النتائج 1 إلى 12 من 12

الموضوع: حمل الكتاب النادر...معجم فقه ابن حزم الظاهري للشيخ محمد المنتصر الكتاني

  1. #1
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    مصر
    المدينة
    طنطا
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الهندسة المدنية-منهج الظاهرية في كافة العلوم
    العمر
    47
    المشاركات
    166

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 7 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي حمل الكتاب النادر...معجم فقه ابن حزم الظاهري للشيخ محمد المنتصر الكتاني

    حمل الكتاب النادر...معجم فقه ابن حزم الظاهري للشيخ محمد المنتصر الكتاني
    وتقديم الدكتور مصطفى الزرقا،
    الرابط :
    4shared.com - document sharing - download moajam_fikh_ibn_hazm.pdf

  2. #2
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    مصر
    المدينة
    طنطا
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الهندسة المدنية-منهج الظاهرية في كافة العلوم
    العمر
    47
    المشاركات
    166

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 7 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي

    قال بعض الباحثين فيما يخص الكتاب :
    الكتاب لا شك أنه إحدى الدراسات النافعة والمتعلقة بفقه الإمام ابن حزم رحمه الله من جهة محاولة التفقير الموضوعي لمسائل الإمام ابن حزم رحمه الله، ولا أحد ينتقص من علم الشيخ الكتاني رحمه الله.
    لكن ما ينبغي التنبيه على: أن من البر بالشيخ أن يقوم حفدته وأولاده بتنقيح الكتاب وضبطه، ليكون في الطبعات القادمة أكثر فائدة، وأليق باسمه ومؤلفه وكاتبه، ففي الطبعات الحالية نقص يتعلق بالتصويب، وكذلك حاجة الكتاب إلى زيادة في المسائل، وتهذيب وتفريع في التفقير.
    وأعطيكم بعض الأمثلة على ما فيه من أخطاء متعلقة بمذهب وفقه ابن حزم، وليس ذلك من الأخطاء المطبعية:
    المسألة الأولى: أخطاء في حكاية مذهب ابن حزم:
    ونأخذ هذا المثال في مسألة واحدة، وهي الكلام على ( آل البيت ): وهو أول عنوان في نسختي القديمة للمعجم، ولا أذكر النسخة الحديثة الآن لأنها ليست تحت يدي، والخطأ في هذا التفقير:
    أولاً : تعريف آل البيت المذكور في المعجم أنهم بنو هاشم والمطلب ابني عبد مناف ومواليهم.
    وهنا خطأ فاحش ؛ لأن ابن حزم يفرق بين مصطلح ( آل البيت ) ومصطلح ( آل محمد ) فآل البيت عنده هم: نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقط دون غيرهم، ويعتمد في ذلك على نص القرآن { يطهركم أهل البيت } والمراد منه أمهات المؤمنين، ولا يجعل حكم آل محمد كحكم آل البيت في الصدقة والخمس.
    ويفسر ( آل محمد ) بأنهم بنو هاشم والمطلب ابني عبد مناف ومواليهم، ويجعل حكمهم تحريم الصدقة باسمها، ويبيح لهم تصرفات أخرى كالهبة والوقف والرقبى والإباحة وغير ذلك، ويوجب لهم نصيب في الخمس.
    ثانياً: لم ينبه المؤلف رحمه الله على هذه الفروق، ولا جعل لها تفقيراً، فأوهم أن ابن حزم لا يفرق بين ذلك، وساهم في نقل مذهبه بشكل خاطئ، فينبغي تصحيح هذه المسألة ليصح أنه معجم لفقه ابن حزم رحمه الله.
    وانظر أيضاً كل مسألة للإمام فيها أكثر من كلام في مواضع مختلفة، فيقيد ويخصص ويصف ما لا يذكره في رأس المسألة المراد تعجيمها، وهي كثيرة في هذا المعجم، اكتفينا بأولها للدلالة على أمثالها، وهذه المسألة موجودة في مسائل وهي (719) و (1643) وقد أحال المؤلف عليها وهذا الغريب فعلاً، فكيف لم يقف على ما ذكرت وهو موجود فيه.
    وكذلك هو موجود في الإحكام أيضاً، لكن هذا لا يلزم المؤلف لأنه اقتصر على المحلى.
    المسألة الثانية: سوء التفقير الموضوعي للمحتوى:
    ونأخذ مثالاً على ذلك ليتوضح المراد، وهي في الغسل تحت تفقير ( وجوبه بالإجناب ): فقد ذكر المؤلف رحمه الله مسألة الإمام ابن حزم رحمه الله، واكتفى بذلك، ووضع كل هذا تحت مصطلح ( غسل ).
    وقد ذكر تحت هذا المصطلح ( يجب الغسل بالإجناب، فلو أجنب كل من ذكرنا وجب عليهم غسل الرأس وجميع الجسد، إذا أفاق المغمى عليه والمجنون، وانتبه النائم أي المحتلم، وصحا السكران، وأسلم الكافر ) .
    فإذا أراد الباحث أن يبحث في الغسل سيجد هذه المسألة، وإذا أراد أن يعرف أحكام السكران فلن يقف على مسألة غسله المذكورة تحت مصطلح ( غسل ) فقد ذكر تحت مصطلح ( سكر ) وضوء السكران، ولم يذكر غسله ! وهذا مخل في العمل المعجمي، فكان ينبغي على المؤلف أن يذكر المصطلح الأصلي، وهو ( غسل ) ثم يذكر أحكامه، فيضع ( غسل السكران ) ويحيل على مصطلح أصلي آخر وهو ( سكر ) لأنه محل الكلام على أحوال السكران.
    إلا أن هنا خطأ فاحش أيضاً، فإن ابن حزم يرى السكران الذي أولجت المرأة ذكره في فرجها، بأنه يتوضأ ولا يغتسل، وكذلك النائم، والمغمى عليه، والمجنون، إلا إذا أنزل واحد منهم، فعليه الغسل حينها، وله قيد آخر: فإن كان أحد المذكورين غير بالغ، وأدخلت المرأة ذكره في فرجها: فلا غسل عليه ولا وضوء.
    وكل هذا من الخطأ الفاحش الذي لا ينبغي تمريره والسكوت عليه، ويجب تصحيحه لتصح نسبته إلى الإمام ابن حزم رحمه الله، وينسب إلى مذهبه.
    وكذلك من الخطأ في هذه المسألة الزيادة لكلمة بعد قوله ( وانتبه النائم ) فقال المؤلف ( أي احتلم ) وليست هذه العبارة في مسألة ابن حزم المذكورة، وهي مسألة (170) ومسألة (171).
    فهذه أمثلة على الخطأ في نسبة القول إلى ابن حزم، ومن الناحية المنهجية في فن التعجيم، وينبغي مراعاة ما ذكرت وإلا لم يكن للمعجم منفعة حقيقة، ولا يمكن اعتباره مرشداً لفقه الإمام ابن حزم رحمه الله رحمة واسعة.
    وقد كنت أدون هذه الملاحظات كلما اطلعت على خطأ منها، فظهر لي أنه يحتاج لتصحيح جديد لكل مسائله، ومراجعة شاملة لكل تفقيراته حتى يمكن الانتفاع به بالشكل الصحيح، ويكفينا تشنيع أهل الهوى على الإمام ونسبة ما لم يقله إليه، فلا نريد أن نساهم في نسبة هذه الأقوال الخاطئة إلى ابن حزم وهو من منها بريء .
    .... فهذه تعليقة بسيطة على هذا الكتاب، وأسأل الله أن يسهل على ذرية الشيخ هذا العمل الضخم، وأن يجعل ذلك في ميزان المؤلف رحمه الله رحمة واسعة، والحمد لله رب العالمين.

  3. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    --
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,772

    عدد الترشيحات : 6
    عدد المواضيع المرشحة : 5
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 93 مرة في 67 مشاركة

    افتراضي

    يا للمفاجأة ، أكرمك الله ايها الأخ الفاضل.
    لَا تَظلمُوا الموتَى وَإنْ طَال المدَى *** إنِّي أخَـافُ عَليكُم أَن تَلتَـقُوا
    شيخ المعرة

  4. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    الشريعة و القانون-دراسات إسلامية (الفقه المالكي و أصوله)
    المشاركات
    553

    عدد الترشيحات : 10
    عدد المواضيع المرشحة : 7
    رشح عدد مرات الفوز : 3

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 73 مرة في 47 مشاركة

    افتراضي

    بالنسبة لما ذكره السيد محمد السيد الطنطاوي-بارك الله فيه- و نسبه لأحد الباحثين..
    فقد راسلت به شيخنا الدكتور سيدي حمزة الكتاني-حفظه الله- لما رأيت نفس المآخذات على كتاب سيدي محمد المنصر -رحمه الله- فكان جوابه مراسلة لي:
    "بالنسبة لما ذكروه من الأخطاء، فهذا رأيهم، وإن كان الجد رحمه الله تعالى خريت ابن حزم، والأدرى به وبفقهه"إهـ
    و ربما سيقوم الدكتور حمزة ببيان وجهة نظر مخالفة لما ذهب إليه من نقل عنه" السيد الطنطاوي" بارك الله فيه.
    و نرجو من الإخوة الكرام، أن يتأكدوا هم بدوره مما ذهب إليه صاحب المآخذات ، لتعم الفائدة.
    و للفائدة : فقد أعيد طبع الكتاب بدار الكتب العلمية- لبنان/بيروت.
    و الله الموفق

  5. #5
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    مصر
    المدينة
    طنطا
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الهندسة المدنية-منهج الظاهرية في كافة العلوم
    العمر
    47
    المشاركات
    166

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 7 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله في الشيخ ياسين
    وتحياتي إلى السيد الكريم والصديق الحبيب د/حمزة الكتاني وفقه الله وأخيه سيدي الشيخ الشريف حسن الكتاني فك الله أسره.
    ولا يخفى ما للسيد الشيخ الإمام العلامة محمد المنتصر الكتاني من إمامة وعلم وفضل وجهر بالحق ونشر لعلم ابن حزم فهو في علمي صاحب السبق والفضل في نشر علم ابن حزم في هذا القرن .
    والطبعة الجديدة للكتاب بشر بها ونشر أخبارها أخونا د/حمزة هنا
    بشرى: طبع حديثا ((معجم فقه ابن حزم الظاهري)) للإمام المنتصر الكتاني - دارة أهل الظاهر

    والملاحظات لأخي الشيخ د/محمد إبراهيم الريحان (ابن تميم الظاهري) هنا
    معجم ابن حزم لمؤلفه الشيخ الكتاني رحمه الله يحتاج إلى تصحيح الأخطاء العلمية - دارة أهل الظاهر
    والدكتور حمزة عضو قديم بالموقع ولكن يبدو أنه لم ير الموضوع فجزاك الله خيراً بتبليغك إياه بالملاحظات ليبدي وجهة نظره ونستفيد بما لديه لإثراء الموضوع .

  6. #6
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    مصر
    المدينة
    طنطا
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الهندسة المدنية-منهج الظاهرية في كافة العلوم
    العمر
    47
    المشاركات
    166

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 7 مرة في 5 مشاركة

  7. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    الشريعة و القانون-دراسات إسلامية (الفقه المالكي و أصوله)
    المشاركات
    553

    عدد الترشيحات : 10
    عدد المواضيع المرشحة : 7
    رشح عدد مرات الفوز : 3

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 73 مرة في 47 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا...سيدي الطنطاوي-حفظه الله-.

  8. #8
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    مصر
    المدينة
    طنطا
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الهندسة المدنية-منهج الظاهرية في كافة العلوم
    العمر
    47
    المشاركات
    166

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 7 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي

    وجزاكم مثله الشيخ الكريم ياسين
    رابط جديد مفهرس ومنسق من الأخ أبي عمار المدني
    http://www.archive.org/download/moaj...h_ibn_hazm.pdf

    * يرجى وضعه في المشاركة الأولى

  9. #9
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الزرقاء
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    محاسبة
    العمر
    58
    المشاركات
    411

    مرشح مرة واحده في موضوع واحد
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    305
    تم شكره 35 مرة في 19 مشاركة

    افتراضي

    مشكورين وجهودكم مباركة

  10. #10
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    المسيلة
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    44

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي

    بارككم الرحمن

  11. #11
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    تلمسان
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    اعلام آلي
    المشاركات
    17

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا

  12. #12
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    تلمسان
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    اعلام آلي
    المشاركات
    17

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حمل شرح الموطأ صوتيا للإمام المجتهد محمد الكتاني (نفيس)
    بواسطة شهاب الدين الإدريسي في الملتقى خزانة الفقه المالكي
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 13-04-17 ||, 07:23 PM
  2. ترجمة للشيخ الدكتور: علي محمد محمد الصلابي وفقه الله
    بواسطة أبو عبيدة الغامدي في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-03-16 ||, 11:28 PM
  3. فتوى العلامة البراك في ضيف معرض الكتاب(محمد عابد الجابري)
    بواسطة حامد الحاتمي في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-03-05 ||, 02:35 PM
  4. ملحمة شعرية في أصول أهل الظاهر للشيخ الإمام أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري حفظه الله
    بواسطة أبو محمد المصرى في الملتقى ملتقى فقه أهل الظاهر
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-10-24 ||, 04:11 PM
  5. عرض لكتاب" وصف المحلى" للشريف أبي محمد الحسن الكتاني
    بواسطة محمد بن فائد السعيدي في الملتقى ملتقى فقه أهل الظاهر
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 08-04-14 ||, 01:59 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].