النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: مباحثات حول بعض مصطلحات الحنفية ..

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    العمر
    30
    المشاركات
    649

    عدد الترشيحات : 4
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    5
    تم شكره 188 مرة في 85 مشاركة

    افتراضي مباحثات حول بعض مصطلحات الحنفية ..

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول رب العالمين.
    وبعد هذا موضوع فتحته كي نتعرف على بعض مصطلحات السادة الحنفية فلا يخفاكم أن لكل مدرسة فقهية مصطلحات خاصة تتميز بها عن غيرها.
    وسيكون هذا بواسطة سؤال يتم عرضه على الإخوة كي يقوموا بالبحث عن إجابته في كتب الحنفية. وفي حالة عدم الوصول إلى الحد الصواب للمصطلح سيقوم فاتح الموضوع بالإجابة عليه وعرض سؤال غيره والله المستعان.

    السؤال الأول: ما هو المراد بالفرض العملي عند الحنفية؟ وما الفرق بينه وبين الفرض القطعي؟
    قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
    (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

  2. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الكنية
    أبو تقى البغدادي
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه مقارن
    العمر
    37
    المشاركات
    46

    مرشح مرة واحده في موضوع واحد
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 9 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي رد: مباحثات حول بعض مصطلحات الحنفية ..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الجواب
    الفرض العملي : ما طلب فعله على وجه الحتم والالزام وثبت بدليل ظني
    الفرض القطعي : ما طلب فعله على وجه الحتم والالزام وثبت بدليل قطعي
    ويلاحظ :
    1. ان كلاهما مطلوبانعلى وجه الالزام
    2. ان ثبوت العملي بدليل ظني لا فرق بين الورود والدلالة.
    3. ان العملي لا يكفر منكره وجاحده لثبوته بدليل ظني يحتمل التأويل وانما يفسق لتركه العمل، واما القطعي فيكفر منكره وجاحده لثبوته بطريق القطع فمن ينكره انكر شيئا علم من الدين بالضرورة
    انتهى الجواب
    وأود أن اطرح السؤال الآتي على السادة الاحناف
    ما هو وجه الفرق عند الحنفية بين الرضا والاختيار عند كلامهم على طلاق المكره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    إن العلم إذا لم يجردك عن نفسك فالجهل خير منه

  3. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    العمر
    30
    المشاركات
    649

    عدد الترشيحات : 4
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 1

    شكر الله لكم
    5
    تم شكره 188 مرة في 85 مشاركة

    افتراضي رد: مباحثات حول بعض مصطلحات الحنفية ..

    جزاكم الله خيرا.إجابة شافية .
    وهذه كلمة موجزة حول الفرض العملي فأقول:
    الفرض عند الحنفية على نوعين قطعي وظني فالأول: ما ثبت بدليل قطعي الثبوت والدلالة. كوجوب الصلاة والزكاة.
    وحكم هذا القسم شرعا أنه موجب للعلم اعتقادا باعتبار أنه ثابت بدليل مقطوع به ولهذا يكفر جاحده، وموجب للعمل بالبدن للزوم الاداء بدليله، فيكون المؤدي مطيعا لربه والتارك للاداء عاصيا.
    أما الثاني وهو الفرض الظني =.الفرض العملي فهو ما ثبت بدليل ظني. وهو إنما إرتقى إلى هذه المرتبة وهي الفرضية بسبب قراءن سمت به إلى الفرضية قال ابن عابدين (ثم إن المجتهد قد يقوى عنده الدليل الظني حتى يصير قريبا عنده من القطعي فما ثبت به يسميه فرضا عمليا لأنه يعامل معاملة الفرض في وجوب العمل ويسمى واجبا نظرا إلى ظنية دليله فهو أقوى نوعي الواجب وأضعف نوعي الفرض). ومثاله مسح ربع الرأس في الوضوء.
    ملاحظة: عند إطلاق اسم الفرض في كتب الحنفية ينصرف إلى الفرض القطعي لكماله في صفة الفرضية.
    قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
    (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].