
    [5])) صحيح البخاري ج 5 ص 2209 ، كتاب : اللباس ، باب : تَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ . حديث رقم : (5552) ، صحيح مسلم ج 1 ص 222 ، كتاب : الإيمان ، باب : خِصَالِ الْفِطْرَةِ، برقم : (257) .
    [6])) فتح الباري لابن حجر (10 /343) ، نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار ، للإمام / محمد بن علي بن محمد الشوكاني (ت: 1255 هـ )، (1 /134 ) ، دار النشر : دار الجيل - بيروت – 1973م .
    [7])) نيل الأوطار للشوكاني (1 /134 ) .

    من مواضيع هشام السيد عطية :


  4. #4
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    بورسعيد
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    هندسة
    العمر
    26
    المشاركات
    34

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    14
    تم شكره 15 مرة في 11 مشاركة

    افتراضي رد: حلق شعر الدبر

    أنصحك بكتاب " موسوعة أحكام الطهارة " للشيخ الدبيان ستجده على موقع المكتبة الوقفية و فيه تفاصيل كل أحكام الطهارة كالغسل و الوضوء و سنن الفطرة و غيرها على المذاهب الأربعة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. من يشرح لي هذه المسألة: نسخ الخبر إذا تضمن حكماً
    بواسطة علي بن أحمد الألمعي في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-04-19 ||, 08:00 AM
  2. دراسة حول الخبر المتواتر.
    بواسطة سعيد عبد الرحمن لمحمدي في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-12-17 ||, 06:50 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].