الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 36

الموضوع: حوار الخميس الفقهي (6) ضابط وجوب الاحتياط

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي حوار الخميس الفقهي (6) ضابط وجوب الاحتياط

    للمدارسة [ضابط وجوب الاحتياط]

    يقول أبو شامة المقدسي في كتابه "المحقق من علم الأصول فيما يتعلق بأفعال الرسول صلى الله عليه وسلم"
    ص 152، 153

    [لا نسلم أن في كل مكان يجب الأخذ بالأحوط.....
    وكشف الغطاء عن ضابط ذلك أن نقول: الاحتياط إنما يصار إليه فيما ثبته وجوبه، وشك في التقصي عنه]

    ومثل على ذلك فقال:

    [كإيجاب الصلوات الخمس على من فاتته إحداها، ولم يعلم عينها، وكإيجاب صوم يوم الاثنين من رمضان عند الغيم.]

    ثم قال أبو شامة منبها على ما يتوهم فيه وجوب الاحتياط:

    [وأما ما يشك فيه هل هو واجب أو غير واجب، ولا أصل للوجب يستصحب فلا، والله أعلم]

    الموضوع للمدارسة.
    ولاحظ أن موضوعه ومادته في "وجوب الاحتياط" لا مجرد الاحتياط، ولا مانع من الاستطراد في ذكر ضابط للاحتياط، لكن بشرط ألا يكون على حساب الموضوع الرئيس.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  2. #2
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره 265 مرة في 147 مشاركة

    افتراضي

    الملاحظ ... هناك علاقة بين مسألة وجوب الاحتياط ومسألة ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب...
    أو أكثر دقة من ذلك هل لنا أن نقول "ما لا يتحقق الواجب إلا به فهو واجب" ؟؟
    أو هل لنا أن نقول "ما لا يتيقن تحقق الواجب إلا به فهو واجب" ... هذا يحتاج إلى تدقيق ..
    بانتظار تعليقات الأخوة

  3. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي

    كترتيب لعناصر الموضوع يمكن أن يكون تناوله كالتالي:
    - متى يشرع الاحتياط ومتى لا يشرع.
    - متى يجب الاحتياط؟ ما ضابطه؟
    - نقولات عن أهل العلم لاسيما ما كان في كتب القواعد والضوابط.
    نتمنى أن يستوعب الموضوع المذاهب الفقهية كافة، وأن ننظر في مدى كفاءة أحدنا في التعامل مع كتب القواعد الفقهية.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  4. #4
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره 265 مرة في 147 مشاركة

    افتراضي

    وفيه
    ننظرية الاحتياط
    الفقهي دراسة تأصيلية تطبيقية . إعداد محمد عمر سماعي. دار ابن حزم
    ويا حبذا لو بدأنا بالمؤلفات والبحوث في هذا الموضوع

  5. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 214 مرة في 114 مشاركة

    افتراضي

    قواعد الأخذ بالأحوط: ضوابطها وتطبيقاتها الفقهية في مجال العبادات/ عبد المجيد محمود الصلاحين; عمان: الجامعة الأردنية- كلية الشريعة- قسم الفقه وأصوله, 2000.- رسالة ماجستير.

  6. #6
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 214 مرة في 114 مشاركة

    افتراضي

    قاعدة الخروج من الخلاف مستحب ( دراسة نظرية تطبيقية في أبواب العبادات )

    الباحث: أ / طه حمود الحاج غالب العواضيالدرجة العلمية: ماجستير الجامعة: جامعة الإيمان دينبلد الدراسة: اليمن2008نوع الدراسة: رسالة جامعية

  7. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 214 مرة في 114 مشاركة

    افتراضي

    الـعـــنــوان :الخروج من خلاف الفقهاء في المعاملات الـتـألــيــف :حسن علي الشاذلي سنة النشر :1427هـ (2006م) عددالصفحات :147

  8. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 214 مرة في 114 مشاركة

    افتراضي

    الاحتياط الشرعي حقيقته وضوابطه

    (*) أستاذ بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي.

    رابط البحث : http://www.salmajed.com/node/161

  9. #9
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 214 مرة في 114 مشاركة

    افتراضي

    العمل بالاحتياط في الفقه الإسلامي ، منيب بن محمود شاكر . بيروت : دار إحياء التراث العربي ، الرياض : دار النفائس ، الطبعة الأولى ، 1418هـ - ...

  10. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 214 مرة في 114 مشاركة

    افتراضي

    المؤلفات الخاصة بموضوع سد الذرائع والاحتياط:
    http://www.mmf-4.com/vb/t3433.html

  11. #11
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
    بارك الله في الشيوخ الكرام .
    بعيداً عن الكلام عن حجية الاحتياط التي يرى شيخنا فؤاد أنه ليست هي صلب الموضوع لا بد أن يكون التطرق إلى الاحتياط بالنظر لما يلي :
    1 - حقيقة الاحتياط .
    2 - تنوع الاحتياط حسب الأحكام التكليفية .
    3 - ارتباط الاحتياط بأصول الفقه :
    أ - باب الأحكام .
    ب - باب الأدلة .
    ج - باب التعارض والترجيح .
    د - دلالات الألفاظ في الأوامر والنواهي والعموم والخصوص ..
    4 - ارتباط الاحتياط بمقاصد الشريعة وسد الذرائع .
    5 - ارتباط الاحتياط بالقواعد الفقهية وذكر القواعد الفقهية التي تمثل مبدأ الاحتياط .
    6 - ضوابط وقواعد العلماء في الأخذ بالاحتياط .


  12. #12
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره 265 مرة في 147 مشاركة

    افتراضي

    رسالة للدكتور: إلياس بلكا، عنوانها: الاحتياط حقيقته و حجيته و أحكامه و ضوابطه.
    نشر مؤسسة الرسالة.

  13. #13
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 214 مرة في 114 مشاركة

    افتراضي

    من الموسوعة الفقهية الكويتية
    احْتِيَاطٌ
    التَّعْرِيفُ :
    1 -
    مِنْ مَعَانِي الاِحْتِيَاطِ لُغَةً : الأَْخْذُ فِي الأُْمُورِ بِالأَْحْزَمِ وَالأَْوْثَقِ ، وَبِمَعْنَى الْمُحَاذَرَةِ ، وَمِنْهُ الْقَوْل السَّائِرُ : أَوْسَطُ الرَّأْيِ الاِحْتِيَاطُ ، وَبِمَعْنَى الاِحْتِرَازِ مِنَ الْخَطَأِ وَاتِّقَائِهِ (1) .
    وَيَسْتَعْمِل الْفُقَهَاءُ الاِحْتِيَاطَ بِهَذِهِ الْمَعَانِي كَذَلِكَ . أَمَّا الْوَرَعُ فَهُوَ اجْتِنَابُ الشُّبُهَاتِ خَوْفًا مِنَ الْوُقُوعِ فِي الْمُحَرَّمَاتِ (2) .
    الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ :
    2 -
    كَثِيرٌ مِنَ الأَْحْكَامِ الْفِقْهِيَّةِ تَثْبُتُ لأَِجَل الاِحْتِيَاطِ ، فَمَنْ نَسِيَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ مِنْ يَوْمَيْنِ لاَ يَدْرِي أَيَّ الْيَوْمَيْنِ أَسْبَقَ ، فَإِنَّهُ يُصَلِّي الظُّهْرَ ثُمَّ الْعَصْرَ ثُمَّ الظُّهْرَ فِي أَحَدِ الاِحْتِمَالاَتِ ، وَالْبَاعِثُ عَلَى ذَلِكَ الاِحْتِيَاطُ . وَلِتَعَارُضِ الاِحْتِيَاطِ مَعَ أَصْل بَرَاءَةِ الذِّمَّةِ ، وَمَعَ
    قَاعِدَةِ التَّحَرِّي وَالتَّوَخِّي عِنْدَ الْحَرَجِ ، يَأْتِي التَّرَدُّدُ وَالْخِلاَفُ فِي الأَْحْكَامِ الْمَبْنِيَّةِ عَلَى الاِحْتِيَاطِ . وَيَذْكُرُ الأُْصُولِيُّونَ مَا عَبَّرَ عَنْهُ الأَْنْصَارِيُّ شَارِحُ مُسْلِمٍ الثُّبُوتَ أَنَّهُ " لَيْسَ كُل مَا كَانَ أَحْوَطَ يَجِبُ ، بَل إِنَّمَا هُوَ فِيمَا ثَبَتَ وُجُوبُهُ مِنْ قَبْل ، فَيَجِبُ فِيهِ مَا تَخْرُجُ بِهِ عَنِ الْعُهْدَةِ يَقِينًا ، كَالصَّلاَةِ الْمَنْسِيَّةِ ، كَمَا إِذَا فَاتَتْ صَلاَةٌ مِنْ يَوْمِ فَنَسِيَهَا ، فَيَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاءُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ لِيَخْرُجَ عَنْ عُهْدَةِ الْمَنْسِيَّةِ يَقِينًا " قَال : " وَمِنْهُ نِسْيَانُ الْمُسْتَحَاضَةِ أَيَّامَهَا يَجِبُ عَلَيْهَا التَّطَهُّرُ لِكُل صَلاَةٍ أَوْ لِوَقْتِ كُل صَلاَةٍ " عَلَى خِلاَفِ تَفْصِيلِهِ فِي " حَيْضٌ " .
    ثُمَّ ذَكَرَ الْحَالَةَ الثَّانِيَةَ الَّتِي يَجِبُ فِيهَا الْفِعْل احْتِيَاطًا فَقَال : " أَوْ كَانَ الْوُجُوبُ هُوَ الأَْصْل ثُمَّ يَعْرِضُ مَا يُوجِبُ الشَّكُّ ، كَصَوْمِ الثَّلاَثِينَ مِنْ رَمَضَانَ ، فَإِنَّ الْوُجُوبَ فِيهِ الأَْصْل ، وَعُرُوضُ عَارِضِ الْغَمَامِ لاَ يَمْنَعُهُ ، فَيَجِبُ احْتِيَاطًا ، لاَ كَصَوْمِ يَوْمِ الشَّكِّ ، فَلاَ يَثْبُتُ الْوُجُوبُ لِلاِحْتِيَاطِ فِي صَوْمِ يَوْمِ الشَّكِّ ؛ لأَِنَّ الْوُجُوبَ فِيهِ لَيْسَ هُوَ الأَْصْل ، وَلاَ هُوَ ثَابِتٌ يَقِينًا (1) " .
    مَوَاطِنُ الْبَحْثِ :
    3 -
    يَذْكُرُ الأُْصُولِيُّونَ فِي بَابِ تَعَارُضِ الأَْدِلَّةِ تَرْجِيحَ الدَّلِيل الْمُقْتَضِي لِلتَّحْرِيمِ عَلَى مَا يَقْتَضِي غَيْرَهُ مِنَ الأَْحْكَامِ لاِسْتِنَادِ ذَلِكَ التَّرْجِيحِ لِلاِحْتِيَاطِ ، وَفِي تَعَارُضِ الْعِلَل تَرْجِيحُ الْعِلَّةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلتَّحْرِيمِ عَلَى
    الْمُقْتَضِيَةِ لِغَيْرِهِ . وَذَكَرُوا أَيْضًا مَسْأَلَةَ جَرَيَانِ الاِحْتِيَاطِ فِي الْوُجُوبِ وَالنَّدْبِ وَالتَّحْرِيمِ ، فِي الْبَابِ نَفْسِهِ أَيْضًا . وَمَحَل ذَلِكَ الْمُلْحَقُ الأُْصُولِيُّ . وَيَذْكُرُ الْفُقَهَاءُ الْقَوَاعِدَ الْمَبْنِيَّةَ عَلَى الاِحْتِيَاطِ ، وَمِنْهَا قَاعِدَةُ تَغْلِيبِ الْحَرَامِ عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْحَرَامِ وَالْحَلاَل ، وَمَا يَدْخُل فِي هَذِهِ الْقَاعِدَةِ وَمَا يَخْرُجُ عَنْهَا ، فِي كُتُبِ الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ .

  14. #14
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره 265 مرة في 147 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حازم الكاتب مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
    بارك الله في الشيوخ الكرام .
    بعيداً عن الكلام عن حجية الاحتياط التي يرى شيخنا فؤاد أنه ليست هي صلب الموضوع لا بد أن يكون التطرق إلى الاحتياط بالنظر لما يلي :
    1 - حقيقة الاحتياط .
    2 - تنوع الاحتياط حسب الأحكام التكليفية .
    3 - ارتباط الاحتياط بأصول الفقه :
    أ - باب الأحكام .
    ب - باب الأدلة .
    ج - باب التعارض والترجيح .
    د - دلالات الألفاظ في الأوامر والنواهي والعموم والخصوص ..
    4 - ارتباط الاحتياط بمقاصد الشريعة وسد الذرائع .
    5 - ارتباط الاحتياط بالقواعد الفقهية وذكر القواعد الفقهية التي تمثل مبدأ الاحتياط .
    6 - ضوابط وقواعد العلماء في الأخذ بالاحتياط .
    لعل قراءة نتائج كتاب معين
    ككتاب
    نظرية الاحتياط الفقهي
    تجيب على الكثير من الأسئلة أعلاه
    ثم بعد ذلك يكون النقاش

  15. #15
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زايد بن عيدروس الخليفي مشاهدة المشاركة
    لعل قراءة نتائج كتاب معين
    ككتاب
    نظرية الاحتياط الفقهي
    تجيب على الكثير من الأسئلة أعلاه
    ثم بعد ذلك يكون النقاش
    لذا فيعجبنا كثيراً تسجيل نتائج هذه الكتب.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حوار الخميس (3) ندوة في الدعوة إلى التخفيف من قيود توثيق المعلومة
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى الصناعة البحثية
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 12-11-30 ||, 12:19 PM
  2. حوار الخميس الفقهي (17): ما ثبت ضرره ثبت تحريمـه
    بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد في الملتقى ملتقى القواعد والضوابط الفقهية
    مشاركات: 33
    آخر مشاركة: 12-04-04 ||, 10:07 PM
  3. حوار الخميس الفقهي (9) تشقير الحواجب في التخريج الفقهي.
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه الأسرة
    مشاركات: 72
    آخر مشاركة: 12-03-19 ||, 02:26 AM
  4. حوار الخميس الفقهي
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 37
    آخر مشاركة: 11-01-13 ||, 11:09 AM
  5. حوار الخميس الفقهي (13): إسلام أحد الزوجين
    بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 44
    آخر مشاركة: 10-12-26 ||, 08:50 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].