الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 30

الموضوع: حوار الخميس الفقهي (5) تساؤلات مهمة في كتابة البحوث

  1. #1
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي حوار الخميس الفقهي (5) تساؤلات مهمة في كتابة البحوث

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
    هذه بعض التساؤلات والفوائد يقع فيها الخطأ او يجهل كثير منها أو يحتار الباحث تجاهها أحببت طرحها للمدارسة :
    1 - متى تضع المصدر مباشرة ومتى تقول ينظر : ثم تذكر المصدر ؟
    2 - هل تضع أرقام الآيات وتخريج الأحاديث إذا ذكرتها في الحاشية ؟
    3 - كيف توثق النصوص إذا نقلتها من بحوث منشورة في مجلات علمية محكمة ؟
    4 - كيف تعزو للمخطوطات ؟
    5 - كيف توثق من كتب المعاجم والقواميس اللغوية ؟ وما هي أفضل كتب المعاجم التي ينبغي الاعتماد عليها وتقديمها على غيرها ؟
    6 - ماذا تصنع حينما تضطر إلى تكرار بعض التعريفات أو المسائل العلمية وتظن أن ذكرها في الموضعين مهم بدرجة واحدة ؟
    7 - ماذا تصنع لو اكتشفت أن بعض المباحث أطول من بعض الفصول ؟ أو بعض فصول باب أطول من الباب الآخر ؟ كيف يمكنك الموازنة بين الأبواب والفصول والمباحث ؟
    8 - متى ينبغي لك أن تنقل كلام العالم بنصه ومتى ينبغي لك أن تنقله بالمعنى بأسلوبك ؟
    9 - هل كثرة مصادر المسألة في الحاشية مرغوب فيها أو الأفضل الاكتفاء ببعض المصادر في كل مذهب ؟
    10 - هل هناك اولوية لبعض المصادر في كل مذهب أو أنها بمنزلة واحدة فالمقصود توثيق المذهب من كتاب معتمد في ذلك المذهب ؟
    وثمة تساؤلات أخرى ستطرح بعد مدارسة هذه التساؤلات وربما خرج منها تساؤلات أخرى أيضا مع المدارسة

  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. بدر بن إبراهيم المهوس على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أم فهد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,145
    شكر الله لكم
    260
    تم شكره 342 مرة في 145 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم... موضوع راائع
    ليتك تضيفون: كيفية تناول المسائل العقدية في البحوث العلمية الفقهية في الهوامش؟

  4. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. أريج الجابري على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم، مسائل دقيقة ومهمة، إذن تسجيل حضور ومتابعة.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  6. #4
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أم فهد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,145
    شكر الله لكم
    260
    تم شكره 342 مرة في 145 مشاركة

    افتراضي

    سأجيب عن بعضها إجابة متواضعة تشجيعاً للمدارسة...
    1- متى تضع المصدر مباشرة ومتى تقول ينظر : ثم تذكر المصدر ؟
    يوضع المصدر مباشرة إذا نقل بنصه، ويقال : ينظر عند النقل بالمعنى...
    2 - هل تضع أرقام الآيات وتخريج الأحاديث إذا ذكرتها في الحاشية ؟
    يمكن وضع رقم الآية أما التخريج لا أظن أنه يخرج في الحاشية؛ لكن أعتقد أنه يمكن ذكر نتيجة التخريج فقط؟!
    3 - كيف توثق النصوص إذا نقلتها من بحوث منشورة في مجلات علمية محكمة ؟
    بذكر اسم المجلة، والباحث، ورقم الصفحة، ورقم العدد...!
    4 - كيف تعزو للمخطوطات ؟
    يذكر اسم المخطوط،ومكان وجوده،ورقم النسخة...ولم أجرب الإحالة إليها...!
    5 - كيف توثق من كتب المعاجم والقواميس اللغوية ؟ وما هي أفضل كتب المعاجم التي ينبغي الاعتماد عليها وتقديمها على غيرها ؟
    التوثيق من كتب المعاجم والقواميس اللغوية يكون بذكر اسم المعجم أو القاموس، والصفحة، والأهم ( مادة الكلمة)...
    6 - ماذا تصنع حينما تضطر إلى تكرار بعض التعريفات أو المسائل العلمية وتظن أن ذكرها في الموضعين مهم بدرجة واحدة ؟

    7 - ماذا تصنع لو اكتشفت أن بعض المباحث أطول من بعض الفصول ؟ أو بعض فصول باب أطول من الباب الآخر ؟ كيف يمكنك الموازنة بين الأبواب والفصول والمباحث ؟
    أعتقد أنه قد يضطر لجعل المباحث أو الفصول أطول من بعض أو أقصر حسب المادة المتعلقة بها!
    8 - متى ينبغي لك أن تنقل كلام العالم بنصه ومتى ينبغي لك أن تنقله بالمعنى بأسلوبك ؟
    9 - هل كثرة مصادر المسألة في الحاشية مرغوب فيها أو الأفضل الاكتفاء ببعض المصادر في كل مذهب ؟
    أعتقد أن كثرة المصادر في الهامش مرغوب فيها؛ لأنه كلما كانت المصادر كثيرة كانت دليلاً على كثرة الاطلاع والاستقراء للمسألة وهذا أفضل...
    10 - هل هناك اولوية لبعض المصادر في كل مذهب أو أنها بمنزلة واحدة فالمقصود توثيق المذهب من كتاب معتمد في ذلك المذهب ؟
    نعم هناك أولوية لبعض المصادر في كل مذهب؛ لأن الكتاب قد يكون معتمد في المذهب لكن قد يكون ناقل عن كتاب آخر في نفس المذهب فالتوثيق من الكتاب المنقول منه أولى...
    والله أعلم

  7. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. أريج الجابري على هذه المشاركة:


  8. #5
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,924
    شكر الله لكم
    14,489
    تم شكره 5,831 مرة في 2,038 مشاركة

    Thumbs up

    جزى الله شيخنا الموفق طالب هدى على نفائس ودقائق ما يطرح؛ ونحن نهتبل حداثة عهدك بشجون بحثك؛ وبث عقابه وصعابه!!.
    بوركتم؛ فأنتم بدر الملتقى ونجمه؛ ولذا فهاك أبياتاً من قريحتي على ضعفها وعجزها؛ ولكن مجرَّد محاولة شعرية نذكر فيها أخانا فنشكره:
    بَدْرٌ تَكَامَلَ فِيْ الضِّيَاءِ وَأَشْرَقَا *** وَبَدَى عَلَى وَجْهِ الزَّمَانِ وَأَبْرَقَا
    وللتوضيح أكثر؛ أو التعقيب سأكتب باللون الأخضر؛ تسديداً وتكميلاً لما ابتدرته أختنا الفاضلة المتخصصة وفقها الله:
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتخصصة مشاهدة المشاركة
    سأجيب عن بعضها إجابة متواضعة تشجيعاً للمدارسة...
    1- متى تضع المصدر مباشرة ومتى تقول ينظر : ثم تذكر المصدر ؟
    يوضع المصدر مباشرة إذا نقل بنصه وعزوه كالتالي: منهاج الطالبين (2/222)، ويقال : ينظر عند النقل بالمعنى... ويعزى كما يلي: ينظر: منهاج الطالبين (2/222).
    2 - هل تضع أرقام الآيات وتخريج الأحاديث إذا ذكرتها في الحاشية ؟
    يمكن وضع رقم الآية أما التخريج لا أظن أنه يخرج في الحاشية؛ لكن أعتقد أنه يمكن ذكر نتيجة التخريج فقط؟!
    برأيي: أن الباحث لا يورد شيئاً إلا لما له صلة؛ ولذا فيغلب على الظن العزو الكامل في الآية؛ والاختصار أو الاقتصار على منهج أضيق ممَّا يخرجه في الصلب من الأحاديث والآثار؛ كالاقتصار على رقم الجزء مع الصفحة، أو الحديث؛ أو هما معاً؛ ولو كان نقله للأحاديث قليل فلا ضير -في نظري- من التخريج الكامل!
    3 - كيف توثق النصوص إذا نقلتها من بحوث منشورة في مجلات علمية محكمة ؟
    بذكر اسم المجلة، والباحث، ورقم الصفحة، ورقم العدد...! ويزيد معه تاريخ العدد وسنته.
    4 - كيف تعزو للمخطوطات ؟
    يذكر اسم المخطوط،ومكان وجوده،ورقم النسخة...ولم أجرب الإحالة إليها...! ويزيد أيضاً: رقم اللوح، ويبين الوجه إما (أ) أو (ب)، ولو كان المخطوط عسر القراء لرداءة الخط فيشكر إن ذكر السطر!
    5 - كيف توثق من كتب المعاجم والقواميس اللغوية ؟ وما هي أفضل كتب المعاجم التي ينبغي الاعتماد عليها وتقديمها على غيرها ؟
    التوثيق من كتب المعاجم والقواميس اللغوية يكون بذكر اسم المعجم أو القاموس، والصفحة، والأهم ( مادة الكلمة)...
    تقدم المعاجم ذات الصلة والألصق بكل فن.
    وهذه أظن يا شيخنا طالب هدى؛ لو أفردتها بموضوع فهو حسنٌ لتشعُّب موضوعاتها وفنونها؛ وأدعها عليكم؛ فلا زال قطر ماء البحث بين أصابعك:).
    6 - ماذا تصنع حينما تضطر إلى تكرار بعض التعريفات أو المسائل العلمية وتظن أن ذكرها في الموضعين مهم بدرجة واحدة ؟
    بنظري أنه لا مانع؛ غير أنَّ يشير في اللَّاحق إلى أنه سبق في صفحة كذا هامش كذا؛ فإن كان الهامش قليلاً؛ فلو أعاده كان على السواء! ما رأيكم؟

    7 - ماذا تصنع لو اكتشفت أن بعض المباحث أطول من بعض الفصول ؟ أو بعض فصول باب أطول من الباب الآخر ؟ كيف يمكنك الموازنة بين الأبواب والفصول والمباحث ؟
    أعتقد أنه قد يضطر لجعل المباحث أو الفصول أطول من بعض أو أقصر حسب المادة المتعلقة بها!
    هذه بحاجة يا شيخنا -أيضاً- لموضوعٍ مستقل! وكم نستحثُّ يراعكم أن يدوَّن رأيه؛ ليصير معلماً لمن بعده عن تجربة ومشورة;).
    8 - متى ينبغي لك أن تنقل كلام العالم بنصه ومتى ينبغي لك أن تنقله بالمعنى بأسلوبك ؟
    في ظني أنه ينقله بنصِّه إذا كان الأمر متوقِّفاً على محاكمة اللفظ؛ أو تفسيره، أو ما إلى ذلك؛ أما إن كان لمجرد العزو فينقل بالمعنى، ولربما كان ثمة زيادات أُخر لا تحضرني الآن؛ فأفدنا؛ أفادك الله!
    9 - هل كثرة مصادر المسألة في الحاشية مرغوب فيها أو الأفضل الاكتفاء ببعض المصادر في كل مذهب ؟
    أعتقد أن كثرة المصادر في الهامش مرغوب فيها؛ لأنه كلما كانت المصادر كثيرة كانت دليلاً على كثرة الاطلاع والاستقراء للمسألة وهذا أفضل...
    في نظري أن الأمر ليس على اطلاقه؛ بل الأمر فيه تفصيل؛ كأن تكون الإحالة في مسألة نادرة؛ أو ما شابه ذلك، والأولى الاقتصار على أُمَّات الكتب من المصادر الأصيلة؛ والإعراض عن المراجع الفرعية فما أكثرها.
    ولا مانع أن ينوع في ذكر المصادر تارة عن أخرى؛ شريطة ألا ينزل إلى الدون؛ ولعل للمسألة أكثر من حال.
    10 - هل هناك اولوية لبعض المصادر في كل مذهب أو أنها بمنزلة واحدة فالمقصود توثيق المذهب من كتاب معتمد في ذلك المذهب ؟
    نعم هناك أولوية لبعض المصادر في كل مذهب؛ لأن الكتاب قد يكون معتمد في المذهب لكن قد يكون ناقل عن كتاب آخر في نفس المذهب فالتوثيق من الكتاب المنقول منه أولى...
    والله أعلم
    وأضيف تساؤلاً إثراءً للموضوع؛ وطلباً من الإخوة في الزيادة؛ جعلني الله وإياكم من أهل الزيادة ... آمين:
    11 - متى تكون الإحالة في البحث لـ اللاحق أم السابق؟
    أحسن الله إليكم جميعاً إفادتكم لإخوانكم ...
    والله يوفقني وإياكم لصالح العلم، وخالص العمل.
    وأختم شكريي مرة أخرى لأخي طالب هدى؛ فكم نحن في حاجة لإفراد تجربتك بجزئياتها؛ كأن تجعلها في سلسلة في هذا الملتقى؛ ونتدارسها مع الإخوة الأفاضل والأخوات الفضليات.

  9. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  10. #6
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم شيخنا عبد الحميد إنما أنا جزء من الملتقى وحق الملتقى والمشرفين والإخوة الأعضاء عليَّ أن أقدم لهم ما أراه مفيداً ونافعاً لهم حسب ما وصل إليه علمي .
    وما طلبتم إفراده من موضوعات سيحصل إن شاء الله تعالى ، وجزاكم الله خيراً على هذه التعليقات المفيدة والنافعة .
    الدكتورة - إن شاء الله - المتخصصة جزاكم الله خيراً على هذه الفوائد تعليقات مسددة ومفيدة .

  11. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. بدر بن إبراهيم المهوس على هذه المشاركة:


  12. #7
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,924
    شكر الله لكم
    14,489
    تم شكره 5,831 مرة في 2,038 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب هدى مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيكم شيخنا عبد الحميد إنما أنا جزء من الملتقى وحق الملتقى والمشرفين والإخوة الأعضاء عليَّ أن أقدم لهم ما أراه مفيداً ونافعاً لهم حسب ما وصل إليه علمي .
    وما طلبتم إفراده من موضوعات سيحصل إن شاء الله تعالى ، وجزاكم الله خيراً على هذه التعليقات المفيدة والنافعة .
    الدكتورة - إن شاء الله - المتخصصة جزاكم الله خيراً على هذه الفوائد تعليقات مسددة ومفيدة .
    بارك الله فيكم شيخنا طالب الهدى؛ وهذا الظنُّ بكم وزيادة ...

    وأضيف تساؤلات إثراءً للموضوع؛ وطلباً من الإخوة في الزيادة؛ جعلني الله وإياكم من أهل الزيادة ... آمين:
    11 - متى تكون الإحالة في البحث لـ اللاحق أم السابق؟

    12- تجد النقل في الغالب عند الأقدمين دون توثيق أو عزو؛ فكيف تتعامل مع هذه النصوص إن وجدتها بتمامها؟
    13- من التَّفنن البحثي: اقتباس كلام الأئمة وإدراجه في ثنايا المسائل دون التصريح؛ وتكفي الإحالة، هل من مثال عملي؟، وما مدى رؤيتك لهذه الطريقة؟

  13. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  14. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    البحرين
    المدينة
    ...
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    176
    شكر الله لكم
    89
    تم شكره 148 مرة في 70 مشاركة

    افتراضي

    السلام عليكم وشكرا على طرح هذه التساؤلات ، اود اضافة بعض الامور لما تقدم من كلام الاساتذة ود. المتخصصة وفي بعض النقاط وسيكون باللون البنفسجي :
    2 - هل تضع أرقام الآيات وتخريج الأحاديث إذا ذكرتها في الحاشية ؟
    يمكن وضع رقم الآية أما التخريج لا أظن أنه يخرج في الحاشية؛ لكن أعتقد أنه يمكن ذكر نتيجة التخريج فقط؟!
    برأيي: أن الباحث لا يورد شيئاً إلا لما له صلة؛ ولذا فيغلب على الظن العزو الكامل في الآية؛ والاختصار أو الاقتصار على منهج أضيق ممَّا يخرجه في الصلب من الأحاديث والآثار؛ كالاقتصار على رقم الجزء مع الصفحة، أو الحديث؛ أو هما معاً؛ ولو كان نقله للأحاديث قليل فلا ضير -في نظري- من التخريج الكامل!
    بالنسبة لذكر الاية القرانية اذا عرض الكاتب بعض الاية يقال في الحاشية مثلا:سورة البقرة من الاية :4. اما تخريج الاحاديث فاظن انه يحتاج لافراده حتى تعم فائدة للمتخصصين ومن يريد الاطلاع.
    5 - كيف توثق من كتب المعاجم والقواميس اللغوية ؟ وما هي أفضل كتب المعاجم التي ينبغي الاعتماد عليها وتقديمها على غيرها ؟
    التوثيق من كتب المعاجم والقواميس اللغوية يكون بذكر اسم المعجم أو القاموس، والصفحة، والأهم ( مادة الكلمة)...
    تقدم المعاجم ذات الصلة والألصق بكل فن.
    وهذه أظن يا شيخنا طالب هدى؛ لو أفردتها بموضوع فهو حسنٌ لتشعُّب موضوعاتها وفنونها؛ وأدعها عليكم؛ فلا زال قطر ماء البحث بين أصابعك:).
    اعتقد ان ذكر المعاجم كما هو معروف بذكر: اسم المعجم ، اسم المؤلف (او العكس) ثم المادة ثم الجزء والصفحة.
    واقترح للمتخصصين بالفقه واصوله من المعاجم اللغوية: معجم مقاييس اللغة ، ولسان العرب،والصحاح. وللتعريفات الاصطلاحية: التعريفات للجرجاني وطلبة الطلبة،وكشاف اصطلاحات الفنون- وهو كتب رائع يضم تعاريف اصطلاحات جميع الفنون-.
    7 - ماذا تصنع لو اكتشفت أن بعض المباحث أطول من بعض الفصول ؟ أو بعض فصول باب أطول من الباب الآخر ؟ كيف يمكنك الموازنة بين الأبواب والفصول والمباحث ؟
    أعتقد أنه قد يضطر لجعل المباحث أو الفصول أطول من بعض أو أقصر حسب المادة المتعلقة بها!
    هذه بحاجة يا شيخنا -أيضاً- لموضوعٍ مستقل! وكم نستحثُّ يراعكم أن يدوَّن رأيه؛ ليصير معلماً لمن بعده عن تجربة ومشورة;).
    ان الاختلاف في حجم المباحث والفصول وارد لان البحث العلمي قد يتطلب ذلك .اما من جانب الترتيب والتنسيق فالافضل مراعاة التنسيق قدر الامكان. مع ملاحظة ان تقسيم الفصول والمباحث ينبع ويستند لعنوان الرسالة او البحث.

    9 - هل كثرة مصادر المسألة في الحاشية مرغوب فيها أو الأفضل الاكتفاء ببعض المصادر في كل مذهب ؟
    أعتقد أن كثرة المصادر في الهامش مرغوب فيها؛ لأنه كلما كانت المصادر كثيرة كانت دليلاً على كثرة الاطلاع والاستقراء للمسألة وهذا أفضل...
    في نظري أن الأمر ليس على اطلاقه؛ بل الأمر فيه تفصيل؛ كأن تكون الإحالة في مسألة نادرة؛ أو ما شابه ذلك، والأولى الاقتصار على أُمَّات الكتب من المصادر الأصيلة؛ والإعراض عن المراجع الفرعية فما أكثرها.
    ولا مانع أن ينوع في ذكر المصادر تارة عن أخرى؛ شريطة ألا ينزل إلى الدون؛ ولعل للمسألة أكثر من حال.
    اعتقد ان د. عبد الحميد على حق، وانبه هنا على ان كثرة المصادر في الحاشية تحتاج الى ترتيب بالنسبة للمذاهب وعلى حسب سنة وفاة المؤلفين.
    11 - متى تكون الإحالة في البحث لـ اللاحق أم السابق؟
    الاحالة في اللغة من حال ومعناه نقل الشئ من موضع لاخر . وعليه فانا اعتقد انها جائزة للسابق واللاحق. وقد يرد في البحث مصطلح او مادة علمية يتطرق اليها في الكلام وقد افرد الباحث لها مبحثا اوفصلا خاص لاحق فيكون عرضها في الاول مختصر وفي الحاشية ويكون خلاصة ماسيفصله لاحقا حتى لا يقع في التعارض ثم يحيل للاحق.
    12- تجد النقل في الغالب عند الأقدمين دون توثيق أو عزو؛ فكيف تتعامل مع هذه النصوص إن وجدتها بتمامها؟
    اعتقد ان وجد الباحث قول القائل في مؤلفه ينقله منه، اما ان لم يوجد كأن يكون الكتاب مفقود او مخطوط ولايمكن الوصول اليه فيذكر ويقال نقله فلان في كتابه والافضل ان يكون على نفس مذهبه لان نقل المخالف كلام لمخالفه فيه شبه اضعاف لمذهب الخصم.
    في النهاية اقدم اقتراح لموضوع وهو: كيف للباحث وضع خطة لعنوان موضوع بحثي، وكيف يمكن وضع عنوان للبحث ان كانت له تصورات لمسائل البحث(اي شبه خطة). فكثير من طلاب العلم بحاجة اليه.
    واخيرا ان كان هناك خطأ او زلل فارجو التنبيه ولكم الفضل.

  15. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ اخلاص على هذه المشاركة:


  16. #9
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم جميعا ومما يضاف أيضاً من التساؤلات :
    14 - متى تقول المصدر السابق ومتى تقول المصدر نفسه ؟ وما العمل إذا كان المصدر نفسه والموضع مختلف لا سيما إن كان اسم الكتاب كلمة واحدة كالمغني مثلاً هل الأفضل وضع اسم الكتاب أو تقول المصدر نفسه ؟
    15 - هل الأفضل توثيق الأحاديث من الكتاب بدون الشرح أو مع الشرح فتقول مثلا أخرجه مسلم وتعزوه لكتاب صحيح مسلم مفرداً او تقول أخرجه مسلم وتعزو إلى صحيح مسلم مع شرح النووي؟ ومثل ذلك البخاري مع فتح الباري لابن حجر .
    16 - هل الأفضل أن تحيل للموضع السابق في البحث بالصفحة أو بالمبحث ؟

  17. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. بدر بن إبراهيم المهوس على هذه المشاركة:


  18. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    البحرين
    المدينة
    ...
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    176
    شكر الله لكم
    89
    تم شكره 148 مرة في 70 مشاركة

    افتراضي

    17. عند الاخذ بكتاب له متن وشرح وحاشية والباحث قد اخذ منها كلها فهل يذكره في الفهرس كتاب واحد له شرح وحاشية ام يجعلها ثلاث كتب المتن وكتاب الشرح في هامش كتاب كذا وحاشية فلان بهامش كتاب كذا؟

  19. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ اخلاص على هذه المشاركة:


  20. #11
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ........
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    1,056
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 406 مرة في 196 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب هدى مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيكم جميعا ومما يضاف أيضاً من التساؤلات :
    14 - متى تقول المصدر السابق ومتى تقول المصدر نفسه ؟ وما العمل إذا كان المصدر نفسه والموضع مختلف لا سيما إن كان اسم الكتاب كلمة واحدة كالمغني مثلاً هل الأفضل وضع اسم الكتاب أو تقول المصدر نفسه ؟
    15 - هل الأفضل توثيق الأحاديث من الكتاب بدون الشرح أو مع الشرح فتقول مثلا أخرجه مسلم وتعزوه لكتاب صحيح مسلم مفرداً او تقول أخرجه مسلم وتعزو إلى صحيح مسلم مع شرح النووي؟ ومثل ذلك البخاري مع فتح الباري لابن حجر .
    16 - هل الأفضل أن تحيل للموضع السابق في البحث بالصفحة أو بالمبحث ؟
    ليه كذى؟؟؟
    كثرتو التعقيدات في الحاشيه الله يزيدكم هدى مما أوقعنا في الحيرة
    لكن مآدري يمكن يقال المصدر نفسه إذا كان التوثيق من نفس الكتاب مع نفس الصفحة
    والمصدر السابق إذا كان الكتاب نفسه مع إختلاف الصفحة ؟؟
    لكن لو كان مع الحاشية الجديدة المصدر السابق, وقد ذكرت معه مصادر أخرى
    مثلا
    لوثقت من نهاية الوصول والعضد للإيجي
    والحاشية التي تليها نفس المصادر لكن مع زيادة مصادر أخرى هل أكررها أم أكتب فقط المصادر السابقة ,وأذكر الزيادة بأسمائها؟؟؟؟ كيف السبيل
    أما حكاية التخريج من البخاري ومسلم مع شروحهما
    لأحبذ العزو من الشروح (مادري) لكن كان دآئما دكتورنا الفاضل في المرحلة المنهجية يقول ( لا تخرجوا من كتب الشرح لإنها كتب غير مسنده)؟؟

    ""وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ""
    http://www.tvquran.com/Al-Ahmad.htm

  21. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أحلام على هذه المشاركة:


  22. #12
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ........
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    1,056
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 406 مرة في 196 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعاء مازن عبد مشاهدة المشاركة
    17. عند الاخذ بكتاب له متن وشرح وحاشية والباحث قد اخذ منها كلها فهل يذكره في الفهرس كتاب واحد له شرح وحاشية ام يجعلها ثلاث كتب المتن وكتاب الشرح في هامش كتاب كذا وحاشية فلان بهامش كتاب كذا؟
    الله وأعلم يجعلها كتب منفصلة إذا وثق من كل واحد على حدى
    ويجعلها مصادر مستقلة بنفسها في الفهرس؟؟؟؟؟
    ""وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ""
    http://www.tvquran.com/Al-Ahmad.htm

  23. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أحلام على هذه المشاركة:


  24. #13
    :: مشرف ملتقى صناعة البحث العلمي :: الصورة الرمزية د.محمود محمود النجيري
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو مازن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    مصر
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه الإسلامي
    العمر
    55
    المشاركات
    1,175
    شكر الله لكم
    463
    تم شكره 517 مرة في 189 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتخصصة مشاهدة المشاركة
    سأجيب عن بعضها إجابة متواضعة تشجيعاً للمدارسة...
    1- متى تضع المصدر مباشرة ومتى تقول ينظر : ثم تذكر المصدر ؟
    يوضع المصدر مباشرة إذا نقل بنصه، ويقال : ينظر عند النقل بالمعنى...
    متى يكتب في الهامش "ينظر"؟ ومتى لا تكتب؟
    لا يكتب "يُنظر" في الهامش في الإحالة إلى المراجع، سواء نقلنا منها بالنص، أو بالمعنى.
    ويكتب "يُنظر" في الحالات التالية:
    1) إن أردنا إحالة القارئ إلى المصدر أو المرجع للاستزادة، حيث إن هناك المزيد في الشرح أو التوضيح أو البيان الذي لا أريد نقله وإتخام كتابي به، أو أنه لا تعلق له مباشرة بموضوعي.
    2) إن كان النص الذي نقلناه من المرجع أو المصدر يختلف لفظه فيه من طبعة إلى أخرى، أو من موضوع فيه إلى موضوع آخر. ويراد رجوع المطالع إلى هذا الاختلاف ليتحقق بنفسه، ويستيقن أنني غير مخطئ في نقلي.
    3) إن استدركنا على المؤلف استدراكات، أو وقفنا على تناقض في كلامه. أو نقلنا عنه بالمعنى ما نعارضه فيه. في كل ذلك ندعو المطالع إلى الرجوع للأصل؛ ليتحقق من أننا غير مخطئين في الفهم عن الكاتب.
    4) إن أتى بالمرجع أو المصدر ما فيه شناعة أو مخالفة لأصول العلم وقواعده، أو خروج عن الآداب والنظام العام، أو أخطاء علمية كبيرة واضحة.
    5) إن أدعينا على الكاتب دعوى من خلال ما قدمه في كتابه، ولم نستفض في ذكر البراهين عليها، فنرد المطالع إلى الأصل ليقف على حقيقة الدعوى.
    والله الموفق،،،



  25. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د.محمود محمود النجيري على هذه المشاركة:


  26. #14
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أم فهد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,145
    شكر الله لكم
    260
    تم شكره 342 مرة في 145 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيك د/ محمود على هذه الإفادة.
    هناك تساؤل أيضاً :
    18- متى يكون تخريج الحديث لازماً ،هل فقط إذا ورد بنصه في المتن؟ أو لو وردت كلمة من الحديث في المتن يخرج الحديث أيضاً؛ كما لو ورد في المتن كلمة " العرايا" أو " المصراة".

  27. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. أريج الجابري على هذه المشاركة:


  28. #15
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي

    تم إضافة الموضوع إلى حوار الخميس الفقهي رقم (5)
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  29. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حوار الخميس الفقهي (1) المعفو عنه من النجاسات
    بواسطة علي محمد زينو في الملتقى ملتقى فقه الصلاة
    مشاركات: 34
    آخر مشاركة: 16-11-27 ||, 04:14 PM
  2. حوار الخميس الفقهي (17): ما ثبت ضرره ثبت تحريمـه
    بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد في الملتقى ملتقى القواعد والضوابط الفقهية
    مشاركات: 33
    آخر مشاركة: 12-04-04 ||, 10:07 PM
  3. حوار الخميس الفقهي (9) تشقير الحواجب في التخريج الفقهي.
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه الأسرة
    مشاركات: 72
    آخر مشاركة: 12-03-19 ||, 02:26 AM
  4. حوار الخميس الفقهي
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 37
    آخر مشاركة: 11-01-13 ||, 11:09 AM
  5. حوار الخميس الفقهي (13): إسلام أحد الزوجين
    بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 44
    آخر مشاركة: 10-12-26 ||, 08:50 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].