النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: البسيط في المذهب للإمام الغزّاليّ

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    العراق
    المدينة
    ؟
    المؤهل
    تعليم إعدادي
    التخصص
    ...
    العمر
    42
    المشاركات
    3,107

    عدد الترشيحات : 18
    عدد المواضيع المرشحة : 15
    رشح عدد مرات الفوز : 4

    شكر الله لكم
    9,163
    تم شكره 2,752 مرة في 1,150 مشاركة

    افتراضي البسيط في المذهب للإمام الغزّاليّ

    صلاح عباس فقير
    البسيط في المذهب للإمام الغزّاليّ
    البسيط في المذهب للإمام الغزّاليّ، من الكتب المعتمدة في المذهب الشّافعيّ، وفيما يلي نتناوله من خلال البنود التّالية:
    مؤلّف كتاب البسيط أبو حامد الغزّالي:
    هو أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزاليّ (450-505هـ)، ، وُلد بطوس من أرض خراسان، حيث بدأ يتلقّى العلم، على يد أحمد بن محمد الراذكاني، ثمّ سافر إلى جُرجان، فأخذ عن الإمام أبي النصر الإسماعيلي الحضرمي، ثم عاد إلى طوس مستغرقاً في مراجعة حصيلته العلميّة، لمدة ثلاث سنوات كاملة، ثم غادرها إلى نيسابور ملازماً شيخه الإمام الجويني إلى حين وفاته، ليتوجّه بعدها إلى بغداد، مدرّساً بالمدرسة النظامية، أربع سنواتٍ، استخلف بعدها أخاه أحمد، ثمّ سافر إلى مكّة حاجّاً، ليعود إلى دمشق، وكان ذلك سنة (489هـ) لبث فترة ثم قصد بيت المقدس، ليعود مرّةً أخرى إلى دمشق معتكفاً في المنارة الغربية للجامع الأمويِّ، لمدة عشر سنوات، ومتجوّلاً في أنحاء المدينة، ثم يعود إلى بغداد، ويدرّس كتابه "الإحياء"، ثم يرجع إلى خراسان، وينتهي به المطاف في مسقط رأسه طوس. وخلال مسيرة حياته القصيرة، ألّف عديداً من الكتب، في شتّى العلوم، بيد أنّ ختام مسكها كان كتابه "رسالةٌ في مذهب أهل السلف رضي الله عنهم"، والّذي اشتهر بعنوان "إلجام العوامّ عن علم الكلام"، والّذي جاء فيه قوله: " اعلم: أن الحق الصريح الذي لا مراء فيه، عند أهل البصائر، هو: مذهب السلف، أعني مذهب الصحابة والتابعين، وها أنا أورد بيانه وبيان برهانه."[1].
    إذا ما قال لي ربي! أما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب عن خلقي... وبالعصيان تأتيني؟
    قال الحسن البصري:[يا ابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يومُك ذهب بعضُك].
    يقول الإمام مالك : إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا.



  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ زياد طارق علي على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    العراق
    المدينة
    ؟
    المؤهل
    تعليم إعدادي
    التخصص
    ...
    العمر
    42
    المشاركات
    3,107

    عدد الترشيحات : 18
    عدد المواضيع المرشحة : 15
    رشح عدد مرات الفوز : 4

    شكر الله لكم
    9,163
    تم شكره 2,752 مرة في 1,150 مشاركة

    افتراضي رد: البسيط في المذهب للإمام الغزّاليّ

    مكانة البسيط بين كتب المذهب:


    إنّ لأبي حامد الغزاليّ شخصيّته العلميّة المتفرّدة، لكنّ شخصيّته الفقهيّة ارتبطت إلى حدٍّ كبير بأستاذه إمام الحرمين الجوينيّ، وذلك من خلال ارتباط كتابه "الوسيط في المذهب" بكتاب إمام الحرمين (نهاية المطلب في دراية المذهب)، الّذي هو أبرز كتب المذهب الشافعيّ في عصره، فلذا أُطلق عليه فيما بعد كتاب (النهاية)، أو (المذهب الكبير) وقالوا: "منذ صنف الإمام كتابه (النهاية) لم يشتغل الناس إلا بكلام الإمام، فعلّل ذلك علامةُ المتأخرين من الشافعية ابن حجر الهيتمي، بقوله: "لأنَّ تلميذه الغزالي، اختصر النهاية المذكورة في مختصر مطول حافل، وسماه (البسيط) واختصره في أقلَّ منه وسماه (الوسيط) واختصره في أقل منه وسماه (الوجيز) ، فجاء الرافعي، فشرح الوجيز شرحا مختصراً، ثم شرحاً مبسوطاً، ما صنف في مذهب الشافعي مثله"
    [2].
    ونلمس من كلام ابن حجر، أنّ كتاب البسيط للغزالي، لم يكن مجرد اختصارٍ لنهاية الإمام الجويني، لكنه الوسيط الذي من خلاله عرِفت النهاية. يقول الدكتور عبد العظيم الديب، الّذي قام بتحقيق كتاب النهاية لإمام الحرمين الجويني: "إننا لا نريد أن نثبت أن الغزالي مجرد ناقلٍ لفقه إمام الحرمين -حاشاه-، فلم يأخذ النهاية عفواً صفواً، وكيف يصح هذا في عقل عاقل، والغزالي هو من هو، إن عمل الغزالي في إعادة صياغة (النهاية) ، وترتيبه المسائل والفصول ترتيباً منطقياً، وبناء بعضها على بعض، ليس عملاً هيناً، بل يحتاج إلى عقلٍ واعٍ وفكر ثاقب، وذهن متوقد، وقدرة على الإحاطة الشاملة الكاملة بالأبواب والفصول، وإدراك ضوابطها، ومعاقدها، ومفاصلها. ثم إن الغزالي له مع ذلك زياداته، واختياراته. فالقول بأنه اختصر (النهاية) في (البسيط) لا يقدح في منزلته، ولا ينال من علو منصبه، وارتفاع مرتبته. "[3]. إضافةً إلى ذلك، فإنّ أبا حامد الغزالي يقول في خطبة البسيط: ".... وجعلته حاوياً لجميع الطرق، ومذاهب الفرق القديمة والجديدة، والأوجه القريبة والبعيدة، ومشتملاً على جميع ما اشتمل عليه مجموع إمامي إمام الحرمين أبي المعالي قدس الله روحه "[4]. لكنّ قول الغزاليّ: "وجعلته حاوياً لجميع الطرق، ومذاهب الفرق القديمة والجديدة، والأوجه القريبة والبعيدة"، يُعزّز قول القائلين بأنّ البسيط ليس اختصاراً للنهاية وحدها، بل ضمّ إليه "أموراً من الإبانة للفوراني، ومنها أخذ الترتيب الحسن الواقع في كتبه، وتعليق القاضي حسين، والمهذّب، واستمدادُه منه كثيرٌ"[5].
    إذا ما قال لي ربي! أما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب عن خلقي... وبالعصيان تأتيني؟
    قال الحسن البصري:[يا ابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يومُك ذهب بعضُك].
    يقول الإمام مالك : إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا.



  4. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    العراق
    المدينة
    ؟
    المؤهل
    تعليم إعدادي
    التخصص
    ...
    العمر
    42
    المشاركات
    3,107

    عدد الترشيحات : 18
    عدد المواضيع المرشحة : 15
    رشح عدد مرات الفوز : 4

    شكر الله لكم
    9,163
    تم شكره 2,752 مرة في 1,150 مشاركة

    افتراضي رد: البسيط في المذهب للإمام الغزّاليّ

    منهجيّة الغزاليّ في عرض البسيط وترتيبه:
    يقول الدكتور الديب: "كتاب (البسيط) للإمام الغزالي حجة الإسلام، مبنيٌّ على كتاب شيخه (النهاية) ولكن الغزالي استطاع أن يأتي بترتيب بديع، بلغ الغاية في الضبط والإحكام؛ حيث أخذ فقه إمام الحرمين، ولكنه لم يلتزم ترتيبه، بل اتبع ترتيباً عجيباً لم يسبق إليه، يقوم على منطق واضح القسمات، بيِّن الملامح، فهو -فيما نعلم- أول من قسم الفقه إلى أرباع، ونص على ذلك صراحة: ربع العبادات، وربع المعاملات، وربع المناكحات، وربع الجراح.

    ثم يبدأ كلّ كتابٍ بتمهيد، ثم يبين في سطورٍ معدودات، أقسام الكتاب، وأبوابه، وموضوع كل منها، ولنعرض ما جاء في أول كتاب الحج نموذجاً لهذا الترتيب: افتتح كتاب الحج بذكر أدلة الحج، ثم قال: " هذا تمهيد الباب، ومقاصده يحصرها ثلاثة أقسام: الأول - في المقدمات والسوابق، وهي شرائط صحة الحج ووجوبه، ومواقيت الحج. الثاني - في المقاصد، وهي ما يجب فعله وتركه في الحج، وكيفية وجوه أدائه. الثالث - في التوابع واللواحق، وهي فوات الحج والدماء الواجبة فيه، وأبدالها ". اهـ. ثم إذا جاء إلى كل واحد من الأقسام الثلاثة، قسمها إلى أبواب، والباب إلى فصول، والفصل إلى مسائل أو مباحث، فإذا شذّ عن ذلك شيء أتى بها آخراً تحت عنوان (فرع) أو (فروع) . وقد كان الغزالي متفطناً لقيمة عمله، مباهياً به، وذلك قولُه في خطبة الكتاب: "وقد أتيتُ فيه بترتيبٍ، خف -مع كبر حجم الكتاب- محمله، وسهل مع غموض معانيه تناوله؛ ترغيباً لأولي المآرب، وتسهيلاً على الراغب الطالب"[6].
    إذا ما قال لي ربي! أما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب عن خلقي... وبالعصيان تأتيني؟
    قال الحسن البصري:[يا ابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يومُك ذهب بعضُك].
    يقول الإمام مالك : إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا.



  5. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    العراق
    المدينة
    ؟
    المؤهل
    تعليم إعدادي
    التخصص
    ...
    العمر
    42
    المشاركات
    3,107

    عدد الترشيحات : 18
    عدد المواضيع المرشحة : 15
    رشح عدد مرات الفوز : 4

    شكر الله لكم
    9,163
    تم شكره 2,752 مرة في 1,150 مشاركة

    افتراضي رد: البسيط في المذهب للإمام الغزّاليّ

    مخطوطات البسيط:
    عن كتاب البسيط، يقول الدكتور مشهد العلاف، في معرض بحثه عن كتب أبي حامد الغزاليّ: "سمَّاه الغزالي " البسيط في المذهب " كما قال في "الوسيط"، وأحياناً يسمى: "البسيط في الفروع". وهو تصنيف في المذهب أي في فقه المذهب الشافعي. وهو مخطوط[7]. وفي كتابه "مؤلفات الغزالي"، ذكره الدكتور عبد الرحمن بدوي، وذكر المكتبات التي توجد فيها مخطوطاته، فكانت حسب بحثه: الديوان الهندي، والإسكوريال الإسبانيّة، والمكتبات التركية، والمكتبة الظاهرية بدمشق، ودار الكتب المصرية. وقد نُشر في بعض مواقع الشبكة العنكبوتيّة، أنّه قد قدّمت رسالةٌ إلى الجامعة الإسلامية، بالمدينة المنورة، يقوم فيها الطالب إسماعيل حسن بن محمد حسن علوان، بتحقيق كتاب البسيط في المذهب، "من أول الكتاب إلى آخر كتاب الطهارة"، دراسة وتحقيق، تحت إشراف الدكتور إبراهيم بن علي صندقجي، يبدو أنّه لم يتم الفراغ منها ومناقشتها بعدُ، إذ لم يُشر المصدر إلى هذه المعلومة المهمة، وإن ذكر ملخصاً تعريفيّاً بالرسالة. قال: "وقد اعتمد الباحث في تحقيقه على ثلاث نسخ خطية، وصفها كالآتي: 1- نسخة المكتبة الظاهرية، رقمها (2111/174 فقه الشافعي). 2- نسخة متحف طب فيي سراي في إستانبول بتركيا."[8]. كما نُشر في موقع مكتبة المسجد النبوي الشريف، أنّه قد "تمَّ اعتماد تسجيل رسالة ماجستير في جامعة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحد، بعنوان: تحقيق ربع الجراح الأخير من كتاب البسيط للإمام محمد بن محمد بن محمد الغزالي، من كتاب الصيد و الذبائح إلى نهاية كتاب السبق و الرمــي، للطالب: يوسف عبدالواحد عبدالواحد الشحــــي"[9].

    [1] د. مشهد العلاف، كتب الإمام الغزالي الثابت منها والمنحول، موقع الإمام الغزالي: http://www.ghazali.org/biblio/AuthenticityofGhazaliWork s-AR.htm



    [2] نهاية المطلب في دراية المذهب: المقدمة/ 37.



    [3] نهاية المطلب في دراية المذهب: المقدمة/ 243.

    [4] نهاية المطلب في دراية المذهب: المقدمة/ 243.

    [5] شذرات الذهب: 4/12.

    [6] نهاية المطلب في دراية المذهب: المقدمة/ 270.

    [7]كُتُب الإمام الغزالي الثَّابت مِنها والمنحول، موقع الإمام ا لغزالي: http://www.ghazali.org/biblio/AuthenticityofGhazaliWork s-AR.htm



    [8] موقع هدي الإسلام، أ. د. عبد الحي الفرماوي:

    http://www.hadielislam.com/arabic/index.php?pg=rasael%2Fres ala&id=2903.

    [9] عمرالوفي، البسيط للإمام الغزالي، موقع مكتبة المسجد النبوي الشريف: http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?p=49124.

    الموضوع منقول من هذا الرابط
    البسيط في المذهب للإمام الغزّاليّ - الملتقي الفقهي

    إذا ما قال لي ربي! أما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب عن خلقي... وبالعصيان تأتيني؟
    قال الحسن البصري:[يا ابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يومُك ذهب بعضُك].
    يقول الإمام مالك : إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا.



  6. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    العراق
    المدينة
    ؟
    المؤهل
    تعليم إعدادي
    التخصص
    ...
    العمر
    42
    المشاركات
    3,107

    عدد الترشيحات : 18
    عدد المواضيع المرشحة : 15
    رشح عدد مرات الفوز : 4

    شكر الله لكم
    9,163
    تم شكره 2,752 مرة في 1,150 مشاركة

    افتراضي رد: البسيط في المذهب للإمام الغزّاليّ

    بحثت عن رابط لهذا الكتاب ولم أجد شيئا ، علما أنه طبع في دار المنهاج
    إذا ما قال لي ربي! أما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب عن خلقي... وبالعصيان تأتيني؟
    قال الحسن البصري:[يا ابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يومُك ذهب بعضُك].
    يقول الإمام مالك : إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا.



  7. #6
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    سوريا
    المدينة
    دمشق
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    سيرة نبوية
    المشاركات
    17

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    3
    تم شكره 18 مرة في 10 مشاركة

    افتراضي رد: البسيط في المذهب للإمام الغزّاليّ

    الأخ زياد
    الكتاب لم يطبع بعد
    وهو قيد الإنجاز في دار المنهاج

  8. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    العراق
    المدينة
    ؟
    المؤهل
    تعليم إعدادي
    التخصص
    ...
    العمر
    42
    المشاركات
    3,107

    عدد الترشيحات : 18
    عدد المواضيع المرشحة : 15
    رشح عدد مرات الفوز : 4

    شكر الله لكم
    9,163
    تم شكره 2,752 مرة في 1,150 مشاركة

    افتراضي رد: البسيط في المذهب للإمام الغزّاليّ

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد غسان الحسيني مشاهدة المشاركة
    الأخ زياد
    الكتاب لم يطبع بعد
    وهو قيد الإنجاز في دار المنهاج
    شكرا لك أستاذ محمد
    نعم لقد تأكدت بنفسي بعد تعقيبكم ولم أجد الكتاب ، كنت أتصور أنه نزل الى المكتبات
    شكر الله لكم وجزاكم خير الجزاء
    إذا ما قال لي ربي! أما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب عن خلقي... وبالعصيان تأتيني؟
    قال الحسن البصري:[يا ابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يومُك ذهب بعضُك].
    يقول الإمام مالك : إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا.



  9. #8
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    السياسة الشرعية
    المشاركات
    1

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: البسيط في المذهب للإمام الغزّاليّ

    الكتاب يحقق في الجامعة الإسلامية

  10. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عمر محمد البخيت على هذه المشاركة:


  11. #9
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    اليمن
    المدينة
    صنعاء
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    152

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    46
    تم شكره 184 مرة في 86 مشاركة

    افتراضي رد: البسيط في المذهب للإمام الغزّاليّ

    جزاكم الله خيرا

  12. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ إبراهيم محمد الأنصاري على هذه المشاركة:


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ترجمة للإمام ابن دقيق العيد من جهة الديار اليمانية، ورأي للإمام الشوكاني في مصنفاته
    بواسطة محمد بن فائد السعيدي في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 49
    آخر مشاركة: 12-10-04 ||, 01:37 PM
  2. كتاب المجموع المذهب في قواعد المذهب للعلائي (أربع رسائل جامعية)
    بواسطة ابتهال المنصوري في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 12-03-19 ||, 07:23 PM
  3. المسائل التي رجحها الشافعية من المذهب القديم للإمام
    بواسطة محمد بن عمر الكاف في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 10-07-15 ||, 04:07 AM
  4. مسالك علماء المذهب في تحقيق المذهب - المذهب المالكي أنموذجا-
    بواسطة عادل إبن رحو المغربي في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-12-31 ||, 10:51 AM
  5. ماهو المذهب العقدي للإمام ابن الملقن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    بواسطة نور في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-01-22 ||, 10:59 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].