الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: السياســة العادلــة والشريعة الـكــامــلــة

  1. #1
    :: مشرف ملتقى صناعة البحث العلمي :: الصورة الرمزية د.محمود محمود النجيري
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو مازن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    مصر
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه الإسلامي
    العمر
    55
    المشاركات
    1,175
    شكر الله لكم
    463
    تم شكره 517 مرة في 189 مشاركة

    افتراضي السياســة العادلــة والشريعة الـكــامــلــة

    السياســة العادلــة
    و
    الشريعة الـكــامــلــة



    تلتبس العلاقة بين الدين والسياسة على كثير من الناس، فبينما يرى فريق أن السياسة جزء من الدين، يرى فريق آخر الفصل بين الدين والسياسة. والحقيقة في هذا الأمر نتبينها من تعريف ابن عقيل للسياسة يقول: "السياسة ما كان من الأفعال بحيث يكون الناس معه أقرب إلى الصلاح وأبعد من الفساد".
    وإن الأمور التشريعية والتنظيمية والتنفيذية التي تحقق المصلحة المعتبرة شرعًا هي من الدين وإن لم يرد فيها نص شرعي يخصها من الكتاب والسنة. ولهذا كانت (المصالح المرسلة) من أدلة الأحكام في الشريعة الإسلامية. والمصالح المرسلة هي المصالح التي لم ينص عليها الشارع بدليل خاص بالاعتبار أو الإلغاء.

    والالتباس في أفهام البعض للعلاقة بين الدين والسياسة يأتي من التقصير في معرفة حقيقة ما بعث الله به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. فإن الله تعالى أرسل رسله، وأنزل كتبه؛ ليقوم الناس بالقسط، وهو العدل الذي قامت عليه السموات والأرض . قال الله سبحانه: [ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ] [الحديد:25]
    فإذا ظهرت أمارات الحق، وقامت أدلة العقل، وحكمت الفطر بأي طريق كان، فثمَّ شرع الله وأمره الذي يحبه ويرضاه، يقول الله تعالى: [ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {6{ ] [ المائدة].
    والله تعالى لم يحصر طرق العدل وأدلته في نوع واحد يبطل ما سواه من مسالك الحياة، بل الطرق الأقوى والأظهر أقرب إلى الشرع، والشرع أوضح أن مقصوده إقامة الحق ونشر العدل، وقيام الحياة على القسط، فأي طريقة يتوصل بها إلى الحق ومعرفة العدل وجب الحكم بموجبها ومقتضاها، فما يؤدي إلى الحق هو من الشريعة ضمنًا، ولا يظن بالشريعة الإسلامية الكاملة، خلاف ذلك، ولا يمكن لأحد أن يقول إن السياسة العادلة مخالفة للشريعة الكاملة, بل السياسة العادلة جزء من الشريعة الكاملة، وباب من أبوابها، وتسميتها سياسة أمر اصطلاحي، وإلا فإن كانت عدلا فهي من الشرع.
    وأمثلة السياسة الشرعية كثيرة من أعمال النبي- صلى الله عليه وسلم- فقد حبس متهمًا وعاقب آخر لمَّا ظهرت أمارات الريبة على المتهم. ومنع الغال- أي الذي سرق من الغنيمة- أن يأخذ سهمه منها. وصادر شطر مال مانع الزكاة. ومن ذلك أن أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم- أقاموا الحد في الزنا بمجرد الحبل من الزانية، وفي الخمر بالرائحة والقيء من شاربها, وهذا هو الصواب، فإن القيء والرائحة والحبل دليل على الشرب والزنا بما لا حاجة معه إلى بيِّنة، ولا يليق بشريعتنا الكاملة إلغاء أقوى الدليلين و ترك الحكم بالقرائن.
    ومن ذلك أيضًا تحريق عمر بن الخطاب قصر سعد بن أبي وقاص لمَّا احتجب عن رعيته، كما حرق أبو بكرالصديق - اللوطي، وألقاه الإمام عليّ من شاهق على رأسه. كما حرق عثمان بن عفان المصاحف المخالفة للمصحف الذي جمع الناس عليه، وهو الذي بلسان قريش ... ومن ذلك استخلافه وترشيحه عددًا من الصحابة ليختار المسلمون الخليفة من بينهم. ومن ذلك جمع أبي بكر للقرآن، ونسخ عثمان للمصحف الإمام. وهذه السياسات العادلة، وغيرها مما عمل به سلف الأمة مشتقة من أصول الشريعة وقواعدها.
    وقسم بعضهم طرق الحكم إلى شريعة وسياسة ، كتقسيم غيرهم الدين إلى شريعة وحقيقة، وهذا تقسيم باطل، فالسياسة والحقيقة تنقسم إلى قسمين أحدهما صحيح, والآخر فاسد. فالصحيح قسم من أقسام الشريعة, وليس ندًا لها. والسياسة الباطلة ضد الشريعة . والقاعدة الأساسية في ذلك هي عموم رسالة النبي- صلى الله عليه وسلم، وشمولها لكل ما يحتاجه الناس في العلم والعمل. فرسالته شافية كافية في كل حق وعدل يصلح الحياة الدنيا، ولا يتم إيمان إنسان إلا باعتقاد ذلك والعمل به. ومصالح العباد تتحقق بمنطوق الشريعة أو بمفهومها، بنصوصها وقواعدها العامة وأسرارها وروحها . فالشريعة عدل كلها، ورحمة كلها، ومصالح كلها.
    [ وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً {27} يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً {28} ] [ النساء].

  2. #2
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,913
    شكر الله لكم
    14,367
    تم شكره 5,811 مرة في 2,030 مشاركة

    افتراضي

    شكر الله لكم د. محمود على تسارع مشاركاتك؛ فضلا على انتقائها الملحوظ.
    ونحمد لك إرفاقها بملف خاص
    يبقى استئذانك في نشر بعض مشاركاتك لأعضاء الملتقى على كليشتة الخاصة به؛ ليعم نفعها
    والله يحفظك ويرعاك.

  3. #3
    :: مشرف ملتقى صناعة البحث العلمي :: الصورة الرمزية د.محمود محمود النجيري
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو مازن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    مصر
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه الإسلامي
    العمر
    55
    المشاركات
    1,175
    شكر الله لكم
    463
    تم شكره 517 مرة في 189 مشاركة

    افتراضي إذن عام بنشر مشاركاتي

    أعطي الإذن لكل راغب في نشر مشاركاتي الواردة في ملتقى المذاهب الفقهية، بشرط الإحالة، والتزام الأمانة. والله الموفق.
    د.محمود النجيري

  4. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    نفع الله بعلمكم ..وتقبل منا ومنكم ..
    كلام مفيد مؤصل ..

  5. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,831 مرة في 1,276 مشاركة

    افتراضي

    نفع الله بكم
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  6. #6
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    وهران
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الشريعة و القانون
    المشاركات
    24
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا و نفع بكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. بحث لطلبة الأزهر والشريعة في إثبات وجود المجاز في القران والسنة بفكر معتدل
    بواسطة د / ربيع أحمد ( طب ). في الملتقى ملتقى دلالات الألفاظ والمعاني
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 08-01-11 ||, 07:32 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].