لقبول عضويتك سجل باسمك الثلاثي

 

 

 

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 39

الموضوع: مدارسة "باب المسح على الخفين" من الشرح الممتع للعلامة ابن عثيمين رحمه الله"لمجتهدة"

  1. #1
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    685

    عدد الترشيحات : 6
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 77 مرة في 55 مشاركة

    Post مدارسة "باب المسح على الخفين" من الشرح الممتع للعلامة ابن عثيمين رحمه الله"لمجتهدة"

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين:


    ماسأسطره هنا هو مواصلة لجهد أختنا في الله " أم محمد الظن" بارك الله سعيها..



    وستكون المدارسة في يومي الأحد والخميس من كل أسبوع، قابلة للزيادة بمشئية الله وبه الاستعانة وعليه التكلان ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم:



    ملاحظة: لن أصيّر الكتاب كاملاً سؤالاً وجواباً؛ إنما أغلبه، و ما أراه أولى من غيره على حسب جهدي وطاقتي.


    سأكتب بعض التعليقات –لتوضيح بعض العبارات- وسأجعلها بين قوسين (..) وباللون الأزرق للمغايرة.




    باب المسح على الخفين ص 222:



    س1: لماذا أتى المؤلف بباب المسح بعد صفة الوضوء؟


    لأنه حكم يتعلق بأحد أعضاء الوضوء ( الرجل).



    س2: باب المسح على الخفين يشتمل على أربعة مواضيع ماهي؟


    · المسح على العمامة.


    · المسح على الجبيرة.


    · المسح على الخمار.


    · المسح على الخفين.



    س3: ماهما الخفان؟


    هما مايلبس على الرجل من الجلود.


    ويلحق بهما مايلبس عليهما من الكتان، والصوف،(مايعرف بالجورب) وشبه ذلك من كل مايلبس على الرجل مماتستفيد منه التسخين.



    س4: ماهي التساخين؟ ولماذا سميت بذلك؟


    أي الخفاف، وسميت"تساخين" لأنها تسخن الرجل.



    س5: ماحكم المسح على الخفين؟


    جائز باتفاق أهل السنة.



    س6: ماهي أدلة جواز المسح على الخفين؟


    الكتاب، والسنة، والإجماع:


    من الكتاب: قوله تعالى: ( وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين) المائدة:6 على قراءة الجر.


    ومن السنة: فقد تواترت الأحاديث بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال الناظم:


    مما تواتر حديث من كذب....ومن بنى لله بيتاً واحتسب


    ورؤية شفـاعة والحوض.....ومسح خفين وهذي بعض



    وقال الإمام أحمد –رحمه الله- ليس في قلبي من المسح شيء؛ فيه أربعون حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم.



    وأما الإجماع فقد أجمع أهل السنة على جواز المسح على الخفين في الجملة.



    س7: لماذا ذكر بعض العلماء المسح على الخفين في كتب العقيدة؟؟


    لمخالفة الرافضة فيه حتى صار شعاراً لهم.



    ************************* ************************* ****

    يتبع في الدرس القادم..


    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

    من مواضيع مجتهدة :


  2. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ مجتهدة على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    685

    عدد الترشيحات : 6
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 77 مرة في 55 مشاركة

    افتراضي

    شكراا لكل من جعلني ندا لعطاء بن رباح-رحمه الله- عطاء!؟ على رسلكم ياقوم فلست لعطاء بند، لم يقل ذلك أحد بلسان مقاله، إنما بلسان حاله وفعاله، أيام ولم يحضر درسي سوى نفر قليل كما كانت دوس عطاء رحمه الله،وعلل ذلك بخصوصية دروسه وأنها للخاصة..
    فلن تراعوا فدروسي لكل من استقر في قلبه طلب العلم..

    وشكراً ثانية
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

    من مواضيع مجتهدة :


  4. #3
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    685

    عدد الترشيحات : 6
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 77 مرة في 55 مشاركة

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين وبعد..نكمل جزء من المدارسة على هيئة سؤال وجواب:

    س8 : الفقهاء-رحمهم الله-يرون أن الناس لهم ثلاث حالات ماهي:
    جـ:
    إحداهما : الإقامة .
    الثانية: الاستيطان.
    الثالثة:السفر.

    س9: ماذا قال الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-في تقسيم الفقهاء السابق؟
    قال: الصحيح أنه ليس هناك إلا استيطان وسفر، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وأن الإقامة باعتبارها قسماً ثالثاً ينفرد بأحكام خاصة لاتوجد في الكتاب، ولافي السنة.

    س10:ماهو الفرق بين المقيم والمستوطن؟
    الإقامة عند الفقهاء هو: أن يقيم المسافر إقامة تمنع القصر ورخص السفر، ولايكون مستوطناً،وعلى هذا فإنه مقيم، فلاتنعقد به الجمعة ولاتجب عليه ونحوها..

    والمستوطن: الذي اتخذ البلد وطنا له.

    س11: حكم المقيم والمستوطن في المسح على الخفين؟
    حكمهما في المسح واحد.

    س12: إطلاق المؤلف-رحمه الله – للمسافر في قوله: "ولمسافر ثلاثة أيام بلياليها" أي السفر يعني؟
    جـ: إطلاق المؤلف –رحمه الله- يشمل السفر الطويل والقصير، ويشمل سفر القصر وغيره؛ لأن هناك سفراً طويلاً لكن لايقصرفيه كالسفر المحرم، أو امكروه على المذهب، كمن سافر لشرب الخمر أو الاستمتاع بالبغايا. والمذهب أن السفر هنا مقيد بالسفر الذي يباح فيه القصر، ولعله مراد المؤلف-رحمه الله-.

    يتبع بإذن الله...
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

    من مواضيع مجتهدة :


  5. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ مجتهدة على هذه المشاركة:


  6. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فــقه
    المشاركات
    54

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكِ أختي الكريمة
    وجعل هذا في ميزانِ حسناتكِ .

    استمرّي - حفظكِ الله - فلكل كلمةٍ قارئ .

  7. #5
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    685

    عدد الترشيحات : 6
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 77 مرة في 55 مشاركة

    افتراضي

    حياك الله وبياك، ونفعنا وإياك،،
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

    من مواضيع مجتهدة :


  8. #6
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    6,056

    عدد الترشيحات : 72
    عدد المواضيع المرشحة : 44
    رشح عدد مرات الفوز : 17

    شكر الله لكم
    7,393
    تم شكره 3,452 مرة في 1,191 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيك أختي الفاضلة ...
    وجعل ما تقدميه رفعة في ميزان حسناتك ...
    وشكر الله لك هذا الترتيب، ومغايرة اللون بين السؤال والجواب.
    ولو تكرمتي بجعل كل درس 10 أسئلة.
    والأيام كما ترغبين؛ فإن شئت يومين في الأسبوع أو ثلاثة؛ فالأمر إليك.
    وبداية موفقة، ونهاية مشرقة ... إن شاء الله.

    من مواضيع عبدالحميد بن صالح الكراني :


  9. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  10. #7
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    685

    عدد الترشيحات : 6
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 77 مرة في 55 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم، إذا ثلاثة..
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

    من مواضيع مجتهدة :


  11. #8
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    745

    عدد الترشيحات : 10
    عدد المواضيع المرشحة : 6
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 57 مرة في 31 مشاركة

    افتراضي

    متابع ومستمتع، بارك الله فيك.
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

    من مواضيع هشام بن محمد البسام :


  12. #9
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    685

    عدد الترشيحات : 6
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 77 مرة في 55 مشاركة

    افتراضي

    حياكم الله ونفعنا واياكم..
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

    من مواضيع مجتهدة :


  13. #10
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    1,854

    عدد الترشيحات : 26
    عدد المواضيع المرشحة : 17
    رشح عدد مرات الفوز : 5

    شكر الله لكم
    53
    تم شكره 376 مرة في 171 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم، ووفقكم، وحفظكم.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

    من مواضيع أبوبكر بن سالم باجنيد :


  14. #11
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    685

    عدد الترشيحات : 6
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 77 مرة في 55 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبكر باجنيد مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيكم، ووفقكم، وحفظكم.
    وفيكم بارك الله، ووفق، وحفظ..
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

    من مواضيع مجتهدة :


  15. #12
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    685

    عدد الترشيحات : 6
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 77 مرة في 55 مشاركة

    افتراضي

    بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله..
    س13: متى تبدأ مدة المسح على الخفين ونحوهما؟
    جـ:
    يمكن تعلق مدة المسح بثلاثة أمور (إذا وقعت بدأ احتساب المدة)
    الأول: حال اللبس : (فيحسب من حين لبس الخف).
    الثاني: حال الحدث( فيحسب مدة المسح من وقت الحدث وليس اللبس)
    الثالث: حال المسح (فيحسب المدة من وقت مسحه على الخف وليس من وقت لبس الخف ولا وقت حدثه)

    س 14: فصّل في الثلاثة أمور السابقة، مع توضيح ماصححه الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله- في مدة ابتدأ المسح:
    جـ:
    1- حال اللبس: فلا تبتدئ المدة من اللبس قولا واحدا في المذهب.
    2- حال الحدث: المذهب أن المدة تبتدئ منه؛ لأن الحدث سبب وجوب الوضوء فعلق الحكم به.
    3- حال المسح: قال الشيخ- رحمه الله- أن المدة تبتدئ منه؛ وعلل ذلك بأن الاحاديث ( يمسح المسافر على الخفين ثلاث ليال، والمقيم يوماً وليلة..إلخ) ولايمكن أن يصدق عليه أنه ماسح إلا بفعل المسح، وهذا هو الصحيــــح.

    س15: عيّن مدة المسح في المثال التالي في المذهب، وعلى الصحيح :
    رجل توضأ لصلاة الفجر ولبس الخفين، وبقي على طهارته إلى الساعة التاسعة ضحى، ثم أحدث ولم يتوضأ، وتوضأ في الساعة الثانية عشرة:

    جـ:على المذهب تبتدئ المدة من الساعة التاسعة.
    وعلى القول الراجح: تبتدئ من الساعة الثانية عشرة إلى أن يأتي دورها من اليوم الثاني إن كان مقيماً، ومن اليوم الرابع إن كان مسافراً.

    س16: كم مدة المسح بالساعات ؟
    جـ: المقيم أربع وعشرون ساعة، والمسافر اثنتان وسبعون ساعة.

    س17: ماذا قال الشيخ –رحمه الله- عمن قال أن مدة المسح خمس صلوات؟ وبما علل الشيخ؟
    جـ: قول العامة : أن المدة خمس صلوات هذا غير صحيح.
    لأن الإنسان قد يصلي أكثر من ذلك ومدة المسح باقية وهو مقيم، كما لو لبس الخفين لصلاة الفجر، وبقي على طهارته إلى أن صلى العشاء، فهذا يوم كامل لايحسب عليه؛ لأن المدة قبل المسح أول مرة لاتحسب، فإذا مسح من الغد لصلاة الفجر، و بقي على طهارته إلى صلاة العشاء من اليوم الثالث، فيكون قد صلى خمس عشرة صلاة وهو مقيم.

    س18: من شروط المسح على الخفين أن يكون الملبوس طاهراً، مامعنى الطهورية هنا؟
    جـ:
    1-الطاهر : يطلق على طاهر العين"جلد بعير مذكى مثلاً" فيخرج به نجس العين "خف من جلد حمار مثلاً".
    2- قد يطلق الطاهر على مالم تصبه نجاسة، كما لو قلت: يجب عليك أن تصلي بثوب طاهر، أي: لم تصبه نجاسة.
    والمراد هنا: طاهر العين.

    س19: قال الشيخ رحمه الله: " يجوز المسح على الخف المتنجس، لكن لايصلى به؛ لأنه يشترط للصلاة اجتناب النجاسة" مافائدة هذا المسح إذاً؟
    جـ: فائدته ان يستبيح بهذا الوضوء مس المصحف؛ لانه لايشترط للمس المصحف ان يكون متطهراًُ من النجاسة، ولكن يشترط أن يكون متطهراً من الحدث.

    20: مالحكم لو اتخذ خفا من جلد ميتة مدبوغ تحل بالذكاة؟
    جـ: هذا ينبني على الخلاف.
    1- إذا قلنا: لايطهر-وهو المذهب- لم يجز المسح عليه.
    2- وإن قلنا: يطهر بالدبغ جاز المسح عليه.

    س21: ماوجه اشتراط طهارة العين في الخف؟
    جـ: وجه اشتراط الطهارة أن المسح على نجس العين لايزيده إلا تلويثاً ، بل إن اليد إذا باشرت هذا النجس وهي مبلولة تنجست.


    يتبع بإذن الله..

    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

    من مواضيع مجتهدة :


  16. #13
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    1,854

    عدد الترشيحات : 26
    عدد المواضيع المرشحة : 17
    رشح عدد مرات الفوز : 5

    شكر الله لكم
    53
    تم شكره 376 مرة في 171 مشاركة

    افتراضي

    قلتم: (س18: من شروط المسح على الخفين أن يكون الملبوس طاهراً، مامعنى الطهورية هنا؟)
    الصواب: ما معنى كونه طاهراً؟ ولا يمكن أن يكون الملبوس طهوراً.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

    من مواضيع أبوبكر بن سالم باجنيد :


  17. #14
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    685

    عدد الترشيحات : 6
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 77 مرة في 55 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيك، نعم هو كما قلتم، ياأبايوسف التواب...هذا الاسم أحترمه كثيراا
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

    من مواضيع مجتهدة :


  18. #15
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    685

    عدد الترشيحات : 6
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 77 مرة في 55 مشاركة

    افتراضي

    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله..



    س22: ذكر المصنف-رحمه الله- أن من شروط المسح على الخفين أن تكونا ساترتين، ماذا قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في هذا الشرط؟


    جـ: قال: هذا الشرط محل خلاف بين أهل العلم، والصحيح عدم اعتباره.



    س23: بماذا استدل من لايرى اشتراط الستر في الخف؟


    جـ: استدلوا :


    1-أن النصوص الواردة في المسح على الخفين مطلقة، وماورد مطلقاً فإنه يجب أن يبقى على اطلاقه.


    2-أن كثير من الصحابة-رضي الله عنهم-كانوا فقراء، وغالب الفقراء لاتخلوا خفافهم من خروق، ولم ينبه عليه الرسول-صلى الله عليه وسلم-، فدل على أنه ليس بشرط. وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.



    س24: علل من اشترط الستر أنه لايمكن أن يجمع بين مسح والغسل( المسح للجزء المستور، والغسل للمكشوف) فبماذا تتنقض حجتهم؟


    جـ: تنتقض حجتهم بالجبيرة، إذا كانت في نصف الذراع، فالمسح على الجبيرة، والغسل على ماليس عليه جبيرة.



    س25: ذهب الشافعية إلى أن مالايستر لصفائه(شفاف) يجوز المسح عليه، ماعلتهم في ذلك؟


    جـ: قالوا: لأن محل الفرض مستور لايمكن أن يصل إليه الماء، وكونه تُرى من ورائه البشرة لايضر، فليست هذه عورة يجب سترها!


    قال الشيخ: وهذا تعليل جيد من الشافعية.



    س26: رجل رجله صغيرة، ولبس خفاً واسعاً لكنه ربطه على رجله بحيث لايسقط مع المشي، ماحكم مسح هذا الرجل على خفه في المذهب وعلى الصحيح؟


    في المذهب: لايصح المسح عليه؛ لأن من شروط المسح أن يكون الخف ثابت بنفسه.


    والصحيح أنه يصح؛ لأن النصوص الوارة في المسح مطلقة (فلاتقيد إلا بدليل).



    س27: اشترط المؤلف للعمامة شرطين زائدين على شروط المسح على الخفاف ماهما؟


    جـ:


    الأول: أن تكون لرَجل." ذكر"


    الثانية: أن تكون محنكة أو ذات ذؤابة.



    س28: ماوجه اشتراط أن تكون العمامة محنكة أو ذات ذؤابة؟


    جـ:


    1- أن هذا هو ماجرت العادة بلبسه عند العرب.


    2- أن المحنكة هي التي يشق نزعها بخلاف المكورة بدون تحنيك.



    س29: ماوجه اعتراض شيخ الإسلام-رحمه الله- في شرطي العمامة من التحنيك والذؤابة؟


    جـ: قال:


    1- لادليل على اشتراط ذلك بل النص جاء في العمامة، ولم يذكر قيداً آخراً.


    2- لأن الحكمة من المسح على العمامة لاتتعين في مشقة النزع، بل لأنه لو حركها تنفل أكوارها.


    3- لأن الرأس قد أصابه العرق والسخونة فإذا نزعها قد يضره البرد.



    س30: هل يجب أن يمسح ماظهر من الرأس في العمامة؟


    جـ: لايجب ذلك، لكن يسن.



    يتبع بإذن الله..
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

    من مواضيع مجتهدة :


صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-كتاب البيوع(سؤال وجواب) لمجتهدة:
    بواسطة مجتهدة في الملتقى ملتقى الدورات المتخصصة، والدروس العلمية
    مشاركات: 86
    آخر مشاركة: 10-12-09 ||, 01:39 PM
  2. العلاقة بين "الإسلام" و"الوطن" و"القتال" .. نظرة فلسفية إسلامية !
    بواسطة يحيى رضا جاد في الملتقى ملتقى فقه السياسة الشرعية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-07-29 ||, 11:17 AM
  3. حمل (المسح علي الخفين من الشرح الممتع سؤال وجواب)
    بواسطة أم محمد الظن في الملتقى ملتقى الدورات المتخصصة، والدروس العلمية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-02-28 ||, 06:28 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].