الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 26

الموضوع: وسط بين طرفين في (تغطية المرأة وجهها)

  1. #1
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 521 مرة في 251 مشاركة

    افتراضي وسط بين طرفين في (تغطية المرأة وجهها)

    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه. أما بعـد:

    فقد يظن قارئ كريم أنني بصدد الترجيح في المسألة من خلال موضوعي هذا، والحق أن هذه المسائل من المُحَال أن يقطع فيها الخلاف ما دامت الأدلة محتملة والمدارك مختلفة، والترجيح فيها لمن كان أهلاً للترجيح أمر محمود لا يذم.

    ولكنني هنا أرمي إلى نقطة متعلقة بفقه الخلاف والتعامل مع المخالف، وبتجلية بعض الأمور التي قد تسكن مما نراه اليوم من مظاهر التراشق الملتهب في مثل هذه المسائل بين بعض المبيحين وبعض الموجبين.

    أولاً: الحجاب على المؤمنات -أمام غير محارمهن ونسائهن- فرض في الإسلام، والخلاف في فرضيته خلاف غير سائغ، لا ينبغي الالتفات إليـه؛ لمخالفته الأدلة الظاهرة المحكمة.

    ثانياً: الخلاف في حكم تغطية الوجه (النقاب وما في حكمه) خلاف معتبر، فلا يجوز إقصاء القول بجواز كشف الوجه ولا التهكم بقائله إن كان من أهل العلم والدين ومجانبة الهوى، والتهويشُ بأنه قول مخالف للإجماع غلط، كما أن دعوى الإجماع العملي في صدر الأمة على تغطية الوجه ليست صواباً؛ لأن ذلك يحتمل -على فرض ثبوته- أن يكون على فعلٍ مستحب، فلا دلالة في هذا على قطع النزاع في المسألة.. كما لا يجوز القول بأنه ليس مع الموجب دليل البتة، أو أنه يصدر عن موروثاته، ولا التهويش بأن القول بوجوب تغطية الوجه مخالف للإجماع أيضاً.

    ثالثاً: لا شك أن تغطية المرأة وجهها عن الأجانب أفضل، وهذا الأمر ينبغي أن يكون متفقاً عليه بين الفريقين لاعتبارات عدة من جهة عمل السلف، ومن جهة النظر.

    رابعاً: ليعلم الناظر أن كثيراً من الأدلة التي يستدل بها الموجبون: هي ذاتها ما يستدل به المبيحون، وعلى هذا يجب أن يتعامل مع هذا الخلاف بنفس أصولي متزن يعلم أن لكل قول مستنده الشرعي ونظره المرعي، ويوقن بأن الأدلة محتملة.

    خامساً: لا يجوز الطعن في عالم أخذ بأحد القولين باذلاً جهده، لا رمي الموجِب بالتشدد والرجعية، ولا رمي المبيح بالإباحية والتساهل؛ لأن هذا الخلاف قائم بين أئمة الإسلام كما لا يخفى، والطعن في أحدهما لذلك بغي وعدوان لا يحل لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر.

    ولئن كان بعض أعداء الإسلام قد أرادوا نزع النقاب عن وجوه المسلمات، وأثاروا الشبه حول المنتقبات، فإن ذلك لا يعني بالضرورة أن يكون القائل بالإباحة سائراً في صفهم، أو أسيراً لعولمتهم.

    وإن كنا ندعوا أخواتنا المسلمات إلى الأخذ بالأفضل والأحوط عند الفريقين، فلا ننسى أنه لا يحل عِرض الموجب أيضاً، ولا أن يدعى -تخرصاً وظناً- أن قوله نابعٌ عن عادة قومه، صادرٌ عن تقاليد ورثها عن آبائه.. (( يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً* يصلِح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع اللهَ ورسولَه فقد فاز فوزاً عظيماً ))

    فالطرفان هنا فريقان بغى بعضهما على بعض، والوسط فريق عرف فقه الخلاف، ووزن الأمور على وجهها الذي يقتضيه الإنصاف. والله أعلم
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أبوبكر بن سالم باجنيد على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    62
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي

    أحسن الله إليك فقد أحسنت.
    وإذا تقرر أن المسألة من حيث هي لا إنكار فيها على المخالف، ألا ترى أنه قد يسوغ الإنكار فيها لأمر زائد على مجرد القول بأحد القولين، كأن يكون المخالف غير مؤهل للنظر في العلم وتناول مسائله، أو ذا غرض غير محمود كما هو حال كثير ممن يطرحون المسألة في الصحف والمجالس، أو يكون الإنكار سببه مآلات طرح هذه المسألة لرأي المنكِر أن هذا القول السائغ يستغل للوصول إلى ما ليس بسائغ ولا يقره أحد من أهل الديانة.
    ونفع الله بعلمكم.

  4. #3
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 521 مرة في 251 مشاركة

    افتراضي

    بلى
    ولعل القارئ لمقالي -أخي المفضال- يرى أن هذا الأمر مفروغ منه


    فلقد قلت:
    لا يجوز إقصاء القول بجواز كشف الوجه ولا التهكم بقائله إن كان من أهل العلم والدين ومجانبة الهوى

    وقلت:
    ولئن كان بعض أعداء الإسلام قد أرادوا نزع النقاب عن وجوه المسلمات، وأثاروا الشبه حول المنتقبات

    جزاك الله خيراً، وكلامك في محله أخي الكريم.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  5. #4
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    ليبيا
    المدينة
    غريان
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    هندسة كهرباء
    المشاركات
    142
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 12 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أخي كاتب الموضوع بارك الله فيك , ولكن أشكل علي مذهب من قال بفرضية تغطية الوجه , وهذا الإشكال هو : ماهي الزينة التي إستثنتها الأية , وقد قرأت انها الثياب (( هل يعني جواز لبس الثياب الجميلة على ذلك المذهب )) . وقد قال الشيخ محمد الحسن أنه من يقول لا يجوز إبداء الوجه ولا يجوز لبس الثياب الجميلة يكون قد عطل دلالة الأية وهذا هو(( تعطيل القران )) على حد تعبير الشيخ.


  6. #5
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 521 مرة في 251 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحنون مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    أخي كاتب الموضوع بارك الله فيك , ولكن أشكل علي مذهب من قال بفرضية تغطية الوجه , وهذا الإشكال هو : ماهي الزينة التي إستثنتها الأية , وقد قرأت انها الثياب (( هل يعني جواز لبس الثياب الجميلة على ذلك المذهب )) . وقد قال الشيخ محمد الحسن أنه من يقول لا يجوز إبداء الوجه ولا يجوز لبس الثياب الجميلة يكون قد عطل دلالة الأية وهذا هو(( تعطيل القران )) على حد تعبير الشيخ.
    هذا الكلام -أخي الكريم- ليس له تعلق بموضوعنا إذا كان المراد منه تفنيد الاستدلالات ومناقشتها..

    وأما معنى الزينة في قول الله تعالى: ((ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها)) فقد بين العلامة محمد الأمين الشنقيطي في الأضواء أن كلام العلماء في هذه الآية راجع إلى ثلاثة أقوال، يمكن جمعها في قولين:

    الأول: أن الزينة هنا شيء من نفس بدن المرأة كوجهها وكفيها.
    الثاني: أنها ما تتزين به خارجاً عن بدنها، وهذه الزينة على نوعين:
    أولهما: زينة لا يتضمن إبداؤها رؤية شيء من البدن، كالملاءة فوق القميص والخمار
    ثانيهما: زينة يتضمن إبداؤها رؤية شيءمن البدن كالكحل في العين، والخضاب في اليد، والقلادة على العنق.

    وأما دعوى أن تفسير الزينة بأنها الثياب فيظهر لك أنه داخل في النوع الأول من القول الثاني.. وهذا تفسير ابن مسعود رضي الله عنه وجماعة من كبار التابعين، وهو الذي استظهره الشنقيطي -رحمه الله- وقواه..

    والقول بأن فيه تعطيلاً لهذه الآية لا يظهر لي كونه متوجهاً، وابن عطية -رحمه الله- يرى أن الاستثناء هنا واقع فيما يظهر بحكم ضرورةٍ ما، كحركة فيما لا بد منه، أو إصلاح شأن ونحو ذلك، فما ظهر على هذا الوجه فهو المعفو عنه.

    بل ادعى العلامة الشنقيطي أن تفسير الزينة بالوجه واليدين خلاف ظاهر معنى الآية، وأن الزينة في لغة العرب ما تتزين به خارجاً عن أصل خلقتها، وأن الخروج عن هذا إلى معنى آخر لا يجوز إلا بدليل منفصل يجب الرجوع إليه، واستشهد بأن النظائر في القرآن تكرر ذكر الزينة فيها مراداً بها ما كان خارجاً عن أصل المزين به، لا بعض أجزائه. وبالله التوفيق

    وأعود لأقول بأن هذا ليس ترجيحاً مني في المسألة، بل بيان لوجه ومأخذ هذا القول في هذا النص المسؤول عنه، والله أعلم.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  7. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أبوبكر بن سالم باجنيد على هذه المشاركة:


  8. #6
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو ريـــــان
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جازان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    علوم الشريعة وما يخدمها
    المشاركات
    96
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 18 مرة في 16 مشاركة

    افتراضي رد: وسط بين طرفين في (تغطية المرأة وجهها)

    بارك الله فيك شيخَنا الفاضل .

    كلامٌ جميل ، وفِقْهٌ عال .

    وفقك الله ، وزادكَ من أفضالِه وإفضاله .
    ***
    فكيفَ تَقِيكَ من بَرْدٍ خِيـَامٌ ** إذا كانتْ ممزَّقةَ الرّواقِ ؟!


  9. #7
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    فــي نــجــد
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    .فقه
    العمر
    29
    المشاركات
    261
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 15 مرة في 13 مشاركة

    افتراضي رد: وسط بين طرفين في (تغطية المرأة وجهها)

    اخي الفاضل لقد اطلعت على كل ماتفضلتم به وتبقى دائما هناك استفسارات واطروحات لم استوعبها جيدآ وساذكرها تبعا
    وارجو من الله ان يعينني كما و اساله ان تتسع صدوركم لها وعذرا تحملواا اسئلتنا واستفساراتنا ولكم ان شاء الله خيري الدنيا والاخرة
    ووالله مانحن الا حريصين على الحق واتباعه والوصول اليه بعون من الله ثم مساعدة امثالكم ونحسبكم على خير وهدى ان شاء الله

  10. #8
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 521 مرة في 251 مشاركة

    افتراضي رد: وسط بين طرفين في (تغطية المرأة وجهها)

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة فقه مشاهدة المشاركة
    اخي الفاضل لقد اطلعت على كل ماتفضلتم به وتبقى دائما هناك استفسارات واطروحات لم استوعبها جيدآ وساذكرها تبعا

    وارجو من الله ان يعينني كما و اساله ان تتسع صدوركم لها وعذرا تحملواا اسئلتنا واستفساراتنا ولكم ان شاء الله خيري الدنيا والاخرة

    ووالله مانحن الا حريصين على الحق واتباعه والوصول اليه بعون من الله ثم مساعدة امثالكم ونحسبكم على خير وهدى ان شاء الله
    أبشروا إن شاء الله، ومرحباً بأسئلتكم، وأسأل الله الهداية والسداد.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  11. #9
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    فــي نــجــد
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    .فقه
    العمر
    29
    المشاركات
    261
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 15 مرة في 13 مشاركة

    افتراضي رد: وسط بين طرفين في (تغطية المرأة وجهها)

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد مشاهدة المشاركة
    أولاً: الحجاب على المؤمنات -أمام غير محارمهن ونسائهن- فرض في الإسلام، والخلاف في فرضيته خلاف غير سائغ، لا ينبغي الالتفات إليـه؛ لمخالفته الأدلة الظاهرة المحكمة.


    جزاك الله خير ..
    قلت ان الخلاف في الحجاب خلاف غير سائغ ولاينبغي الالتفات اليه...اذا هو فرض وواجب..كما جاءت الادلـــه بذلكـ
    ولكن هناك من يقول ان هذا طعن في الشيخ الالباني رحمه الله ..الذي قال بان الحجاب سنة وليس فرض..؟..كما يعرف الجميع..
    بل العلامه ابن عثيمين رحمه الله يقول بالوجوب فأنا يجب أن أبحث عما يثقل كفة الرجحان في هذا الحكم ؟فهل هناك كلمة فصل بمعنى رأى واحد فى المسألة ؟..

  12. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 126 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي رد: وسط بين طرفين في (تغطية المرأة وجهها)

     اقتباس:
    والخلاف في فرضيته خلاف غير سائغ،

    بارك الله فيكم على سطرتم من كلامٍ طيب مستجاد يا شيخ أبا يوسف..وفي العبارة المقتبسة أشعر بنوع قصور في العبارة في توصيف الخلاف..فمن يشكك في فرضية الحجاب أغور في الضلالة وأقرب للكفر من أن يقال في حقه"خلاف غير سائغ" فقط.. وهي قد توحي بأن بعض العلماء خالف في أصل فرضية الحجاب..وإنما يقال خلاف غير سائغ في نحو تحريم المعازف مثلاً..والله أعلم
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  13. #11
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 521 مرة في 251 مشاركة

    افتراضي رد: وسط بين طرفين في (تغطية المرأة وجهها)

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيب العباسي مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيكم على سطرتم من كلامٍ طيب مستجاد يا شيخ أبا يوسف..وفي العبارة المقتبسة أشعر بنوع قصور في العبارة في توصيف الخلاف..فمن يشكك في فرضية الحجاب أغور في الضلالة وأقرب للكفر من أن يقال في حقه"خلاف غير سائغ" فقط.. وهي قد توحي بأن بعض العلماء خالف في أصل فرضية الحجاب..وإنما يقال خلاف غير سائغ في نحو تحريم المعازف مثلاً..والله أعلم
    حياكم الله وبارك فيكم
    كونه ضلالاً مستبشعاً لا ينافي كونه غير سائغ، أي غير جائز. وأما الإفاضة في الوصف فلم يكن مراداً من هذه الخاطرة التي أدرجت كأحد النشرات الصادرة عن هذا الملتقى بعنوان: (وسط بين طرفين)

    وأما كونها توحي بما ذكرتَ حفظك الله، فلا أوافقك الرأي.. إلا أن يكون وهماً يتوهمه القارئ، وليس من واجب الكاتب درءُ كل وهم ولا تتبع كل ظن.

    ولعلك في المشاركة التي سبقت هذه ظننتَ أن الكلام في هذه الفقرة عن غطاء الوجه بخصوصه. أليس كذلك؟
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  14. #12
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 126 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي رد: وسط بين طرفين في (تغطية المرأة وجهها)

    لم أقل إنك أخطأت بارك الله فيك..بحيث ترد بمثل هذا,فالنظرة المحرمة خطأ..والزنى خطأ..والكفر خطأ..
    هو مجرد استحسان بتجويد العبارة..واحتراز الكاتب برفع الوهم في أمور الشرع أمر مشروع لاسيما مع كثرة من يسيء الفهم..
    ولم أفهم سؤالك
    محبك
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  15. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ منيب العباسي على هذه المشاركة:


  16. #13
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 521 مرة في 251 مشاركة

    افتراضي رد: وسط بين طرفين في (تغطية المرأة وجهها)

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة فقه مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خير ..



    قلت ان الخلاف في الحجاب خلاف غير سائغ ولاينبغي الالتفات اليه...اذا هو فرض وواجب..كما جاءت الادلـــه بذلكـ
    ولكن هناك من يقول ان هذا طعن في الشيخ الالباني رحمه الله ..الذي قال بان الحجاب سنة وليس فرض..؟..كما يعرف الجميع..

    بل العلامه ابن عثيمين رحمه الله يقول بالوجوب فأنا يجب أن أبحث عما يثقل كفة الرجحان في هذا الحكم ؟فهل هناك كلمة فصل بمعنى رأى واحد فى المسألة ؟..
    شكر الله لك، وجزاك خيراً
    الكلام عن الحجاب هنا غير الكلام عن غطاء الوجه، فليتنبه بذلك، وهذا يوافِق عليه العلامة الألباني وعامة أهل العلم.

    تعليقك -بارك الله فيك- يختص بغطاء الوجه، لا بعموم الحجاب.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  17. #14
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 521 مرة في 251 مشاركة

    افتراضي رد: وسط بين طرفين في (تغطية المرأة وجهها)

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيب العباسي مشاهدة المشاركة
    لم أقل إنك أخطأت بارك الله فيك..بحيث ترد بمثل هذا,فالنظرة المحرمة خطأ..والزنى خطأ..والكفر خطأ..
    هو مجرد استحسان بتجويد العبارة..واحتراز الكاتب برفع الوهم في أمور الشرع أمر مشروع لاسيما مع كثرة من يسيء الفهم..
    ولم أفهم سؤالك
    محبك
    شكر الله لك يا شيخ منيب، وجزاك خيراً، وأحبك

    سؤالي كان متعلقاً بمشاركة الأخت ظناً مني أنها لك، فالمعذرة.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  18. #15
    :: قيم الملتقى المالكي ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    كرو
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,270
    شكر الله لكم
    609
    تم شكره 454 مرة في 278 مشاركة

    افتراضي رد: وسط بين طرفين في (تغطية المرأة وجهها)

    بارك الله فيكم الشيخ أبا بكر والشيخ منيب وبقية الإخوة والأخوات
    أريد هنا فقط أن أذكر بما نبه عليه الشيخ أبو بكر من ضرورة عدم الخلط بين الحجاب وهو تغطية الرأس جميعه دون تغطية الوجه وبين النقاب أو التبرقع وهو تغطية الوجه عدا العينين أو واحدة منهما أو سترهما بما يمكِّن اللابسة من الرؤية دون أن ترى
    فالأول لا خلاف في وجوبه على كل حرة مسلمة وهذا أمر معروف
    والثاني لا يجب إلا عند خشية الفتنة
    والله تعالى أعلم

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. بحوث لطلبة العلم : النظر في الاستدلال بالإجماع العملي على وجوب تغطية وجه المرأة
    بواسطة د / ربيع أحمد ( طب ). في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 32
    آخر مشاركة: 13-11-13 ||, 08:24 AM
  2. مشاركات: 28
    آخر مشاركة: 10-05-01 ||, 02:19 PM
  3. محاولة للنظر في مآخذ النزع بين أهل العلم في مسألة "تغطية المرأة وجهها أمام الأجانب"
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى مستخلصات البحوث ونتائجها
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 10-02-05 ||, 10:53 AM
  4. وسط بين طرفين في (لباس المرأة المسلمة وزينتها)
    بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد في الملتقى ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 10-02-02 ||, 12:40 PM
  5. بحوث لطلبة العلم : النظر في مقولة الإجماع على وجوب تغطية المرأة وجهها في زمن الفتن
    بواسطة د / ربيع أحمد ( طب ). في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 08-03-23 ||, 10:24 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].