الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

 

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 20

الموضوع: التعريف بزاد المستقنع

  1. #1
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 128 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي التعريف بزاد المستقنع

    بسم الله الرحمن الرحيم

    زاد المستقنع في اختصار المقنع

    تأليف: شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد الحجاوي المقدسي ثم الدمشقي الصالحي (ت:968هـ).

    وهذا المتن صار في دار الحنابلة - جزيرة العرب لا سيما الديار النجدية منها - أصلا في دراسة المذهب، ومفتاحاً للطلب، فاشتغل به الناس قراءة وإقراء، وحفظا، وتلقينا، وشرحا في حلق المشايخ في المساجد، وفي المعاهد النظامية، حتى كان بعض العلماء يشرحه بفك العبارة فقط للمبتدئين، ويذكر الدليل للمتوسطين، ولمن بعدهم يذكر ذلك مع الخلاف في المذهب والخلاف العالي.

    قال بعضهم:
    متنُ زادٍ وبُلُوغْ ... كافيانِ في نُبوغْ

    وقال الشيخ علي الهندي في مقدمة تعليقه على الزاد: " ولم أر في مذهبنا ... أحسن تنسيقا وترتيبا، وأكثر فائدة مع الاختصار مثل زاد المستقنع في اختصار المقنع ... وبالجملة فقد قيل: من حفظ زاد المستقنع مع الفهم صار أهلا للقضاء.

    وقد أور فيه مسائل خالف فيها الراجح في المذهب المعمول به عند المتوسطين كصاحب الإنصاف ومن سبقه، في أكثر من سبعين موضعا، وخالف فيها الراجح في المذهب المعمول به عند المتأخرين وهو ما أخرجه هو في الإقناع وابن النجار في المنتهى والمرداوي في التنقيح في اثنين وثلاثين مسألة أذكرها هنا للفائدة ... ". اهـ.

    وقال الشيح بكر في المدخل: " ولم يؤلف بعده متن مشبع بالمسائل والمهمات مثله، حتى قيل: إن مسائله بالنص والمنطوق نحو ثلاثة آلاف، ونحوها في الإيماء والمفهوم، الجميع نحو ستة آلاف، هكذا سمعنا من بعض أجلاء المذهب في عصرنا. وما ينقله بعض الطلبة عن بعض علماء العصر أن عددها 30 ألف مسألة، فلا ينبغي التعريج عليه ". اهـ.

    شرح الزاد:

    1- منصور البهوتي (ت:1051هـ) في الروض المربع ط. ويأتي إن شاء الله الكلام عليه.

    2- محمد بن عثيمين (ت:1421هـ) في " الشرح الممتع " ط في 15 مجلدا. وهو عبارة عن دروس ألقاها على الطلبة.

    3- صالح الفوزان، ط في 4 مجلدات. وهو كسابقه عبارة عن دروس ألقاها على الطلبة.

    ووضع حواشٍ على الزاد:

    1- عبد الغني العُتيلي.

    2- عبد العزيز بن عبد الرحمن بن بشر (ت:1359هـ) ط.

    3- فيصل بن عبد العزيز آل مبارك النجدي (ت:1376هـ) في " كلمات السداد " ط.

    4- محمد بن عبد الله بن حسين أبا الخيل (ت:1381هـ) في " الزوائد على الزاد " ط في مجلدين، وهي عبارة عن: زوائد على متن الزاد، وتعليقات على الزاد وزوائده. قال الشيخ محمد آل إسماعيل: وهذا الكتاب يعد من أعظم خدمة خدم بها المذهب، تدل على إمامة المؤلف في الفقه وقدرته الفائقة، وتكفي طالب العلم الذكي، فلو أراد الاقتصار على هذا الكتاب لكفاه، فإنَّ المؤلف رحمه الله لتواضعه الجم وهضمه نفسه سمى شرحه على الزاد تعليقاً، بل والله إنه لشرح نفيس، أما ما زاده على الزاد فإنه أتى بما يكفي ويشفي، فعمله يدل على إمامته وتبحره في المذهب، فإنَّ الزوائد كتاب مستقل، وتحته شرحه النفيس، وقد شحن تأليفه هذا بالأدلة الشرعية حتى صح فيه "لا عطر بعد عروس" اهـ.

    5- صالح البليهي (ت:1410هـ) في " السلسبيل في معرفة الدليل " ط في 3 مجلدات. ذكر المؤلف في مقدمته أنه نبه على 37 مسألة ليست هي المذهب. قال الشيخ بكر في المدخل: " وهو حاشية نفيسة جداً حقق فيها ودقق، بسياق الدليل والتعليل وتصحيح المذهب في جُل مسائله، وبيان المختار ما عليه الفتوى، واعتنى بذكر اختيارات الشيخين ابن تيمية وابن القيم ". اهـ.

    6- علي بن محمد الهندي الحائلي ثم المكي، المدرس بالمسجد الحرام.

    7- وللشيخين صالح البليهي وصالح الفوزان، حاشية على الزاد ط في مجلدين، وهي موضوعة لطلاب المعهد العلمي.

    ونظم الزاد:

    1- محمد بن قاسم بن غنيم الخالدي الزبيري (ت:1335هـ) في 4 آلاف بيت.

    2- سعد بن حمد بن عتيق (ت:1349هـ) في " نيل المراد بنظم متن الزاد " ط.

    3- سليمان بن عطية المزيني الحائلي (ت:1363هـ) في " روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد " ط، في 1921 بيتا. قال في اللآلئ البهية: ونظمه هذا لغالب مسائل الزاد، ويظهر عليه أنه متمكن من النظم، حيث خلا نظمه من التعقيد، وخلا من التداخل أو التقديم والتأخير للجمل، وعبارته سلسة. اهـ.

    ومن أحسن طبعات الزاد، الطبعة التي حققها عبد الرحمن العسكر، فإنه حققها على عدة نسخ خطية، وجمع المسائل التي زادها صاحب الزاد على أصله المقنع، وميزها في المتن بأن جعلها بين هلالين، وذكر أن هذه الزيادات بلغت 757 زيادة، وذيل الكتاب بفصول مهمة، منها فصل في المسائل التي ذكرها صاحب الزاد في غير الموضع الذي جاءت به في المقنع، وفصل في المسائل المكررة، وفصل في بيان المسائل التي خالف فيها الزاد المقنع، وفصل في بيان المسائل التي خالف فيها الزاد المشهور من المذهب، فأورد المسائل التي ذكرها الشيخ علي الهندي في حاشيته، وأضاف إليها ثلاث مسائل.

    الروض المربع شرح زاد المستقنع

    تأليف: الشيخ منصور بن يونس البُهُوتِي المصري (1000 - 1051هـ).

    وورد اسم الكتاب أيضا بـ " الروض المشبع في حل ألفاظ مختصر المقنع ".

    وقد أتى المؤلف، ببغية الطلاب، بفك العبارة، وذكر الدليل، وسَبَكَ الشرح بالمتن حتى صار كمتن واحد.

    وضع حواشٍ على الروض:

    1- عبد الوهاب بن محمد بن فيروز (ت:1205هـ) بلغ بها باب الشركة ط في مجلد. وإليها يعزو الشيخ العنقري في حاشيته على الروض برمز: (فيروز).

    2- عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين (ت:1282هـ) ط في جزأين.

    3- عبد القدر بن بدران (ت:1346هـ).

    4- إبراهيم بن ضويان (ت:1353هـ).

    5- عبد الله العنقري (ت:1373هـ) ط في 3 مجلدات. قال الشيخ بكر: " وحقيقتها: أنها لتلميذه الفقيه الورع محمد بن عبد المحسن الخيال (ت:1410هـ) فقد كان يُحضِّر هذه النقولات، وينتخبها من كتب المذهب، ويثبتها بالتحشية على الروض، ويعرضها على شيخه العنقري وكان كفيف البصر، فيقرّه عليها، وقد أبى الشيخ محمد الخيال من نسبتها إليه، فسارت بين طلبة العلم منسوبة لشيخه لعرضها عليه. أخبرني بذلك ابن أخيه الشيخ الفقيه عبد المحسن الخيال رئيس محاكم جدة، حال كتابة هذا المدخل عام 1415هـ ".

    وقال ابن بسام في علماء نجد 4/272: " وغالبها منقول من حاشية عبد الوهاب بن فيروز، وبعد أن وقف النقل عن حاشية ابن فيروز في باب الشركة، حيث وقف قلم ابن فيروز، قلَّت الفائدة في حاشية العنقري ".اهـ.

    6- عبد الرحمن بن سعدي (ت:1376هـ) في " المختارات الجلية " ط في مجلد.

    7- فيصل المبارك (ت:1376هـ) في الروض المَريع المشبع من الروض المربع.

    8- عبد الرحمن بن قاسم (ت:1392هـ) ط في 7 مجلدات. قال الشيخ بكر: " وهي في غاية النفاسة والتحقيق، وجلب دقائق الفقهيات والاختيارات، وكان شيخنا عبد العزيز بن باز كثير الرجوع إليها ".اهـ.

    9- محمد بن عثيمين (ت:1421هـ) ط في مجلد، وفي هامشها حاشية لابن سعدي.

    10- عبد الكريم النملة، ط في 5 مجلدات.

    11- ولخالد المشيقح بالاشتراك مع مجموعة مشايخ، حاشية على الروض، بلغت حتى الآن 9 مجلدات.

    والحمد لله رب العالمين.
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  2. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ هشام بن محمد البسام على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    57
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 398 مرة في 190 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا، ونفع بكم.
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  4. #3
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,889
    شكر الله لكم
    14,170
    تم شكره 5,758 مرة في 2,006 مشاركة

    افتراضي

    ما شاء الله تبارك الله؛ أثابك الله.
    وللربط بموضع سابق:
    الحواشي على الروض المربع للشيخ منصور البهوتي (ت:1051هـ).

  5. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    167
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 23 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    هل من مزيد بيان عن (المطلع) للشيخ اللاحم؟

  6. #5
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 128 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالعزيز الشثري مشاهدة المشاركة
    هل من مزيد بيان عن (المطلع) للشيخ اللاحم؟
    هذا الكتاب طبعته كنوز أشبيليا عام 1429هـ

    اتبع فيه مؤلفه طريقة التقسيم، فيذكر الموضوع ، البحث ، المطلب ، المسألة ،الفرع ، ... إلخ.

    كصنيعه في كتابه فقه المواريث.

    وغرضه من هذا التقسيم: إبراز المحتويات وتيسير الوصل إليها، بحيث لا يفوت على القارئ شيء منها أو يخفى عليه وجودها أو موضعها، ولم يلتزم إيراد عبارة المتن عند التقسيم.

    وهذا العمل ليس شاملا لجميع الزاد، بل هو في المعاملات المالية فحسب، فهو شامل لكتاب البيع فقط بجميع أبوابه. والله أعلم
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  7. #6
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 100 مرة في 50 مشاركة

    افتراضي

    شكر الله لك
    لي عودة إلى الموضوع بإذن الله
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


  8. #7
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    غزة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    حاسوب
    العمر
    38
    المشاركات
    42
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي

    أتمنى أن يتم التحدث قليلاً عن كتاب الشرح الممتع للشيخ العلامة العثيمين فهو كتاب مرجع لا يمكن الإستغناء عنه للمبتدء والمنتهى في المذهب الحنبلى .

  9. #8
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    بريدة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الدراسات الإسلامية..
    المشاركات
    1,248
    شكر الله لكم
    17
    تم شكره 84 مرة في 74 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الباري خيرالجزاء

  10. #9
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    244
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 37 مرة في 23 مشاركة

    افتراضي رد: التعريف بزاد المستقنع

    شرح المؤلف .. مخطوط ؟

    هل هو موجود ؟

  11. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    244
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 37 مرة في 23 مشاركة

    افتراضي رد: التعريف بزاد المستقنع

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة


    هذا الكتاب طبعته كنوز أشبيليا عام 1429هـ

    اتبع فيه مؤلفه طريقة التقسيم، فيذكر الموضوع ، البحث ، المطلب ، المسألة ،الفرع ، ... إلخ.

    كصنيعه في كتابه فقه المواريث.

    وغرضه من هذا التقسيم: إبراز المحتويات وتيسير الوصل إليها، بحيث لا يفوت على القارئ شيء منها أو يخفى عليه وجودها أو موضعها، ولم يلتزم إيراد عبارة المتن عند التقسيم.

    وهذا العمل ليس شاملا لجميع الزاد، بل هو في المعاملات المالية فحسب، فهو شامل لكتاب البيع فقط بجميع أبوابه. والله أعلم

    وصدر له في فقه الأسرة أيضاً

  12. #11
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 128 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي رد: التعريف بزاد المستقنع

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن نجيب السويلم مشاهدة المشاركة
    شرح المؤلف .. مخطوط ؟

    هل هو موجود ؟
    لا أظنه موجودا
    ويمكنك سؤال الأخ مصطفى صلاح الدين،
    فهو متخصص في المخطوطات الحنبلية.
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  13. #12
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    بريدة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الدراسات الإسلامية..
    المشاركات
    1,248
    شكر الله لكم
    17
    تم شكره 84 مرة في 74 مشاركة

    افتراضي رد: التعريف بزاد المستقنع

    فضيلة الشيخ بارك الله فيكم
    س/ما هي أفضل طبعة للروض المربع؟
    جزاكم الباري خيرا

  14. #13
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الدراسات القضائية
    المشاركات
    20
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: التعريف بزاد المستقنع

    جزاك الله خيراً ونفع الله بك

    وإتماماً للفائدة ومن باب النفع فأضع للأحبة روابط لبعض الشروح الصوتية:

    1- شرح الشيخ الدكتور محمد أحمد باجابر :
    وهو شرح مختصر يركز على تصوير المسألة عظيم النفع للمبتدئين بدراسة المذهب
    الشرح في 61 شريطاً للكتاب كاملاً بما فيه باب كتاب الفرائض

    http://www.archive.org/details/Bajabir-zad

    2-شرح الشيخ محمد بن ناصر السحيباني:
    في 180 شريطاً

    http://www.archive.org/details/suhibani-zad

    3-الشيخ الدكتور أحمد بن محمد الخليل:
    في 222 شريطاً تقريباً
    http://www.archive.org/details/Kalil-zad

    4-الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي:
    في 350 شريطاً
    http://www.archive.org/details/Shankiti-Zad

    ويمكن عن تحميل أي سلسة من الروابط السابقة بسهولة عن طريق برامج التحميل.
    و

  15. #14
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    بريدة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الدراسات الإسلامية..
    المشاركات
    1,248
    شكر الله لكم
    17
    تم شكره 84 مرة في 74 مشاركة

    افتراضي رد: التعريف بزاد المستقنع

    جزاكم الله خيرا

  16. #15
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,001 مرة في 745 مشاركة

    افتراضي رد: التعريف بزاد المستقنع

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
    لا أظنه موجودا
    ويمكنك سؤال الأخ مصطفى صلاح الدين،
    فهو متخصص في المخطوطات الحنبلية.
    بارك الله فيكم
    ذكر الشيخ سلطان العيد في كتابه المدخل إلى زاد المستقنع ( ص 36 ) أنه نسبه للمؤلف الشيخ علي الهندي المدرس بالمسجد الحرام وبعد التثبت من الشيخ علي الهندي تبين أن الكتاب المخطوط بمدينة حائل رآه قبل عشرات السنين في مكتبة الشيخ علي الصالح السالم - رحمه الله - وبعد الاطلاع عليه عند ابنه صالح تبين أن الشرح المذكور هو الروض المربع للبهوتي وليس للحجاوي ومما يؤيده أن البهوتي وهو من أئمة المذهب علل شرحه للزاد بقوله : " لكن ضرورة كونه لم يشرح اقتضت ذلك " .
    ومما يؤيد ذلك أيضا بالإضافة لما ذكره الشيخ سلطان العيد أن من ترجم للمؤلف لم يذكر له شرحا للزاد وكذلك كتب فهارس الكتب .

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما هو افضل شرح صوتى (زاد المستقنع )
    بواسطة شاذلى محمد مصطفى في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 17-04-29 ||, 08:30 PM
  2. مذاكرة لمتن زاد المستقنع
    بواسطة خالد بن سالم باوزير في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 11-03-24 ||, 04:47 PM
  3. زاد المستقنع . . . والإهتمام به
    بواسطة أنس عبدالله محمد في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 10-11-23 ||, 08:37 AM
  4. من يحفظ/ تحفظ معي زاد المستقنع؟؟؟؟
    بواسطة مجتهدة في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 27
    آخر مشاركة: 10-07-11 ||, 02:12 AM
  5. من لُقِب بزاد الراكب ؟؟؟
    بواسطة هشام علي الهاشمي في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-02-24 ||, 04:36 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].