الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 42

الموضوع: حوار الخميس الفقهي (14): الصلاة في أوقات النهي

  1. #1
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 525 مرة في 252 مشاركة

    افتراضي حوار الخميس الفقهي (14): الصلاة في أوقات النهي

    مسألة تتعارك فيها الأنظار، بين الفقهاء والأصوليين، بين عموم من وجه وخصوص من وجه، وتتجاذبها أدلة متنوعة بين سنة قولية وفعلية وتقريرية، إنها مسألة الصلاة وقت النهي..

    فحبذا لو تدارسنا هذه المسألة مبتدئين بالمحور الأول -دون خروج عنه- مشتملاً على نقطتين اثنتين:
    * أقوال الفقهاء في المسألة
    * تحرير محل النزاع
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  2. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي

    § تحرير محل النزاع:

    - اتفقوا على حكم وقتين:
    1. تحريم الصلاة عند طلوع الشمس([1]).
    2. تحريم الصلاة عند غروب الشمس([2]).

    - اختلفوا في خمس أوقات هل هي من أوقات النهي:
    1- ما بين طلوع الفجر وصلاة الفجر.
    2- الزوال.
    3- ما بين الغروب وصلاة المغرب.
    4- ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس.
    5- ما بين صلاة العصر وغروب الشمس.

    ([1]) حكاه غير واحد إجماعا، ولا يكدره إلا ما روي عن ابن الزبير ويعلى بن أمية. شرح البخاري لابن رجب (5/46).

    ([2]) خالف داود، وهو مسبوق بالإجماع قبله.

    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  3. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي

    • أجمعوا على جواز صلاة الجنازة عقب صلاتي الصبح والعصر.
    س- هل نحن بحاجة إلى تحرير "الصلاة" المنهي عنها؛ وهل يدخل فيها صلاة الجنازة، وسجود التلاوة ونحوهما؟
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  4. #4
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 525 مرة في 252 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة
    • أجمعوا على جواز صلاة الجنازة عقب صلاتي الصبح والعصر.
    س- هل نحن بحاجة إلى تحرير "الصلاة" المنهي عنها؛ وهل يدخل فيها صلاة الجنازة، وسجود التلاوة ونحوهما؟
    أرى أن نفعل
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  5. #5
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 525 مرة في 252 مشاركة

    افتراضي

    لو أفدتم بتسمية القائلين بالإجماع على التحريم في الوقتين المذكورين. بورك فيكم
    وهل من قائل بالكراهة التنزيهية فيهما.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  6. #6
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي

    اتجاهات الفقهاء في الصلاة في أوقات النهي:

    § اتفقوا: على تحريم الصلاة عند طلوع الشمس.

    § اتفقوا: على تحريم الصلاة عند غروب الشمس إلا داود.

    § اتفقوا: على كراهة الصلاة ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس، واختلفوا في وصف هذه الكراهة هل هي كراهة تنزيهية أو كراهة تحريمية؟

    § اتفقوا: على كراهة صلاة لا سبب لها في أوقات النهي، ثم اختلفوا فيما كان له سبب؛ هل يجوز مطلقاً كما هو مذهب الشافعي، أو التفصيل كما هي طريقة الجمهور.

    § اختلفوا في ثلاث أوقات:

    1- ما بين طلوع الفجر وصلاة الفجر: [الحنفية، والمالكية، ووجه للشافعية على الكراهة، والشافعية والحنابلة على الجواز].

    2- الزوال [الجمهور على الكراهة خلافاً للمالكية، وخلافاً للشافعية يوم الجمعة].

    3- بعد صلاة العصر: لا تكره الصلاة قبل صلاة العصر بالاتفاق، واختلفوا فيما بعد صلاة العصر على ثلاثة أقوال:

    أ‌- الكراهة:
    - إما تحريما (الشافعية والحنابلة).
    - وإما تنزيهاً (الحنفية والمالكية)

    ب‌- التحريم بعد اصفرار الشمس (ابن المنذر وابن حزم).

    ت‌- الجواز (داود).

    § اختلفوا في التطوع في أوقات النهي على قولين:
    1- المنع (الجمهور).
    ووقعت لهم استثناءات متباينة.
    2- استثناء ما كان لسبب (الشافعية).

    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  7. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي

    o الجمهور: على منع التطوع في أوقات النهي خلافاً للشافعية الذين استثنوا ما كان لسبب.

    o الجمهور: على قضاء الفوائت في أوقات النهي خلافاً للحنفية إلا عصر يومه عند غروب الشمس.

    o الجمهور: على أن البلدان في ذلك سواء، واستثنى الشافعية "مكة" من أوقات النهي.

    o الجمهور: على أن وقت النهي يمتد إلى طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح ونحوه، وذهب الخرسانيون الشافعية إلى أن وقت النهي إنما يمتد إلى طلوع القرص فحسب.

    o الجمهور: على أن الزوال وقت نهي خلافاً للمالكية، وخلافاً للشافعية يوم الجمعة.




    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  8. #8
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الزرقاء
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    محاسبة
    العمر
    63
    المشاركات
    413
    شكر الله لكم
    386
    تم شكره 48 مرة في 26 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا على المعلومات المفيدة وجعلها الله في ميزان حسناتكم

  9. #9
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الاسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    محاسبة
    المشاركات
    150
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هل الصلاة فى أوقات الكراهة تؤدى لإبطالها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    راجى يوسف

  10. #10
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الاسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    محاسبة
    المشاركات
    150
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هل الصلاة فى أوقات الكراهة تؤدى لإبطالها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    راجى يوسف

  11. #11
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    نابلس
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    تربية إسلامية
    العمر
    40
    المشاركات
    34
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    بوركتم إخوتي... وجزيتم عنا كل الخير
    إن كنت في الطريق إلى الله فاركض... وإن صعب عليك فهرول.... وإن تعبت فامشِ... وإن لم تستطع كل هذا فسر حبوا.... وإياك والرجوع

  12. #12
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي

    ننتظر مشاركات وإضافات الإخوة
    ومن يحرر لنا صفة "الصلاة" المنهي عنها؛ فهل منها "صلاة الجنائز، سجود التلاوة؟
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  13. #13
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    الضفة الغربية
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وتشريع
    المشاركات
    166
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 24 مرة في 15 مشاركة

    Post

    السلام عليكم ورحمة الله ويركاته
    كل صلاة ذات سبب كتحية المسجد تجوز صلاتها عند حصول سببها.
    وكل صلاة نام عنها المكلف او نسيها عليه صلاتها فورا حال تذكرها ولو كان ذلك في وقت الكراهة لقوله صلى الله عليه وسلم: من نام عن صلاة او نسيها فليصلها متى ذكرها. والله اعلم
    البلاء الذي يقرب الى الله عطاء والعطاء الذي يبعد عن الله بلاء


    اللهم اجعلني خيرا مما يظنون ولا تؤاخذني بما يقولون واغفر لي ما لا يعلمون

  14. #14
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 525 مرة في 252 مشاركة

    افتراضي

    الأخ الفاضل حمد.. لم نأت لهذه الحيثية بعد
    وأنا أخبرك -مقدماً- بأني أختلف معك في إطلاق هذه النتيجة... والمقام مقام مذاكرة ومناقشة قبل الترجيح

    ولم أسهم إلى الآن مع إخواني لأنني في شغل.. داعياً لأخي الشيخ فؤاد.. وراجياً أن يشارك الإخوة بفاعلية في الموضوع.. حتى يستفيدوا ويفيدوا
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  15. #15
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    دبي
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    علوم الحديث
    المشاركات
    52
    شكر الله لكم
    3
    تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة
    ننتظر مشاركات وإضافات الإخوة
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة

    ومن يحرر لنا صفة "الصلاة" المنهي عنها؛ فهل منها "صلاة الجنائز، سجود التلاوة؟


    جزاكم الله خيراً، واسمحوا لي بالمشاركة.

    قال في بداية المجتهد: المسألة الثانية. الصلوات التي يتعلق النهي عن فعلها فيها.

    قال: اختلف العلماء في الصلاة التي لا تجوز في هذه الأوقات:

    فذهب أبو حنيفة وأصحابه إلى أنها لا تجوز في هذه الوقات صلاة بإطلاق، لا فريضة مقضية ولا سنَة ولا نافلة إلا عصر يومه، قالوا: فإنه يجوز أن يقضيه عند غروب الشمس إذا نسيه.

    واتفق مالك والشافعي [وفي الحاشية أحمد] أنه يقضي الصلوات المفروضة [وفي الحاشية ما لم يتعمدها، عند الشافعي] في هذه الأوقات.
    وذهب الشافعي إلى أن الصلوات التي لا تجوز في هذه الأوقات هي النوافل فقط التي تفعل لغير سبب [وفي الحاشية أو لسبب متأخر]، وأن السنن مثل صلاة الجنازة تجوز في هذه الأوقات، ووافقه مالك في ذلك بعد العصر وبعد الصبح (أعني في السنن) وخالفه في التي تفعل لسبب مثل ركعتي المسجد، فإن الشافعي يجيز هاتين الركعتين بعد العصر وبعد الصبح، ولا يجيز ذلك مالك، واختلف قول مالك في جواز السنن عند الطلوع والغروب.

    وقال الثوري في الصلوات التي لا تجوز في هذه الأوقات: هي ما عدا الفرض ولم يفرق سنة من نفل.

    فيتحصل في ذلك ثلاثة أقوال:

    1- قول: هي الصوات بإطلاق.
    2- وقول: إنها ما عدا الفروض سواء كانت سنة أو نفلاً.
    3- وقول: إنها النفل دون السنن.

    وعلى الرواية التي منع مالك فيها صلاة الجنائز عند الغروب قول رابع وهو: أنها النفل فقط بعد الصبح والعصر، والنفل والسنن معاً عند الطلوع والغروب.

صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حوار الخميس الفقهي (1) المعفو عنه من النجاسات
    بواسطة علي محمد زينو في الملتقى ملتقى فقه الصلاة
    مشاركات: 34
    آخر مشاركة: 16-11-27 ||, 04:14 PM
  2. حوار الخميس الفقهي (11): اقتضاء النهي الفساد
    بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد في الملتقى ملتقى دلالات الألفاظ والمعاني
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 13-10-23 ||, 09:16 AM
  3. حوار الخميس الفقهي (9) تشقير الحواجب في التخريج الفقهي.
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه الأسرة
    مشاركات: 72
    آخر مشاركة: 12-03-19 ||, 02:26 AM
  4. حوار الخميس الفقهي
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 37
    آخر مشاركة: 11-01-13 ||, 11:09 AM
  5. حوار الخميس الفقهي (15): الصلاة في أوقات النهي-2
    بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد في الملتقى ملتقى فقه الصلاة
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 10-05-29 ||, 12:08 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].