الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: حلقة علمية في دراسة "باب إزالة النجاسة" لدى الفقهاء

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,848 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي حلقة علمية في دراسة "باب إزالة النجاسة" لدى الفقهاء

    حلقة علمية في دراسة "باب إزالة النجاسة" لدى الفقهاء

    لاحظت أن فقهاء المذاهب الأربعة لهم مسالك متعددة في تناول مسائل باب إزالة النجاسة، وكل مذهب له مسائله وأمثلته وتنبيهاته.
    ولا يخفى عليكم أن الرسائل العلمية لا تنشط لهذا اللون من البحث، مع أن هذا الموضوع أجده مناسباً لرسالة علمية، وفيها الكثير من المسائل المعاصرة.

    والمطلوب الآن :
    أن ينتدب الإخوة الأعضاء إلى رسم خطوط مذاهب الفقهاء في تناول مسائل هذا الباب، ويجمل أن يقترن ذلك برسم بياني.
    ولا مانع أن يكون العمل تكاملياً فينجز كل واحد من الإخوة مذهباً واحداً، ويصنع الآخر جدولا وهكذا.
    وأفضل أن ينتدب أحد الإخوة إلى "محلى ابن حزم" ويوضح لنا طريقته في هذا الباب، فقد وجدته من أقوى الناس حجة، وأبعدهم موطناً وأغربهم قولاً، وقد كرر دعواه المعروفة في تناقض الفقهاء.

    وفي الأخير سيكون هذا العمل جماعياً، يقدم كورقة يقدمها ملتقى المذاهب الفقهية إلى "مركز الإضافة الفقهية".
    وقد جعل الله سبحانه وتعالى بركة هذا العلم الشريف قصراً على من أراد وجهه، فاللهم اجعله لك وفيك وإليك ، فيسِّره ثم بارك فيه وانفع به.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  2. #2
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 525 مرة في 252 مشاركة

    افتراضي

    في الواقع -أخي الحبيب الشيخ فؤاد- أنني قد رأيت رسالتين علميتين في هذا الموضوع..

    ولا شك أنه باب ثري تحتاج بعض مسائله إلى مزيد دراسة، ولعلي أكون واحداً ممن يشرف بالعمل مع الإخوة في هذا.. وجزاك الله خيراً على ما تقدم من بديع النظر.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  3. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,848 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيرا،

    نعم، كما تفضلت موضوع ثري وحيوي، ولعل الإخوة ينشطوا للمساهمة في مدارسة الموضوع
    ----
    ما رأيكم في دقة حكاية ابن رشد للخلاف في مسألة قليل النجاسة المعفو عنها، لعلها تكون نقطة بدء للمناقشة في ضابط كل مذهب في هذه المسألة:
    يقول ابن رشد الحفيد في كتابه بداية المجتهد (1 / 81):
    المسألة السادسة:
    اختلف الناس في قليل النجاسات على ثلاثة أقوال:

    فقوم: رأوا قليلها وكثيرها سواء وممن قال بهذا القول الشافعي.
    وقوم: رأوا أن قليل النجاسات معفو عنه وحددوه بقدر الدرهم البغلي وممن قال بهذا القول أبو حنيفة
    وشذ محمد بن الحسن فقال: إن كانت النجاسة ربع الثوب فما دونه جازت به الصلاة.
    وقال فريق ثالث: قليل النجاسات وكثيرها سواء إلا الدم على ما تقدم وهو مذهب مالك وعنه في دم الحيض روايتان والأشهر مساواته لسائر الدماء.

    وسبب اختلافهم:
    اختلافهم في قياس قليل النجاسة على الرخصة الواردة في الاستجمار للعلم بأن النجاسة هناك باقية
    - فمن أجاز القياس على ذلك استجاز قليل النجاسة ولذلك حدده بالدرهم قياسا على قدر المخرج
    - ومن رأى أن تلك رخصة والرخص لا يقاس عليها منع ذلك.

    وأما سبب استثناء مالك من ذلك الدماء فقد تقدم

    وتفصيل مذهب أبي حنيفة:
    أن النجاسات عنده تنقسم إلى مغلظة ومخففة وأن المغلظة هي التي يعفى منها عن قدر الدرهم والمخففة هي التي يعفى منها عن ربع الثوب والمخففة عندهم هي مثل أرواث الدواب وما لا تنفك منه الطرق غالبا
    وتقسيمهم إياها إلى مغلظة ومخففة حسن جدا.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  4. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    العمر
    35
    المشاركات
    710
    شكر الله لكم
    24
    تم شكره 328 مرة في 138 مشاركة

    افتراضي

    ضابط النجاسة المغلظة والمخففة عند الحنفية منوط بما يلي ..
    أولا :المغلظة هي ما ثبتت نجاستها بنص غير معارض أي مقطوع به
    قال صاحب العناية((( وَقَدْرُ الدِّرْهَمِ وَمَا دُونَهُ مِنْ النَّجِسِ الْمُغَلَّظِ كَالدَّمِ وَالْبَوْلِ وَالْخَمْرِ وَخُرْءِ الدَّجَاجِ وَبَوْلِ الْحِمَارِ جَازَتْ الصَّلَاةُ مَعَهُ وَإِنْ زَادَ لَمْ تَجُزْ )
    ثم قال(وإنما كانت الْأَشْيَاء مُغَلَّظَةً لِأَنَّهَا ثَبَتَتْ بِدَلِيلٍ مَقْطُوعٍ بِهِ اه
    ويتضح ان النجاسة المغلظة هي ما كانت ثابتة بنص غير معارض بغيره أو مأول
    ثانيا :
    ضابط المخففة هي ما كانت محل خلاف بين الفقهاء .
    أو تعارضت في نجاستها النصوص كبول ما يأكل لحمه فهو محكوم بنجاسته عند ابي حنيفة وابي يوسف لكن نجاسته مخففة لتعارض النصوص أو لمكان الاختلاف

    قال صاحب العناية بعد ذكره لحكم بول ما يأكل لحمه (وإنما كانت مخففة عند ابي حنيفة وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ لِمَكَانِ الِاخْتِلَافِ فِي نَجَاسَتِهِ أَوْ لِتَعَارُضِ النَّصَّيْنِ عَلَى اخْتِلَافِ الْأَصْلَيْنِ اه
    https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
    قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
    (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

  5. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,848 مرة في 1,284 مشاركة
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  6. #6
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,848 مرة في 1,284 مشاركة
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  7. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,848 مرة في 1,284 مشاركة
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  8. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,848 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي رد: حلقة علمية في دراسة "باب إزالة النجاسة" لدى الفقهاء

    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مسألة "هل تزيل آلة الغسيل النجاسة"؟
    بواسطة عمار محمد مدني في الملتقى ملتقى فقه الصلاة
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 13-12-23 ||, 12:07 AM
  2. هل إزالة النجاسة شرط في الصلاة؟
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه الصلاة
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 10-12-29 ||, 08:10 PM
  3. العلاقة بين "الإسلام" و"الوطن" و"القتال" .. نظرة فلسفية إسلامية !
    بواسطة يحيى رضا جاد في الملتقى ملتقى فقه السياسة الشرعية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-07-29 ||, 12:17 PM
  4. الرسائل الشموليّـة للشيخ الجليل الحميدي ... حلقة فريدة في " المُراجَعـات " ؟!!
    بواسطة خلوصي طالب النور في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-01-07 ||, 05:55 AM
  5. خلاصة مذاهب الفقهاء في "الإمناء" في الحج من غير جماع
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه المناسك
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-01-05 ||, 06:44 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].