صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 20

الموضوع: الكتب الأصولية الحنفية (للتحميل)

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    --
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,772

    عدد الترشيحات : 6
    عدد المواضيع المرشحة : 5
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 92 مرة في 67 مشاركة

    Thumbs up الكتب الأصولية الحنفية (للتحميل)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    هنا أجمع الكتب الأصولية على مذهب الإمام النعمان رحمه الله.



    *****





    -------------






    -------------



    ت 430

    -------------






    -------------





    -------------



    -------------



    فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت للأنصاري اللكنوي



    -------------





    -------------



    ت 370
    ------------





    ------------





    -------------



    ت 691هـ

    ------------




    -----------






    ----------






    ---------






    ---------






    ---------


    لَا تَظلمُوا الموتَى وَإنْ طَال المدَى *** إنِّي أخَـافُ عَليكُم أَن تَلتَـقُوا
    شيخ المعرة

  2. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    8,908

    عدد الترشيحات : 130
    عدد المواضيع المرشحة : 80
    رشح عدد مرات الفوز : 33

    شكر الله لكم
    238
    تم شكره 1,557 مرة في 747 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيك.

    علم أصول الفقه عند الحنفية فن لوحده متميز ببنيانه ، شديد الصلة بتفاريعه الفقهية، وهناك إهمال واضح من قبل الجمهور لتفاصيل الحنفية، فالحنفية في كتب الجمهور في الغالب "محكومٌ عليهم" حسب أصول الجمهور.

    أخي عبد الرحمن آمل إعادة النظر في ترتيب الكتب حسب التسلسل التاريخي لها، وقد أشرت إلى بعض تواريخ وفاة مصنفيها باللون الأحمر.

    واستكمال ما نقص، وذكر أسماء ما لم يرفع على الشبكة.
    أيها الساسة؛ لقد اعتدنا على ألاعيبكم بنا؛ لكن بماذا أجيب ابني وقد أرهقني بأسئلته؛ فلا أريد أن أصدمه بالغصص، ولا أحب أن ألعب عليه لعبتكم علي!
    لما عطلنا مولدات "التفكير والإبداع": ثقلت حقائب الطلاب! وتقوست ظهورهم! وامتلأت أدمغتهم حشوا!
    أستاذي، لا تثقل كاهلي بالمعلومات التي سوف أنفضها عبر الأيام بل علمني؛ كيف ألقط إشارتها وأرسم قوسها وأصيد صيدها حتى لا تتناثر حباتها هدرا
    ضمن سربٍ من الطيور هاجرت مغردة وحطت في تويتر: fhashmy@
    فيس بوك:

  3. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    8,908

    عدد الترشيحات : 130
    عدد المواضيع المرشحة : 80
    رشح عدد مرات الفوز : 33

    شكر الله لكم
    238
    تم شكره 1,557 مرة في 747 مشاركة

    افتراضي

    التقرير والتحبير شرح التحرير لابن أمير حاج الحنفي، والذي شرح فيه كتاب ابن الهمام الحنفي الذي جمع بين اصطلاحي الحنفية والشافعية.
    فهل الكتاب يعتبر من كتب الحنفية باعتبار مؤلفيه، أو يحسب في الطريقة التي جمعت بين منهجي الجمهور والحنفية.
    أيها الساسة؛ لقد اعتدنا على ألاعيبكم بنا؛ لكن بماذا أجيب ابني وقد أرهقني بأسئلته؛ فلا أريد أن أصدمه بالغصص، ولا أحب أن ألعب عليه لعبتكم علي!
    لما عطلنا مولدات "التفكير والإبداع": ثقلت حقائب الطلاب! وتقوست ظهورهم! وامتلأت أدمغتهم حشوا!
    أستاذي، لا تثقل كاهلي بالمعلومات التي سوف أنفضها عبر الأيام بل علمني؛ كيف ألقط إشارتها وأرسم قوسها وأصيد صيدها حتى لا تتناثر حباتها هدرا
    ضمن سربٍ من الطيور هاجرت مغردة وحطت في تويتر: fhashmy@
    فيس بوك:

  4. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  5. #4
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    وهران
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الشريعة و القانون
    المشاركات
    24

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا

  6. #5
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    قسنطينة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه مالكي
    المشاركات
    3

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي هل من توضيح حول تخصيص العام عند الحنفية؟

    المعروف أن الحنفية يشترطون في المخصص للعام ان يكون مستقلا مقترنا، وبناء على هذا فإن التاخصيص بالاستثناء والصفة والغاية وما شاكل ذلك مما يخصص به الجمهور العام، لا يعده الحنفية ضمن المخصصات.
    لكن يبقى السؤال في الإجماع، هل يعده الحنفية مخصصا أولا، لا سيما أن صاحب كتاب تفسير النصوص لا يذكره ضمن المخصصات عند الحنفية، فهل من مزيد توضيح لهذه المسألة؟

  7. #6
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه والأصول والبحث القرآني
    المشاركات
    350

    مرشح مرة واحده في موضوع واحد
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 24 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    من النقاط الجديرة بالذكر كذلك أن كتب الحنفية تشبه - إلى حد كبير - كتب تخريج الفروع على الأصول عند الجمهور

    واقتصار الاصول على الفروع هي من المحاسن أو الميزات في مصنفات الأصول الحنفية.

  8. #7
    لؤي الخليلي الحنفي
    زائر

    افتراضي

    أصول اللامشي: لأبي الثناء اللامشي، وليس لأبي الشتاء. لذا اقتضى التنويه.

  9. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الكنية
    أم محمد
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الجامعة الأردنية
    المؤهل
    منهجية دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    العمر
    29
    المشاركات
    431

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    51
    تم شكره 111 مرة في 44 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طلحة الرباطي مشاهدة المشاركة
    المعروف أن الحنفية يشترطون في المخصص للعام ان يكون مستقلا مقترنا، وبناء على هذا فإن التاخصيص بالاستثناء والصفة والغاية وما شاكل ذلك مما يخصص به الجمهور العام، لا يعده الحنفية ضمن المخصصات.
    لكن يبقى السؤال في الإجماع، هل يعده الحنفية مخصصا أولا، لا سيما أن صاحب كتاب تفسير النصوص لا يذكره ضمن المخصصات عند الحنفية، فهل من مزيد توضيح لهذه المسألة؟
    ما من مجيب؟؟
    (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏)

    أرجو عفو ربي ومغفرته

    قال أبو عبد الله القطان: التحاسد على العلم داعية التعلم، ومطارحة الأقران في المسائل ذريعة إلى الدراية، والتناظر فيها ينقِّح الخواطر والأفهام، والخجل الذي يحل بالمرء من غلطه يبعثه على الاعتناء بشأن العلم ليعلم ويتصفح الكتب، فيتسبب بذلك إلى بسط المعاني وحفظ الكتب. [المنثور، الزركشي]

  10. #9
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الكنية
    أم محمد
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الجامعة الأردنية
    المؤهل
    منهجية دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    العمر
    29
    المشاركات
    431

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    51
    تم شكره 111 مرة في 44 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي الخليلي الحنفي مشاهدة المشاركة
    أصول اللامشي: لأبي الثناء اللامشي، وليس لأبي الشتاء. لذا اقتضى التنويه.
    أصبت أخي...
    نرجو من الأخ عبد الرحمن صاحب الموضوع تدارك الخطأ
    (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏)

    أرجو عفو ربي ومغفرته

    قال أبو عبد الله القطان: التحاسد على العلم داعية التعلم، ومطارحة الأقران في المسائل ذريعة إلى الدراية، والتناظر فيها ينقِّح الخواطر والأفهام، والخجل الذي يحل بالمرء من غلطه يبعثه على الاعتناء بشأن العلم ليعلم ويتصفح الكتب، فيتسبب بذلك إلى بسط المعاني وحفظ الكتب. [المنثور، الزركشي]

  11. #10
    لؤي الخليلي الحنفي
    زائر

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طلحة الرباطي مشاهدة المشاركة
    المعروف أن الحنفية يشترطون في المخصص للعام ان يكون مستقلا مقترنا، وبناء على هذا فإن التاخصيص بالاستثناء والصفة والغاية وما شاكل ذلك مما يخصص به الجمهور العام، لا يعده الحنفية ضمن المخصصات.
    لكن يبقى السؤال في الإجماع، هل يعده الحنفية مخصصا أولا، لا سيما أن صاحب كتاب تفسير النصوص لا يذكره ضمن المخصصات عند الحنفية، فهل من مزيد توضيح لهذه المسألة؟
    التخصيص بالإجماع: هو أن يعلم أن المراد باللفظ العام بعض ما يقتضيه ظاهره.
    مثال:
    قال سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة9

    فقد أجمعوا على أنه لا جمعة على عبد ولا امرأة.

    مثال آخر:
    قوله سبحانه وتعالة:
    {قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ }التوبة29
    فقد اتفقت الأمة على أن من دفع منهم فلساً أو فلسين لم يحقن دمه، إذ يعلم أن المراد بالجزية: المعلومة شرعاً.

    والحقيقة أن المخصص هو دليل الإجماع ل نفس الإجماع، فالإجماع مظهر للنص.

    فلا خلاف في تخصيص الإجماع عند الجمهور وعند الحنفية.
    والله أعلم.

    فائدة: من أروع ما كتب في فقه الأصول المقارن وإقامة الحجج والردود: صفي الدين الهندي في كتابه الماتع: نهاية الأصول في دراية الأصول، ومختصره: الفائق. وقد طبع النهاية في عشر مجلدات في مكتبة نزار الباز.
    وكذلك طبع الفائق عدة طبعات.

  12. #11
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الكنية
    أم محمد
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الجامعة الأردنية
    المؤهل
    منهجية دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    العمر
    29
    المشاركات
    431

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    51
    تم شكره 111 مرة في 44 مشاركة

    افتراضي

    أخي لؤي هل عندك نسخة إلكترونية من كتاب الصفي الهندي رحمه الله؟
    (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏)

    أرجو عفو ربي ومغفرته

    قال أبو عبد الله القطان: التحاسد على العلم داعية التعلم، ومطارحة الأقران في المسائل ذريعة إلى الدراية، والتناظر فيها ينقِّح الخواطر والأفهام، والخجل الذي يحل بالمرء من غلطه يبعثه على الاعتناء بشأن العلم ليعلم ويتصفح الكتب، فيتسبب بذلك إلى بسط المعاني وحفظ الكتب. [المنثور، الزركشي]

  13. #12
    لؤي الخليلي الحنفي
    زائر

    افتراضي

    للأسف لا، فأنا لا أتعامل مع الكتب الالكترونية في القراءة
    الكتاب عندي مطبوع

  14. #13
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    شريعه
    المشاركات
    15

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله كل خير

  15. #14
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الرباط
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    مناظرات
    المشاركات
    27

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي



  16. #15
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    ساحل العاج
    المدينة
    ابدجان
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه والأصول
    المشاركات
    40

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    49
    تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيك

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الدرر والمؤلفات الأصولية عند السادة المالكية (بعض الكتب الجاهزة للتحميل)
    بواسطة شهاب الدين الإدريسي في الملتقى خزانة الأصولي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 12-08-29 ||, 05:58 AM
  2. الكتب الأصولية المالكية (للتحميل)
    بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري في الملتقى خزانة الأصولي
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 10-02-01 ||, 11:34 PM
  3. الكتب الأصولية الحنبلية (للتحميل)
    بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري في الملتقى خزانة الأصولي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-09-21 ||, 08:00 AM
  4. الكتب الأصولية عند السادة المالكية
    بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري في الملتقى خزانة الفقه المالكي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-09-07 ||, 06:01 AM
  5. أحسن محركات البحث عن الكتب للتحميل ! اقرأ ما شئت من الكتاب مجانا !!
    بواسطة احمد محمد احمد في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-08-15 ||, 09:12 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].