النتائج 1 إلى 15 من 15

الموضوع: أسئلة المقاصد"طلبة الفقه و الأصول"

  1. #1
    :: مشرف الملتقى الأصولي ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    عين تموشنت
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    848

    عدد الترشيحات : 66
    عدد المواضيع المرشحة : 34
    رشح عدد مرات الفوز : 13

    شكر الله لكم
    338
    تم شكره 590 مرة في 166 مشاركة

    افتراضي أسئلة المقاصد"طلبة الفقه و الأصول"

    بسم الله الرحمن الرحيم


    كلية العلوم الإنسانية و الحضارة الإسلامية
    مقاصد الشريعة الإسلامية
    السنة الرابعة فقه و أصول
    9جمادى الآخر 1431
    هذه نماذج من أسئلة المقاصد لطلبة السنة الرابعة
    أجب عن قسم واحد من الأسئلة :
    القسم الأول:

    السؤال الأول: بيّن أحكام و أوجه الرد أو القبول في المسائل التالية مراعيا تشوف الشرع:كل ذلك مع بيان طرائق الاستدلال:

    1ـ عدم وقوع الممنوع
    2ـ فعل المكروه من حيث كله
    3ـ فعل المكروه من حيث جزؤه
    4ـ فعل المباح الخادم للمندوب
    5ـ فعل المباح الخادم للوجوب


    السؤال الثاني:حدد المقصود الأولوي و التابع فيما يلي:

    1ـ درك حكم الأحكام الوضعية سببا و شرطا و مانعا
    2ـ الذرائع و الغايات


    السؤال الثالث: استخرج الحكم و الأحكام مع بيان مقامات الاستدلال فيما يلي:

    جاء في الصحيح أنه عليه الصلاة و السلام خرج على أبي بن كعب و هو يصلي. فقال عليه الصلاة و السلام: يا أبي . فالتفت إليه و لم يجبه، و صلى فخفف ثم انصرف فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :يا أبي ما منعك أن تجيبني أن دعوتك؟ فقال يا رسول الله كنت أصلي . فقال: أفلم تجد فيما أوحي إلي أن ( استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ) الأنفال:٢٤
    قال : بلى يا رسول الله، و لا أعود إن شاء الله.

    القسم الثاني: السؤال : قد يكون من لوازم الالتزام بما تحتم عدم الالتزام إذا تأزم تقرير ما تحتم. و قد يكون من لوازم عدم الالتزام بما لم يتحتم الالتزام بما لزم إذا تأزم تقرير ما لم يتحتم.
    حلل هذا اللغز بعد إعادة نظمه .


    الأستاذ المقرر: الأخضري

  2. #2
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,538

    عدد الترشيحات : 26
    عدد المواضيع المرشحة : 17
    رشح عدد مرات الفوز : 5

    شكر الله لكم
    55
    تم شكره 385 مرة في 177 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة المقاصد"طلبة الفقه و الأصول"

    بوركتم، وجزاكم الله خيراً
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  3. #3
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    إينغـر
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    كلية الشريعة
    العمر
    27
    المشاركات
    37

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة المقاصد"طلبة الفقه و الأصول"

    بارك الله فيك ووفقنا وإياك لما فيه الخير

  4. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو البراء
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمّان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    111

    عدد الترشيحات : 2
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    34
    تم شكره 13 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة المقاصد"طلبة الفقه و الأصول"

    بورك فيكم وجزاكم الله كل خير

  5. #5
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    غليزان
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    112

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 9 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة المقاصد"طلبة الفقه و الأصول"

    بوركتم أستاذنا الكريم
    إجابة السؤال الأول والثاني
    الواجب : مقصود إلى إيقاعه بدليل الوعيد المترتب على عدم ايقاعه
    المندوب : مقصود إلى ايقاعه وإن لم يكن الطلب اليه جازما بدليل ترقية المندوب الجزئي إلى الوجوب الكلي حال الترك جملة كما في حديث هممت , وقرر الشاطبي أن الإعراض عن المندوبات والتواطؤ على إهمالها جملة يوقع الخلل بكلية متممة لكليات التشريع الخمس
    ثمرة ماقيل :
    · حكم الوجوب والندب يدور مع الصلاح والفساد وجودا وعدما
    · أن يحقق المكلف مقاصد الخالق من المأمورات الالزامية أو عدمها
    · درك مقصود الأحكام واجب على الدوام تحقيقا لثمرات الخطاب
    المحرم: مقصود إلى عدم ايقاعه بدليل الوعيد المترتب على إيقاعه من خلال النصوص وهو داخل في المقصود تحقيقا لدرء الفساد في الكليات الخمس
    المكروه : مقصود إلى عدم إيقاعه وإن لم يكن النهي عنه جازما , وقد يرقى المكروه الجزئي إلى التحريم الكلي حال الدوام على فعله
    ثمرة ماقيل :
    · حكم التحريم والكراهة يدور مع النفع والضرر اثباتا ونفيا
    · وجوب درك مقتضى هذه الأحكام المقصودة مقصودٌ التزاما على الدوام وتحقيقا لمقاصد الخطاب
    · الوقوف عند مستندات فهم الخطاب وقوفا قطعيا
    المباح : غير مقصود التحصيل ولا الترك أصالة (المباح الجزئي) , وقد يكون مقصود التحصيل إلى درجة الوجوب أو الندب , وقد يكون مقصود الترك إلى رتبة الكراهة والحرمة باعتبار مايؤول إليه من صلاح أو فساد
    ثمرة ماقيل :
    · المصلحة في المباح الجزئي وروده على التخيير , وفي المباح الكلي اقتضاؤه للأحكام التكليفية الأخرى
    · الوقوف عند هذا التوجيه المصلحي مقصود واجب الالتزام حتى يتوافق المقصودان
    · يطلب لهذا الفهم شواهد بالاعتبار
    الخطاب الوضعي:
    السبب : مقصود تعيلق الخطاب به حيث يتحقق دوام الأحكام بدوام علاماتها المعرفة لها
    الشرط:مقصود تعليق الحكم به وجودا وانتفاء
    المانع : يقصد منه عدم الايقاع حال الوجود والايقاع حال النتفاء
    ثمرة ماقيل :
    · الاحكام الوضعية انما تقررت لينشأ عنها أمور اخرى
    · ضرورة قصد الاحكام الوضعية بالقصد الثاني
    · الأحكام التكليفية لا تتحقق مصالحها إلا بأحكامها الوضعية وإن جهل وجه الحكمة فالشارع لايفعل الا صلاحا
    · يهوي المكلف الى استثمار هذه الاحكام بحكمها موافقه مقصود الشرع
    *الإجابة من كتابكم الإمام

  6. #6
    :: مشرف الملتقى الأصولي ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    عين تموشنت
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    848

    عدد الترشيحات : 66
    عدد المواضيع المرشحة : 34
    رشح عدد مرات الفوز : 13

    شكر الله لكم
    338
    تم شكره 590 مرة في 166 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة المقاصد"طلبة الفقه و الأصول"

    بارك الله فيكم :

    لقد وفقت توفيقا كاملا ، أسأل الله لكم السداد في اليسير و العسير.
    و أشير إلى مقاصد تبويب أسئلة الفنون و إفرادها بالبحث و التوصيف:
    ـ لعل من حكمها: التعرف على مراتب الطلب في الجامعات الإسلامية ، و المقامات على مقتضى الهموم
    و الانشغالات.و قد كنت دوما في مراحل الطلب ـ و لازلت طالبا ـ أتتبع إشكالات رواد مجالس العلم،و أحفظ أسئلة الأشياخ على من يغشى مقاماتهم،و جمعت الكثير منها رغبة في نشرها.
    ـ افتراض أقران في الخصومة للارتقاء: و السؤال محور رحب للأخذ و الرد، و مادة لاستعراض الفنون و تقويم الأذهان..و كل أثر يدل على مؤثر..
    و هذا الموضوع يحتاج إلى إثراء

  7. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    سوريا
    المدينة
    حلب
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    مقاصد الشريعة
    المشاركات
    160

    مرشح مرة واحده في موضوع واحد
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    14
    تم شكره 30 مرة في 15 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة المقاصد"طلبة الفقه و الأصول"

    لا أحبذ الألغاز في صفحات الفقه الاسلامي ولا اميل اليها وأعتبرها ترفا فقهيا , قد تؤدي دورا ترفيهيا ومسليا وتشحذ أذهان الطلبة , ولكن وظيفة الفقه الكبرى رفد الحياة بالتشريع وابتكار الفتوى لما يجد من حوادث للتدليل على صلاحية الشريعة الربانية .
    وقد كان أستاذنا الدكتور مصطفى الخن يعيب هذا اللون ويورد فيه أبياتا شعرية

  8. #8
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الغربية
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    البحث العلمي
    المشاركات
    50

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 7 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة المقاصد"طلبة الفقه و الأصول"

    هل من يتفضل علينا بالكتاب المذكور : " الإمام" ؟
    وَمَنْ يَتَهَيَّبْ صُعُودَ الجِبالِ
    يَعِشْ أَبَدَ الدَّهْرِ بَيْنَ الحُفَرْ

  9. #9
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    0000
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,116

    عدد الترشيحات : 3
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    164
    تم شكره 169 مرة في 83 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة المقاصد"طلبة الفقه و الأصول"

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. الأخضر بن الحضري الأخضري مشاهدة المشاركة
    القسم الثاني: السؤال : قد يكون من لوازم الالتزام بما تحتم عدم الالتزام إذا تأزم تقرير ما تحتم. و قد يكون من لوازم عدم الالتزام بما لم يتحتم الالتزام بما لزم إذا تأزم تقرير ما لم يتحتم.
    حلل هذا اللغز بعد إعادة نظمه .



    الأستاذ المقرر: الأخضري
    ماشاء الله أسئلة من الطراز الصعب
    حيرني هذا اللغز فضولي يدفعني لمعرفته ؛ فهل من مجيب؟؟؟؟؟؟

  10. #10
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    غليزان
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    112

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 9 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة المقاصد"طلبة الفقه و الأصول"

    جواب السؤال الثالث:
    يستفاد من الحديث أنه:
    · يدل على ضرورة امتثال الأمر بإيقاعه وان على مقتضى ظاهره
    · النظر إلى مجرد الأمر وإن عرض المعارض
    · الإستجابة لنداء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أشوف لأنه مشرع مخصص
    · وجوب الامتثال وإن تصور العقل عدم ذلك
    الائتمار بالأوامر والانتهاء عن النواهي ,ظهرت العلل أم خفيت
    الأدلة :
    الحديث المتقدم
    حديث ابن مسعود في جلوسه بباب المسجد إذ سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجلسوا
    حديث صلاة العصر في بني قريضة
    حديث إن الله فرض فرائض
    ........... دعواتكم.......

  11. #11
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    وهران
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    العلوم الانسانية والاسلامية
    العمر
    25
    المشاركات
    4

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة المقاصد"طلبة الفقه و الأصول"

    شيخ وهران الجزائرية الأخضري
    جمال المعاند -إسبانيا
    jamalcast.vel@hotmail.com
    - المقاصد الشرعية مرمىً بعيد المنال، وحمىً لا يقحمه إلا النوابغ من العلماء، فهي تتطلب استعدداً فطرياً يهبه المولى سبحانه لمن شاء من العلماء الذين ينقبون عن تحقيق المناط، بعدما تمرسوا في ميادين الفقه وأصوله وخاضوا بحوره بمهارات عدة كعلوم اللغة، والحديث،.....الخ .
    هذا المجال الحيوي هو نوع من المقاربات تعتلي صهوة غلبة الظن، ذلكم المركب غير الذلول، لمن تطلع إلى أبعد من أطراف المألوف وحدود المشهور، فعليه العمل على إدراك العلة واستقراء المقصد، ليجتاز مجالات القطعيات، ويدلف إلى مفازات الظنون، وكل ذلك لا يتأتى لعالمٍ حتى يغرق مراراً بعرق جهوده، كلما مسه طائف من أوضار التعب، ودعاه ليخلد للتقليد، لاح له برق أمل في خدمة الشرع، فيتحامل على نفسه، ويغضي عن الآمه ويستأنف المسير .
    والحقيقة التي أقرتها كتب التراث تقول: ما من عالم دخل مضمار المقاصد، إلا وعدت بعض أقواله مرجعاً للفتيا، كما ينظر إلى أي جهد يبذله على أنه إضافة منهجية لطرق الاستـنباط، وليس أدل على ذلك ممن يقرء في أي مرجع من مراجعنا، ولا يصادفه قولاً للإمام الشاطبي أو ابن عاشور ...، - رحمهما الله - .
    وفي عصرنا الراهن تتبدى حاجتنا لعلماء المقاصد أشد، بعدما حَجب نور شريعتنا الغراء، دخان تلوث بيئتنا بأفكار العلمانية والشيوعية والقومية ... .
    ومن سوى سادتنا علماء المقاصد يعيدون الأمور لنصابها؟ .
    ويثبتون بالحجة الدامغة أن شرع الله عزوجل، صالح لكل زمان ومكان وإنسان .
    وبعيداً عن التنظير، ومن بلد أهلها شم الأنوف من الطراز الأول، من الجزائر، التي تعرضت لمكر تنوء به الجبال، حيث اجتمع الطمع والخبث، للمس في عرض شعب مسلم في أعز ما يملك ألا وهو دينه، فأجلبت عليهم فرنسة بخيلها ودهائها المستمد من حقد تراكمي صليبي، وطبع نفعي تأمري، في غفلة من المسلمين، ولمدة ربت على المئة والثلاثين عاماً، محاولةً نسخ تجربة جارتها إسبانية فيما اجترحت على أرض أمريكة الجنوبية، والتي استطاعت أن تسلخ تلك الشعوب، من لغاتهم ومعتقداتهم، بل حتى من عاداتهم .
    فرد الله فرنسة بغيظها، وخرجت من الجزائر تجر أذيال الخيبة، فما حصلت إلا على بقايا كلمات من لغتها البائسة في دارج منطوقهم .
    بيد أن تلك المقاومة، هي من بعد فضل المولى سبحانه، من جهود علماء الأمة، وبما أننا في صدد عرضٍ لمـنبت عالم ، فإن الكلام عن منطقة بعينها، هي الغرب الجزائري، وممن حمد لهم دورهم فيها أنذاك، العلامة المحقق المهدي أبو العبدلي رحمه الله، وكذلك العالم الفاضل تلميذ العالم المقاصدي ابن عاشور، الشيخ الثبت الأطرش السنوسي الوهراني رحمه الله، وغيرهم .
    في هذه البيئة ولد الشيخ أبو عبد الرحمن الأخضر الأخضري- حفظه الله وأمتع به - ، أتم تعليمه المدرسي والجامعي في الغرب الجزائري، وتخصص بالقانون، ولا أريد سوق ترجمة كاملة تكون أشبه بسيرة ذاتية، وإنما وقفة سريعة مع تميزه اللافت للنظر .
    وبعد انتهاء الشيخ من مرحلة التعليم الجامعي، بدا للشيخ الأخضري أن يمم وجه شطر الأرض المباركة، التي وصفها النبي عليه الصلاة والسلام بأنها منارة العلم الشرعي، فدخل دمشق وجامعتها، وزوايا مساجدها، ليطلب العلم من شيوخها، و لفترة تجاوزت العقد والنصف من الزمان، فيلتقي خلالها بخمسين عالماً من علمائها، منهم الشيخ العلامة الأصولي مصطفى البغا، والشيخ المحدث نور الدين العتر، والفقيه الحنفي محمد أديب كلاس، وشيخ الفقه المقارن العلامة وهبه الزحيلي....، .
    في كنانة الله في أرضه كما وصفها النبي الأكرم عليه الصلاة والسلام بلاد الشام، أخذ الشيخ الأخضري العلم بالسند من صدر إلى صدر وصولاً للصدر الأعظم عليه أزكى الصلاة والسلام، وتمرس على الكتابة والإلقاء، ترمقه أعين مشايخه، وتحرس منطقه أسماعهم، حتى إذا أنسوا منه المكنة والمقدرة، أفسحوا له ليتصدر في بلد غير بلده، وهذا شأن المسلمين عموماً مع علمائهم في أي بقعة إسلامية، و مكمن الغرابة من هذه الأمر تكمن أن الشيخ الأخضري استطاع حجز مكانه بين علماء أجلاء لا يشكو عددهم من قلة، ولا يعسر على جلهم فن من فنون الشريعة .
    ولأن الإنسان ابن بيئته مثلما يقال، اهتم الشيخ بالدرسات العليا، رغم عدم حاجته لمثل ذلك، لكن دافعه الذاتي لخدمة دينه في مخاطبة من يرجى نفعهم للأمة، ممن سيكونون في يوم من الأيام القادة على كافة المستويات وهم طلبة الجامعة، دفعه للحصول على الشهادات العليا العصرية، فكانت رسالته في الماجستير" في السياسة الشرعية "، تلك الحلقة المفقودة في قلادة الأمة، وهو في غمار الإعداد لرسالته، يمر الشيخ فكرياً بمواطن الخلاف، أو المعترك الإسلامي الذاتي، فمثار للنقع هنا حول جزئية فقهية، وتلاحي هناك بسبب نقطة عقدية، وتستقر في ذهن الشيخ الأخضري تلك الأفكار، لتختمر فيما بعد ترياق بلسم وشفاء، فيقرر إيقاد فكره شمعات تضيء في ظلمات الخلاف، ويبدأ المسألة من مهدها، من ميدان القياس ذلكم المصدر التشريعي، الذي أراد الله به اختبار العقول المسلمة به توسيعاً على الأمة، وما برح القياس محلاً لتباين وجهات نظر الفقهاء إقراراً وتطبيقاً، وكما نعته الشيخ الأخضري نفسه في مقدمة كتابه الجامع لأحكام الورع ص7 حيث قال:" القياس وهو لازم عن الأصول، بل هو معقول المنقول "، و يتخلى الشيخ عن المسار العام لطرحه حول مقصده الإصلاح من الأعلى، وهو السياسة الشرعية، ليكون طرح الشيخ في رسالته للدكتوراه " تعارض القياس مع خبر الواحد " ، ولمن له أنس بعلم الأصول يعلم أنه المحمل الأكثر وعورة والمنزع الذي لا يزال يستقبل المتناظرين، حيث أدرك الشيخ أن مقاصد الإصلاح تحتاج لمنظومة متسقة متناغمة، من مسارب الفكر، ومناهج التربية والتعليم .
    وموهبة الشيخ الأخضري تميل به نحو علم المقاصد وتستبد بجهده، وهذا واضح وضوح الشمس في رابعة النهار من غزارة انتاجه في هذا الميدان، لكن عقله المقاصدي التكوين يأنف عن التقليد، و ألف على طريقة سلفه من علماء المقاصد كتباً، عندما رأى استعجام فهم عباراتهم على طلبة العلم المعاصرين ومنها كتاب " الإمام بمقاصد رب الأنام "، وبقي خياله الوثاب يحلق في أفاق المقاصد، ليخرج على الأمة بكتاب، ليس جديداً في الاسلوب فحسب، وإنما في الفكرة أيضاً، إنه كتابه الذي لا تزال دائرة الأوقاف السورية متوقفة عند نشره، فلا هي رفضته، ولا هي أجازته، والكتاب هو " مصحف المقاصد القرآنية "، لينطبق على الشيخ الأخضري قول الشاعر المعري:
    وإني وإن كنت الأخير زمانه = لأت بما لم تستطعه الأوائل
    فيقرر مجمع البحوث العلمية في الأزهر الشريف منح الشيخ الأخضري على مصحفه المقاصدي، جائزة غريبة عن مألوفه هي" جائزة براءة اختراع " .
    ولم يهدأ بال الشيخ حفظه الله، ولم يتعب من تسلق قمم الفكر، فيتحف الأمة بكتاب من نفس العائلة، دعاه
    " مناهج الفتيا والاستدلال بأخبار الآحاد"، ولو ذكرت كل جهده لما وسعت هذه العجالة .
    لكن كل ما ذكر، إنما هو الصحف التي تطايرت بين أكناف الأمة، ومنها مقالات في مجلة وزارة الأوقاف السورية حول فقه الأسرة المسلمة، وأخرى في مجلة الحضارة الإسلامية التي تصدر عن جامعة وهران، وكتاب عن علم المنطق، وشرح موطأ الإمام مالك، والمفيد في الفقه المالكي، ... .
    وفي زماننا هذا يحتار علماؤنا بين تعمير الصدور، وبين تحبير السطور، ومن قدر له الجمع بينهما، تلحظ تميز جانب على الأخر، أما الشيخ الأخضري فقد وهبه المولى مقدرة، حتى يحار تلاميذه، أين يولي جهداً أكثر؟، فعمله الدعوي اليومي، كما حدثني من لا أرد خبره، أن بيته مدرسة للنشء ، من بعد صلاة الفجر، ومكان لحلق العلم في الضحى، أما الليل فله شأن عند الدعاة وعلمائهم، فهو كهف المعاتبات، ومرحلة المراجعات، والشيخ الأخضري هو ردء للدعاة في بلده، وفكره نور يستضيؤن به، لا يقطع ذلك التسلسل إلا محاضرة للشيخ في الجامعة، أو سفر، أو ضرورة من ضروريات الحياة .
    إن ما خططته ليس كل ما حدثني به أخي الفاضل والباحث الشرعي، محمد بن مختار الطويل ، ولا جل ما زودني من كتابات الشيخ وأشرطة محاضراته، فظرفي غير المستقر جعلني أعتمد السماع من أخي محمد مختار ومن محاضرات الشيخ المرئية، وبعض الكتابات ، وأقر أمام المولى سبحانه أني استفدت منها الكثير .
    أسأل المولى تبارك اسمه، أن ينفع بالشيخ الأخضري كل محبيه ممن حوله وممن لهم صلة مباشرة به، وأن يفتح عليه فتوح العارفين، وأن ينفعني بصلتي به الوليدة الجديدة .

  12. #12
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    وهران
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    العلوم الانسانية والاسلامية
    العمر
    25
    المشاركات
    4

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة المقاصد"طلبة الفقه و الأصول"

    يا شيخ اسال الله ان يرزق هدا البلاد امثالك يا شيخنا المحترم الاخضر الاخضري

  13. #13
    :: مشرف الملتقى الأصولي ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    عين تموشنت
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    848

    عدد الترشيحات : 66
    عدد المواضيع المرشحة : 34
    رشح عدد مرات الفوز : 13

    شكر الله لكم
    338
    تم شكره 590 مرة في 166 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة المقاصد"طلبة الفقه و الأصول"

    بارك الله في أم أيمن،و أسأل الله أن يوفقك لمراتب الإبداع في هذا الملتقى..و أحرض فيكم الهمم لفك ألغاز هذه الأسئلة..
    كن شبل الأسود في أزمنة الترنم

  14. #14
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    وهران
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    العلوم الانسانية والاسلامية
    العمر
    25
    المشاركات
    4

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة المقاصد"طلبة الفقه و الأصول"

    وفيك بركة يا استادي الكريم والله انت نعم الاستاد واسال الله ان يرزق هده البلاد رجالا مثلك
    بارك الله فيك
    المصغرات المرفقة المصغرات المرفقة 19.jpg‏  

  15. #15
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2011
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    حصن الماء
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    .......................
    المشاركات
    48

    عدد الترشيحات : 3
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 63 مرة في 15 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة المقاصد"طلبة الفقه و الأصول"

    أين نجد كتابكم
    نفع الله بك أستاذنا الكريم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].