الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 8 1 2 3 4 5 6 7 8 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 113

الموضوع: حوار الخميس الفقهي (4) تصرفات الفقهاء في استعمال الحديث الضعيف

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي حوار الخميس الفقهي (4) تصرفات الفقهاء في استعمال الحديث الضعيف

    -----
    تم إدراج الموضوع في حوار الخميس الفقهي (4) مع تعديل عنوانه.


    وعناصر الحوار كما يلي:
    • ما هي أجود الكتابات في الاحتجاج بالحديث الضعيف؟
    • ما حكم الاحتجاج بالحديث الضعيف؟
    • ما هي تصرفات الفقهاء في استعمال الحديث الضعيف؟
    • تحرير المذاهب الفقهية في النظر إلى الحديث الضعيف.
    • تطبيقات فقهية في المسألة.
    • نتائج الحوار.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  2. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو ريـــــان
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جازان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    علوم الشريعة وما يخدمها
    المشاركات
    96
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 18 مرة في 16 مشاركة

    افتراضي

    عندي :
    رسالة الماجستير للشيخ العلاَّمة / عبدالكريم الخضير (الحديث الضعيف والاحتجاج به) ط. دار المنهاج .
    ***
    فكيفَ تَقِيكَ من بَرْدٍ خِيـَامٌ ** إذا كانتْ ممزَّقةَ الرّواقِ ؟!


  3. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ مهند بن حسين المعتبي على هذه المشاركة:


  4. #3
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره 265 مرة في 147 مشاركة

    افتراضي

    الحقيقة أن الاحتجاج بالحديث الضعيف .. أو قل مجالات الاستفادة من الحديث الضعيف سواء في الاحتجاج أو غير ذلك ما زالت بحاجة إلى بحث جاد وإثراء ..
    وكتاب الشيخ الخضير .. كتبه الشيخ قبل 30 سنة وطبعه منذ خمس سنوات .. ولا يعبر - في نظري - عن مستوى الشيخ العلمي، وبالجملة فالكلام على الاحتجاج بالضعيف لم يتجاوز 60 صفحة فيه وباقي البحث هو من حشو الرسائل المعتاد ...
    على كل حال ..
    قد تكون الدراسات الخاصة في الاحتجاج بكل نوع من الحديث الضعيف أفيد في هذا الباب حتى ىالساعة ..
    كالأبحاث في الاحتجاج بالمرسل وغيره ..
    وكذا الدراسات المضمنة كتب المصطلح ومن أجود من كتب في الاحتجاج بالضعيف الشيخ الجديع في تحريره ...
    والموضوع بحاجة إلى إثراء .....

  5. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ زايد بن عيدروس الخليفي على هذه المشاركة:


  6. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الدولة
    بريطانيا
    المدينة
    برمنجهام
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 95 مرة في 63 مشاركة

    افتراضي

    كرسالة مستقلة في هذا الموضوع أتفق مع أبي ريان، أن رسالة الشيخ المحقق عبد الكريم الخضير متميزة جداً....
    والمسألة عادة تُذكر في كتب "المصطلح" ، أو "علوم الحديث" بتعبير المتقدمين، يذكروها في كتب هذا الفن، لكن أحسن من حرر المقال في هذه المسألة ،شيخنا أبو محمد في " التحرير"كما ذكر أخونا زايد... راجعه تجده في الصفحة 1101إلى 1114، وهو يقع في 14 صفحة فقط، كما في الفصل الرابع من الجزء الثاني، وهو أخر مبحث في الكتاب بعنوان" استعمال الحديث الضعيف".
    تَعَلَّمِ العلم واعمل ما استطعت به ......لا يلهينك عنه اللهو والجدلُ.
    وعلم الناس واقصد نفعهم أبدا......... إياك إياك أَنْ يَعْتَادَكَ الْمَلَلُ


  7. #5
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره 265 مرة في 147 مشاركة

    افتراضي

    جوزيتم خيرا جميعا ...
    هلا بينتم لنا جانب التميز في رسالة شيخنا الخضير ؟
    فإني أخشى أن يكون فاتني ما لم أدقق في قراءته فيها ...

  8. #6
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي

    اطلعت على كلام الشيخ عبد الله الجديع في كتابه "تحرير علوم الحديث" فقد رجح منع الاحتجاج به، ونقل عن ابن تيمية حكاية الإجماع على ذلك، وفسر احتجاج الفقهاء بالحديث الضعيف أنه من جهة الاستئناس أو أنه من جهة ضعف هؤلاء الفقهاء بمراتب الحديث لاسيما المتأخرين منهم.

    بظني المسألة لا تزال بحاجة إلى تعميق أكثر، فالمرسل من أنواع الضعيف، ومن الفقهاء من يحتج به كالحنفية والمالكية، فهل هو لأنه صحيح عندهم، أو لأن ضعفه محتمل، أو لأن ظنية هذه الأحاديث الضعيفة أكثر من ضنية الأقيسة، كما فسره بعضهم عن أحمد في قوله: إن الحديث الضعيف أحب إليه من القياس والرأي.
    سبق في الملتقى مناقشة بين الأخوين: د. رأفت المصري، والدكتور ربيع.
    ربما تحتاج المسألة إلى دراسة متعمقة في تصرفات الفقهاء بالأخذ بالحديث الضعيف، وذلك بالنظر إلى المدارس.

    أظن أنه يمكن الخروج بنتائج دقيقة ومتعمقة في مقدار ومحل وصفة الأخذ بالحديث الضعيف.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  9. #7
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره 265 مرة في 147 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة

    بظني المسألة لا تزال بحاجة إلى تعميق أكثر
    هو كذلك .. المسألة بحاجة إلى دراسة وخصوصا مجالات استعمال الحديث الضعيف ...

  10. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي

    س- ما هي الخلاصة التي خرجها بها الشيخ عبد الكريم الخضير في حكم الاحتجاج بالحديث الضعيف؟
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  11. #9
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره 265 مرة في 147 مشاركة

    افتراضي

    كتاب الشيخ الخضير ..
    http://www.archive.org/download/SEQAAT/DEEF.pdf


  12. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    أتفق مع الأكارم الفضلاء في أن المسألة ما تزال تحتاج إلى بقية درس وتحقيق، وهذا هو الحال حقاً مع المسألة، أما سياقتها - كما يفعل بعض أهل العلم - على أنها من مواطن الإجماع فهو خطأ قطعاً .

    وأستطيع أن أقول : إن أيّاً من الرأيين ليس أولى بدعوى الإجماع من الآخر .


    أما الزعم بأن فعل الفقهاء في احتجاجهم بالحديث الضعيف هو محض استئناس، أو جهل منهم به فهو كلام - مع التقدير الشديد لكل علمائنا؛ وهم على الرأس والعين - ليس بالسديد ..بل العجب منه من كلام ..

    فقد أكثر كبار أهل العلم في كتبهم من الاحتجاج به في المواطن التي نصوا عليها وفق شروطهم في الاحتجاج به، وهي : كون الحديث ليس بالضعيف ضعفا شديدا، أو أنه ليس في المسألة إلا هو، أو أنه في فضائل الأعمال، ولا يخلو أن يكون بعضهم قد جهل ضعف حديث أو كان يرى تصحيحه، وإنه وإن كان ذلك سائغاً في بعض المواطن؛ فإنه لا يسوغ في كثير منها .

    وإن بعض التوقف والتأمل لهذا التوجيه يدرك معه الناظر سقوط الكلام عن درجة الاعتبار، فوالله لنسبة الخطأ إلى بعض المعاصرين أحب إلينا من نسبة الجهل إلى عموم الفقهاء المتقدمين .
    فإنهم كانوا أعمق نظرا وأرسخ قدما وأوسع اطلاعا على علوم الشريعة ككل !!

    وليس هذا انتقاصا - والعياذ بالله - من قدر أهل العلم الفضلاء في زماننا فإنه يحمل هذا العلم من جيل عدوله، وإنهم هم من قد علمونا ذلك .

    أما مذهب الإمام أحمد وتلميذه أبي داود وغيرهما في الاحتجاج به فهو معروف، وتأويله عن وجهه فيه نوع تكلف، والله أعلم .

  13. #11
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم يا د. رأفت، وزادكم علماً وبصيرة.
    أتوقع لو تمت دراسة المسألة مشفوعة بدراسة طائفة كبيرة من المسائل التي مضى العمل فيها على الأحاديث الضعيفة ستتكشف صورة المسألة أكثر.
    ومما يتصل بالمسألة الوقوف عند معنى "الحديث الضعيف"، فالحديث الضعيف معناه أن هذا المتن لم تترجح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم باعتبار الناظر.
    فهنا قد يكون النظر غير صحيح، وقد يكون الناظر غير مؤهل، وقد يكون يتفاوت ميزان الترجيح عند ناظرٍ آخر، فالعلة التي في الحديث كأن يكون الشيخ سيء الحفظ قد تنتفي بأن يكون هذا الشيخ حفظ في هذا الموضع.
    فالشاهد أن الحديث الضعيف ليس بمنزلة الحديث الساقط من الموضوعات والمنكرات ونحو ذلك.
    وإنما هو متن متردد لم تترجح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم عند الناظر، ولهذا فلا يجوز القطع بنفي نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما يفعل جماعة.
    فإن القطع بمسائل الظن خلل في الترتيب العلمي
    وقد وقفت على نقولات عن أهل العلم تفيد عدم صحة الجزم بنفي نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم تقم القرائن على ذلك.
    ولذا استجازوا التسامح فيها في الفضائل والمغازي والسير والتفاسير.
    فالحديث الذي نسبة ضعفه 70%، ونسبة صحته 30% لا يجوز أن تجزم بأنه ضعيف 100%
    وهاهنا نظر آخر:
    وهو أن احتياط المحدثين للحديث النبوي في عدم نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا ترجح ذلك وزال ما يمكن أن يعكر على صحته: لا يلزم أن يكون الأمر كذلك بالنسبة للفقيه، فالفقيه له حسابات أخرى، فقد يجد في هذا الحديث الذي نسبة صحته 30% ما يجعله يبني الحكم عليه، ليس لأن الحكم قائمٌ على هذا الحديث الضعيف، ولكن لأن هذا الحديث الضعيف بما فيه من قوة ضعيفة قد تساعد مع غيره من الدلائل للنهوض بهذا الحكم الشرعي.
    وهناك مسائل أخرى خاصة بالمتقدمين مثل حديث ضعيف عند أهل الكوفة قال به حماد بن أبي سليمان وإبراهيم النخعي وتلامذة ابن مسعود، فإن هذا كله يوجب عند أبي حنيفة الاضطرار إلى القول به، وأن هناك احتمالات كبيرة لصحة هذا الحديث، وقد استمده من جهة العمل فإن لم يكن حديثاً فلا أقل من أن يكون حديثاً موقوفاً على ابن مسعود رضي الله .
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  14. #12
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله في الشيوخ الكرام
    بعد دراسة المسألة والنظر في الأقوال والأدلة عند الشيوخ وطلبة العلم والإخوة جميعاً أقول :
    ينبغي عند دراسة هذه المسألة مراعاة الأمور التالية :
    1 - أن الحديث الضعيف عند المتقدمين يندرج فيه الحديث الحسن وقد كان أحمد وغيره يطلقون على الحديث الحسن ضعيفاً وهذا الإطلاق إطلاق نسبي اي ضعيف بالنسبة للصحيح وذلك أن الحديث عند المتقدمين نوعان صحيح وضعيف والضعيف نوعان : ضعيف شديد الضعف وضعيف نسبي وهو الحسن .
    ويقول ابن الجزري في الهداية بعد أن ذكر الحديث الحسن والصالح :
    ثم المضعف وذاك ما ورد فيه لبعض ضعف متن أو سند
    لم يجمعوا فيه على التضعيف ودون هذا رتبة الضعيف
    وهو الذي ولو على ضعف حصل وقبل ما لم يك للحسن وصل

    2 - أن الحديث الضعيف يندرج تحته أقسام كثيرة جداً متفاوتة في الضعف وقد ذكر ابن حبان - فيما نقله ابن الصلاح - تسعة وأربعين نوعاً للحديث الضعيف ، وذكر العراقي في شرح الألفية اثنين وأربعين نوعاً ، وقال ابن الملقن إنها تزيد على الثمانين ، وأوصلها زكريا النصاري ثلاثة وستين نوعاً ، وذكر السيوطي أن شرف الدين المناوي جمع فيها كراسة وأوصلها إلى مائة وتسعة وعشرين باعتبار العقل وإلى واحد وثمانين باعتبار إمكان الوجود وإن لم يتحقق وقوعها .
    ولا شك ان هذه الأنواع متفاوتة جداً في القوة والضعف ولا يمكن ان تعطى حكماً واحداً

    3 - أن الحكم على الحديث بالضعف أمر اجتهادي في كثير من الأحاديث فما يكون ضعيفا عند إمام قد يكون حسناً عند غيره بل قد يكون صحيحاً ، وذلك راجع إلى قواعد في الجرح والتعديل وفي دراسة الأسانيد تختلف من إمام لإمام فقد يكون الراوي مجهولاً عند إمام معروفا عند غيره ، وقد يكون ضعيفا عند إمام ثقة عند غيره ، وقد يكون المرسل حجة عند إمام مردوداً عند غيره ...
    بل إن بعض العلل خفية جداً لا يدركها إلا المتمرسون بهذا الفن ومن اطلع على كتب العلل كالعلل لابن أبي حاتم والعلل للدارقطني وشرح علل الترمذي لابن رجب وغيرها يجد من العلل ما لا يدركه إلا الخاصة من علماء الحديث كأحمد وابن المديني وابن معين وأبي حاتم وأبي زرعة الرازيين والبخاري ومسلم والنسائي والدارقطني وغيرهم .

    4 - أن فتح باب العمل بالحديث الضعيف يجر إلى كثرة البدع وانتشارها وجل اعتماد المبتدعة إنما كان على الأحاديث الضعيفة والموضوعة .

    5 - أن العمل الذي ورد به الحديث الضعيف يختلف بين ما إذا كان العمل في أصله مشروعاً بأدلة من الكتاب والسنة والإجماع وإنما ورد الحديث تأكيداً وترغيباً ، وبين العمل الذي لا أصل له إطلاقا في الشرع ولم يرد إلا في هذا الحديث كما يفرق بين ما متنه منكر وما متنه تشهد له الأدلة الأخرى .

    6 - أن الأحكام الشرعية التكليفية الوجوب والندب والتحريم والكراهة والإباحة لا يجوز إثباتها إلا بأدلة شرعية محتج بها فلا يجوز أن يقال لعمل ما إنه واجب أو مستحب او غير ذلك إلا بأن يكون الراجح عند القائل ثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن العمل في الشريعة إنما يكون بالعلم أو الظن الراجح أما الشك والوهم فلا يعتمد عليهما في أمور الشريعة وإلا لضاعت اصول الشريعة ولما أصبح لها قيمة ولأصبح كل يصدر أحكاما بالهوى والتشهي .
    لشيخنا سليمان العلوان رسالة بعنوان ( الإعلام بوجوب التثبت في رواية الأحاديث وحكم العمل بالحديث الضعيف ) وهي مفيدة في هذا الباب يحسن الاطلاع عليها .

  15. #13
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أسبانيا
    المدينة
    مدريد
    المؤهل
    طالب بالمرحلة الإعدادية
    التخصص
    طالب
    المشاركات
    100
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زايد بن عيدروس الخليفي مشاهدة المشاركة
    جوزيتم خيرا جميعا ...
    هلا بينتم لنا جانب التميز في رسالة شيخنا الخضير ؟
    فإني أخشى أن يكون فاتني ما لم أدقق في قراءته فيها ...

    كتاب الشيخ الخضير كتاب جيد في جملته وقد ناقش الادلة ورجح .

    والجانب الذي تسال عنه هو جمع الاقوال والترجيح بين الادلة .

  16. #14
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أسبانيا
    المدينة
    مدريد
    المؤهل
    طالب بالمرحلة الإعدادية
    التخصص
    طالب
    المشاركات
    100
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حازم الكاتب مشاهدة المشاركة
    بارك الله في الشيوخ الكرام
    لشيخنا سليمان العلوان رسالة بعنوان ( الإعلام بوجوب التثبت في رواية الأحاديث وحكم العمل بالحديث الضعيف ) وهي مفيدة في هذا الباب يحسن الاطلاع عليها .
    أين يمكن أن نجدها ياابا حازم .



  17. #15
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد الحاتمي مشاهدة المشاركة
    كتاب الشيخ الخضير كتاب جيد في جملته وقد ناقش الادلة ورجح .

    والجانب الذي تسال عنه هو جمع الاقوال والترجيح بين الادلة .
    فعلا كتاب الشيخ الخضير جيد، وهو أحسن ما وقفت عليه حتى الآن
    أما أنه استوفى الموضوع فلا، فالموضوع كما سبق يحتاج دراسة أكثر دقة في تصرفات الفقهاء لاسيما المتقدمين منهم.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


صفحة 1 من 8 1 2 3 4 5 6 7 8 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حوار الخميس الفقهي (1) المعفو عنه من النجاسات
    بواسطة علي محمد زينو في الملتقى ملتقى فقه الصلاة
    مشاركات: 34
    آخر مشاركة: 16-11-27 ||, 04:14 PM
  2. حوار الخميس الفقهي (17): ما ثبت ضرره ثبت تحريمـه
    بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد في الملتقى ملتقى القواعد والضوابط الفقهية
    مشاركات: 33
    آخر مشاركة: 12-04-04 ||, 10:07 PM
  3. حوار الخميس الفقهي (9) تشقير الحواجب في التخريج الفقهي.
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه الأسرة
    مشاركات: 72
    آخر مشاركة: 12-03-19 ||, 02:26 AM
  4. حوار الخميس الفقهي
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 37
    آخر مشاركة: 11-01-13 ||, 11:09 AM
  5. حوار الخميس الفقهي (13): إسلام أحد الزوجين
    بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 44
    آخر مشاركة: 10-12-26 ||, 08:50 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].