آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 18

الموضوع: هل قال المالكية بجواز اخراج زكاة فطر نقدا؟

  1. #1
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الجزائر
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    هندسة
    المشاركات
    29

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي هل قال المالكية بجواز اخراج زكاة فطر نقدا؟

    السلام عليكم و رحمة الله
    هل قال المالكية بجواز اخرج زكاة الفطر نقد؟
    و أين نجد أقوالهم؟

  2. #2
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    هولندا
    المدينة
    اوترخت
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    فقه مالكي
    المشاركات
    80

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: هل قال المالكية بجواز اخراج زكاة فطر نقدا؟

    ولا يجزأ أقل من صاع عند جماعة من أهل المدينة منهم مالك وغيره من الحبوب المقتاتة كلها دون السويق والدقيق والخبز.
    ومن أهل العلم من أهل المدينة جماعة منهم سعيد بن المسيب وطائفة يجزأ عندهم من البر خاصة مدان ومن غيره لا بد من صاع وهو قول جماعة من الصحابة والتابعين ولا يجزأ فيها ولا في تغيرها من الزكاة القيمة عند أهل المدينة وهو الصحيح عن مالك وأكثر أصحابه.

    الكافي

    وَمِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : لَا يُجْزِئُهُ أَنْ يَدْفَعَ فِي الْفِطْرَةِ ثَمَنًا .

  3. #3
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    المدينة
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    لغة عربية
    المشاركات
    24

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: هل قال المالكية بجواز اخراج زكاة فطر نقدا؟

    وفقكم الله

  4. #4
    :: قيم الملتقى المالكي ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    كرو
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الدراسات الإسلامية
    المشاركات
    1,585

    عدد الترشيحات : 23
    عدد المواضيع المرشحة : 15
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    277
    تم شكره 221 مرة في 136 مشاركة

    افتراضي رد: هل قال المالكية بجواز اخراج زكاة فطر نقدا؟

    زكاة الفظر عند المالكية مثل زكاة المال في هذا وعندهم فيها قولان :
    عدم إجزاء القيمة وهو قول ابن القاسم في المدونة وهو المشهور
    الإجزاء وهو قوله في العتبية وهو قول أشهب كما أنه قول البخاري وأبي حنيفة قال في الكفاف :
    وقيمة الزكاة عنها تكفي ...... لدى الإمام الحنفي والجعفي
    وهو الذي به يقول أشهبُ ....... ومثله للعتقيّ ينسبُ
    ولكن الأصح عنه المعتبرْ ........ عدمُ الاجزا وعليه المختصرْ
    وقال ناظم الرسالة :
    وفيه لا يجزئ عرضٌ او ثمنْ ..... طوعا فإن أجبر فالإجزا حسنْ
    وفي شرح الكفاف عن ابن عرفة أنه رخص في إخراج قيمة زكاة الفطر في أول رمضان للضرورة قال فخالف في الأمرين يعني إخراجها قبل وقتها وإخراج قيمتها
    والله أعلم

  5. #5
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو فيصل
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    إدارة صناعية + شريعة
    العمر
    52
    المشاركات
    19

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: هل قال المالكية بجواز اخراج زكاة فطر نقدا؟

    وفقكم الله
    زمن كأم الكلب ترؤم جروها ** و تصد عن ولد الهزبر الضاري

  6. #6
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    37

    مرشح 3 مرة في موضوع واحد
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    22
    تم شكره 42 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي رد: هل قال المالكية بجواز اخراج زكاة فطر نقدا؟

    قال في الفواكه الدواني: (وحاصل ما يتعلق بهذه المسألة: أن إخراج العين عن الحرث والماشية يجزئ مع الكراهة على المشهور، وإخراج العرض عنهما أو عن العين لا يجزئ من غير نزاع، وكذا إخراج الحرث أو الماشية عن العين، وكذا إخراج الحرث عن الماشية أو عكسه).

  7. #7
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    هولندا
    المدينة
    اوترخت
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    فقه مالكي
    المشاركات
    80

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: هل قال المالكية بجواز اخراج زكاة فطر نقدا؟

    س _ ما هي مكروهات الزكاة
    ج _ اثنان 1 ) إخراج العين عن الحرث بعد تقويمهما
    وهاته الكراهة شاملة لزكاة الفطر 2 ) وتقديم الزكاة قبل وجوبها بشهر فقط في العين وعروض التجارة والماشية التي لا ساعي لها بخلاف التي لها ساع وبخلاف زكاة الحرث فلا تجزئ كما تقدم.اهـ الخلاصة الفقهية

    "وَالْحَاصِلُ كَمَا فِي عج عَلَى خَلِيلٍ أَنَّ إخْرَاجَ الْعَيْنِ عَنْ الْحَرْثِ وَالْمَاشِيَةِ يُجْزِئُ مَعَ الْكَرَاهَةِ فِيهِمَا ."اهـ حاشية العدوي

    "وَقَدْ اعْتَرَضَهُ فِي التَّوْضِيحِ بِأَنَّ غَيْرَ وَاحِدٍ قَالَ : إنَّ الْمَشْهُورَ إجْزَاءُ إخْرَاجِ الْعَيْنِ عَنْ الْحَرْثِ وَالْمَاشِيَةِ مَعَ الْكَرَاهَةِ ، وَصَوَّبَهُ ابْنُ يُونُسَ انْتَهَى .
    حاشية العدوي:"( قَوْلُهُ : الْعَيْنِ إلَخْ ) ، وَأَمَّا إعْطَاءُ الْعَرْضِ عَنْ عَيْنٍ ، أَوْ حَرْثٍ ، أَوْ مَاشِيَةٍ فَلَا يُجْزِئُ وَكَذَا حَرْثٌ ، أَوْ أَنْعَامٌ عَنْ عَيْنٍ ، وَلَا حَرْثٌ عَنْ أَنْعَامٍ أَوْ عَكْسُهُ فَتَأَمَّلْ""اهـ من شرح الخرشي مع حاشية العدوي

    والله اعلم

  8. #8
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2011
    الكنية
    الحفظاوي
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الرشيدية
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    54

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 13 مرة في 8 مشاركة

    Post رد: هل قال المالكية بجواز اخراج زكاة فطر نقدا؟

    إن من مميزات المذهب المالكي تعدد الأقوال في النازلة الواحدة مما يضع المفتي أمام خيارات اجتهادية يأخذ منها مايصلح لنازلته ولا يكون خارجا عن مقتضى المذهب.

    فالمشهور من مذهب مالك أنه لا يجوز إخراج القيم في الزكاة، وقد نص الدسوقي على كراهيته دون حرمته،وأنه من باب شراء الصدقة وهو لا يجزىء في صدقة الفطر،وحكى ابن المواز عن ابن القاسم وأشهب من المالكية جوازه.

    -[1]نفس الحالة الفقهية عند الحنابلة فقد وردت في المغني روايتان عن الإمام أحمد في جواز القيمة وظاهر مذهبه أنه لا يجزىء إخراجها،لكن يتضح أن ما روي عن الإمام من تجويزها هو في غير الفطرة،كما ذكر ابن قدامة،وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز والحسن. فعند المالكية والحنابلة روايات وأقوال.

  9. #9
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    37

    مرشح 3 مرة في موضوع واحد
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    22
    تم شكره 42 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي رد: هل قال المالكية بجواز اخراج زكاة فطر نقدا؟

    ما هو المعتمد في هذه الحال: قول خليل, أم المشهور الذي ذكره الشراح؟

  10. #10
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2011
    الكنية
    الحفظاوي
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الرشيدية
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    54

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 13 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي رد: هل قال المالكية بجواز اخراج زكاة فطر نقدا؟

    اختيار ابن رشد : الإجزاء هو أظهر الأقوال

  11. #11
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    هولندا
    المدينة
    اوترخت
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    فقه مالكي
    المشاركات
    80

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: هل قال المالكية بجواز اخراج زكاة فطر نقدا؟

    # مَسَائِلُ زَكَاةِ الْفِطْر
    ِ ( مَا قَوْلُكُمْ ) فِي رَجُلٍ أَخْرَجَ زَكَاةَ فِطْرِهِ دَرَاهِمَ عَنْ الصَّاعِ فَهَلْ هَذَا الْإِخْرَاجُ صَحِيحٌ لِقَوْلِ الشَّيْخِ الدَّرْدِيرِ فِي صَغِيرِهِ فِي إخْرَاجِ الْوَرِقِ عَنْ الذَّهَبِ , وَعَكْسِهِ , وَهَذَا شَامِلٌ لِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَمْ لَا , وَلَا يَسْلَمُ هَذَا الشُّمُولُ أَفِيدُوا الْجَوَابَ ؟
    فَأَجَبْت بِمَا نَصُّهُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ , وَالصَّلَاةُ , وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ هَذَا الْإِخْرَاجُ غَيْرُ صَحِيحٍ فَلَا يُجْزِئُ فِي بَرَاءَةِ الذِّمَّةِ مِنْ الْوَاجِبِ , وَلَا يَسْلَمُ ذَلِكَ الشُّمُولُ , وَقَدْ رَاجَعْت كَثِيرًا مِنْ شُرَّاحِ الْمُخْتَصَرِ , وَغَيْرِهَا فَلَمْ أَرَ مَنْ أَشَارَ إلَى ذَلِكَ , وَعِبَارَاتُهُمْ فِي بَابِ زَكَاةِ الْفِطْرِ صَرِيحَةٌ فِي تَعَيُّنِ الطَّعَامِ , وَعَدَمِ إجْزَاءِ غَيْرِهِ , وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

  12. #12
    :: قيم الملتقى المالكي ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    كرو
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الدراسات الإسلامية
    المشاركات
    1,585

    عدد الترشيحات : 23
    عدد المواضيع المرشحة : 15
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    277
    تم شكره 221 مرة في 136 مشاركة

    افتراضي رد: هل قال المالكية بجواز اخراج زكاة فطر نقدا؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ بن محمد بن احمد الادريسي مشاهدة المشاركة
    # مَسَائِلُ زَكَاةِ الْفِطْر
    ِ ( مَا قَوْلُكُمْ ) فِي رَجُلٍ أَخْرَجَ زَكَاةَ فِطْرِهِ دَرَاهِمَ عَنْ الصَّاعِ فَهَلْ هَذَا الْإِخْرَاجُ صَحِيحٌ لِقَوْلِ الشَّيْخِ الدَّرْدِيرِ فِي صَغِيرِهِ فِي إخْرَاجِ الْوَرِقِ عَنْ الذَّهَبِ , وَعَكْسِهِ , وَهَذَا شَامِلٌ لِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَمْ لَا , وَلَا يَسْلَمُ هَذَا الشُّمُولُ أَفِيدُوا الْجَوَابَ ؟
    فَأَجَبْت بِمَا نَصُّهُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ , وَالصَّلَاةُ , وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ هَذَا الْإِخْرَاجُ غَيْرُ صَحِيحٍ فَلَا يُجْزِئُ فِي بَرَاءَةِ الذِّمَّةِ مِنْ الْوَاجِبِ , وَلَا يَسْلَمُ ذَلِكَ الشُّمُولُ , وَقَدْ رَاجَعْت كَثِيرًا مِنْ شُرَّاحِ الْمُخْتَصَرِ , وَغَيْرِهَا فَلَمْ أَرَ مَنْ أَشَارَ إلَى ذَلِكَ , وَعِبَارَاتُهُمْ فِي بَابِ زَكَاةِ الْفِطْرِ صَرِيحَةٌ فِي تَعَيُّنِ الطَّعَامِ , وَعَدَمِ إجْزَاءِ غَيْرِهِ , وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
    أخي الكريم لو بينت الفتوى هل هي من فتاوى عليش مثلا أو غيره

  13. #13
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    هولندا
    المدينة
    اوترخت
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    فقه مالكي
    المشاركات
    80

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: هل قال المالكية بجواز اخراج زكاة فطر نقدا؟

    عفوا نسيت ان اذكر المصدر:

    هي من فتاوى عليش.

  14. #14
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الكنية
    أبو البراء
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    اصول الدين
    العمر
    37
    المشاركات
    50

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي إشكال في فهم كلام ابن رشد

    1- قال مالك: و لا يجزئه أن يدفع في الفطرة ثمناً، و قاله ابن القاسم في رواية أبي زيد. قال عنه عيسى: فإن فعل لم أر به بأساً.
    [النوادر والزيادات: 2/303]
    2- وسئل عن الرجل لا يكون عنده قمح يوم الفطر، فيريد أن يدفع ثمنه إلى المساكين يشترونه لأنفسهم، ويرى أن ذلك أعجل؛ قال: لا يفعل ذلك، وليس كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن رواية عيسى قال ابن القاسم: ولو فعل لم أر به بأساً.
    قال محمد بن رشد: رواية عيسى هذه عن ابن القاسم خلاف رواية أبي زيد عنه بعد هذا، وقد قيل: إنها ليس بمخالفة لها، وإنما خفف ذلك.
    [البيان والتحصيل: 2/486]
    3- قال أبو زيد: وقال ابن القاسم: في الرجل يكون عليه زكاة حب فيخرج عيناً، قال: أرجو أن تجزئ عنه؛ قيل له: فرجلوجب عليه عين فأخرج حباً ؟ قال :يعيد، قيل له: فإن أخرج في زكاة الفطر عيناً ؟ قال : يعيد، قيل له: فإن أخرج في زكاة الفطر عدساً، أو حمصاً وذلك عيش أهل تلك البلدة ؟ قال : هذا لا يكون، ولو كان ذلك عيشهم، رجوت أن يجزئ عنهم.
    قال محمد بن رشد: وجه تفرقة ابن القاسم بين أن يخرج عن العين حباً، أو عن الحب عيناً؛ هو أن العين أعم نفعاً، لأنه يقدر أن يشتري به ما شاء من جميع الأشياء، والحب قد يتعذر عليه أن يشتري به شيئاً آخر حتى يبيعه بعين فيعني من ذلك ولعله يبخس فيه؛ وقال ابن حبيب: إنه لا يجزيه في الوجهين جميعاً، إلا أن يجب عليه عين فيخرج حباً إرادة الرفق بالمسكين عند حاجة الناس إلى الطعام إذا كان عزيزاً غير موجود؛ وقال ابن أبي حازم، وابن دينار، وابن وهب، وأصبغ : لا أحب له أن يفعل ذلك أبداً ، فإن فعل وكان فيه وفاء لما كان وجب - أي ذلك كان - أجزأه؛ وهذا القول أظهر الأقوال؛ ووجه الكراهية في أن يخرج خلاف ما كان عليه وإن كان فيه وفاء بما عليه ما في ذلك من معنى الرجوع في الصدقة؛ لأنه قد اشترى الصدقة التي كانت عليه بما دفع فيها وليس ذلك بحقيقة الرجوع فيها إذ لم يدفعها بعد؛ وأيضاً فإن الحديث إنما جاء في صدقة التطوع، وقد روي إجازة ذلك عن جماعة من السلف منهم: عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وعمر بن عبد العزيز، وأبو الزناد؛ ووجه تفرقة ابن القاسم بين أن يخرج العين عن الحب أو عن زكاة الفطر هو أن زكاة الفطر قد جاءت السنة بتسمية ما يخرج منه فلا يتعدى ما جاءت به السنة في ذلك.
    [البيان والتحصيل: 2/511]
    الإشكال أني لم أفهم من كلام ابن رشد الإجزاء إلا في إخراج القيمة عن الحبوب (زكاة الزروع) دون زكاة الفطر، حيث ذكر أن هناك من ذهب إلى أنه لا فرق بين الروايتين ولم يتعقب ذلك، وكذلك ما بينه من تفرقة ابن القاسم بين زكاة الحبوب وبين زكاة الفطر، فما رأي السادة فيما فهمتُ؟
    قال (ابن حبيب): وقد حدثني ابن الماجشون أنه سمع مالكاً يقول: «من أحدث في هذه الأمة شيئاً
    لم يكن عليه سلفها، فقد زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خان الرسالة؛ لأن الله يقول:
    {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}
    فما لم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم ديناً»
    [الاعتصام، للإمام الشاطبي: 2/320]

    من مواضيع أحمد حمزة علي الحساينة :


  15. #15
    :: قيم الملتقى المالكي ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    كرو
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الدراسات الإسلامية
    المشاركات
    1,585

    عدد الترشيحات : 23
    عدد المواضيع المرشحة : 15
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    277
    تم شكره 221 مرة في 136 مشاركة

    افتراضي رد: هل قال المالكية بجواز اخراج زكاة فطر نقدا؟

    في بلغة السالك للصاوي ( قوله فلا يجزئ الإخراج من غيرها ) أي إذا لم يكن ذلك الغير عينا وإلا فالأظهر الإجزاء لأنه يسهل بالعين سد خلته في ذلك اليوم .اهـ تقرير مؤلفه
    وهذا الكلام نقله عن الصاوي أيضا عثمان بري الجعلي شارح أسهل المسالك وقال في آخر الكلام على زكاة الفطر ( ص 190 ج 1 ): ويجوز إخراج قيمتها عينا كما تقدم .
    وفي النصيحة على خليل ( ج 2 ص 35 ) :" ولا يجوز إخراج قيمتها عينا ولا عرضا وروى عيسى عن ابن القاسم إن فعل أجزأه كما في المواق "
    ومثله في مغني قرّأء المختصر حيث ذكر أن المشهور هو عدم الإجزاء قال ورواية عيسى عن ابن القاسم الإجزاء .
    وفي كتاب ( الفقه المالكي الميسر ) وهو من تأليف أحمد مصطفى قاسم الطهطاوي :" إذا أخرج زكاة العين ( الذهب والفضة ) نقدا بدلا من العين نفسها فيجزئ مع الكراهة وكذا إذا أخرج القيمة في زكاة الزروع والماشية والفطر " ص 154
    والله أعلم

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].