آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 14 من 14

الموضوع: حكم العقيقة

  1. #1
    :: قيم الملتقى المالكي ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    كرو
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الدراسات الإسلامية
    المشاركات
    2,206

    عدد الترشيحات : 23
    عدد المواضيع المرشحة : 15
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    277
    تم شكره 221 مرة في 136 مشاركة

    افتراضي حكم العقيقة

    هذه بعض أحكام العقيقة

    تعريفها :
    العقيقة لغة :هو الشعر الذي يكون على رأس المولود قال امرؤ القيس :
    أيا هند لا تنكحي بوهة == عليه عقيقته أحسبا
    وشرعا :هي الذبح عن المولود عند تسميته
    حكمها : العقيقة مندوبة
    صفتها : تشترط في صفة الذبيحة في العقيقة الشروط المشترطة في الأضحية من جميع النعم وقيل إنها لا تجزئ بغير الغنم وهو ضعيف
    عدد الذبائح في العقيقة : المشهور من الذهب أن الواحدة تكفي حتى عن الذكر وقيل إنما تكفي في الأنثى فحسب ومستند هذا القول من الحديث قوي
    وقتها :
    سابع أيام الولادة ولا تذبح إلا نهارا بعد أن تطلع الشمس ومقتضى كلام ابن أحمد زيدان في النصحية على خليل أنها إن ذبحت قبل ذلك لم تجزئ
    ويلغى اليوم الأول إن ولد الصبي بعد طلوع الفجر أما إن قارن طلوع الفجر أو ولد قبله فلا يلغى كما في النصيحة وإلى إلغاء اليوم في العقيقة أشار ابن غازي في نظائر الرسالة بقوله :
    واليوم يلغى في اليمين والكرى == وفي العقيقة على ما شهرا
    ......إلخ
    على من تندب العقيقة :
    تندب العقيقة على الأب من ماله لا مال الصبي لأن نفع التسمية عائد على الأب لكونه يشفع له بسببها .
    ما يندب في العقيقة :
    يندب التصدق بزنة شعر المولود ذهبا أو فضة كما ورد في الحديث
    ما يجوز في العقيقة :
    يجوز كسر عظامها خلافا لما كان يفعله أهل الجاهلية
    يجوز تخليق رأس المولود بخلوق مخالفة لأهل الجاهلية حيث كانوا يلطخونه بالدم
    أما ما روي في بعض روايات الحديث ويدمى فمع أنه يحتمل معنى غير التلطيخ لم تثبت أيضا الرواية به واعتبروه من أوهام بعض الرواة والله أعلم
    ما يكره في العقيقة :
    يكره عملها وليمة أي أن يدعو الناس لها - يعزمهم - وإن ذبح شاة أخرى ونحو ذلك وعزم عليها لا بأس بذلك
    يكره لطخ المولود بالدم كما تقدم بل ينبغي التخليق بالخلوق بدله
    ما يمنع في العقيقة :
    يمنع بيع لحمها وبيع جلودها كما في الأضحية

    وذكر صاحب الكفاف أحكام العقيقة مختصرة في بيتين فقال:
    ويندب العق بيوم سابع == والحنفي عنده لم تشرع
    وبالضحية في الاجزا تأتمي == ومنع بيع أهب ولحَم
    قوله تأتمي أي مضارع من ائتم به أي اقتدى قلب ثاني الميمين ياء كما قال الشاعر :
    أزور امرءا أما الإله فيتقي == وأما بفعل الصالحين فيأتمي
    قال معناه ابن أحمد الخديم في مرام المجتدي وذكر فيه ما يقتضي أن الحنفية مباحة عندهم أو تطوع
    والله أعلم

  2. #2
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,536

    عدد الترشيحات : 26
    عدد المواضيع المرشحة : 17
    رشح عدد مرات الفوز : 5

    شكر الله لكم
    55
    تم شكره 381 مرة في 175 مشاركة

    افتراضي رد: حكم العقيقة

    رووا أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت في العقيقة: وتطبخ جدولاً. أي: أعضاء.
    فكيف يجاب عن هذا على المذهب عندكم إذ تذكرون أنه من أعمال الجاهلية؟
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

    من مواضيع أبوبكر بن سالم باجنيد :


  3. #3
    :: قيم الملتقى المالكي ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    كرو
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الدراسات الإسلامية
    المشاركات
    2,206

    عدد الترشيحات : 23
    عدد المواضيع المرشحة : 15
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    277
    تم شكره 221 مرة في 136 مشاركة

    افتراضي رد: حكم العقيقة

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد مشاهدة المشاركة
    رووا أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت في العقيقة: وتطبخ جدولاً. أي: أعضاء.
    فكيف يجاب عن هذا على المذهب عندكم إذ تذكرون أنه من أعمال الجاهلية؟
    الأثر المذكور قد ضعفه ابن حزم
    والله أعلم

  4. #4
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,536

    عدد الترشيحات : 26
    عدد المواضيع المرشحة : 17
    رشح عدد مرات الفوز : 5

    شكر الله لكم
    55
    تم شكره 381 مرة في 175 مشاركة

    افتراضي رد: حكم العقيقة

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد مشاهدة المشاركة
    الأثر المذكور قد ضعفه ابن حزم
    والله أعلم
    إسناد ابن أبي شيبة حسن إن شاء الله، ولكن السؤال عن جواب أئمة المالكية عنه، لا عن جواب ابن حزم رحمه الله تعالى.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

    من مواضيع أبوبكر بن سالم باجنيد :


  5. #5
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    غليزان
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    112

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 9 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: حكم العقيقة

    السلام عليكم
    فإن قلت :فقد رويتم عن ابن أبى شيبة عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه (ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث من عقيقة الحسن والحسين إلى القابلة برجلها، وقال: لا تكسروا منها عظما) قلنا: هذا مرسل (2) ولا حجة في مرسل، ويلزم من قال بالمرسل ان يقول بهذا لا سيما مع قول أم المؤمنين. إه قول ابن حزم في المحلى
    قال الحافظ ابن حجر في التلخيص: ورواه حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا (3) قال الحافظ ابن حجر في الفتح ج 9 ص 507: أخرجه الدارقطني من حديث على وفى سنده ضعف .
    قال الشافعي : (( طلب الراحة في الدنيا لا يصح لأهل المروءات، فإن أحدهم لم يزل تعبانَ في كل زمان )) .

    من مواضيع فحفاح عبد الحفيظ بن الاخضر الجزائري :


  6. #6
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,536

    عدد الترشيحات : 26
    عدد المواضيع المرشحة : 17
    رشح عدد مرات الفوز : 5

    شكر الله لكم
    55
    تم شكره 381 مرة في 175 مشاركة

    افتراضي رد: حكم العقيقة

    أخي الفاضل فحفاح
    ارجع للأعلى -من فضلك- وانظر عن أي رواية أتحدث.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

    من مواضيع أبوبكر بن سالم باجنيد :


  7. #7
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    أسيوط
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    اللغة العربية
    المشاركات
    120

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 52 مرة في 29 مشاركة

    افتراضي رد: حكم العقيقة

     اقتباس:
    السؤال عن جواب أئمة المالكية
    و أين هي كتب المالكية التي تناقش المخالفين وترد عليها؟
    إنها غير مطبوعة بعضها مخطوط والآخر مفقود
    فقط المطبوع منها الذخيرة واحيانا يناقش أدلة المخالفين وأحياناً لا يناقش
    وكتاب الطهارة من عيون الادلة وجزء من شرح الرسالة للقاضي عبد الوهاب من صلاة العيد إلى آخر الحج والعمرة
    وكثير من المالكية المعاصرين لا اهتمام لديهم إطلاقاً بهذه الكتب وإنما غايتهم كتب المتأخرين المجردة من الأدلة كشروح خليل وشروح الرسالة المتأخرة

  8. #8
    :: قيم الملتقى المالكي ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    كرو
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الدراسات الإسلامية
    المشاركات
    2,206

    عدد الترشيحات : 23
    عدد المواضيع المرشحة : 15
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    277
    تم شكره 221 مرة في 136 مشاركة

    افتراضي رد: حكم العقيقة

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد مشاهدة المشاركة
    ولكن السؤال عن جواب أئمة المالكية عنه، لا عن جواب ابن حزم رحمه الله تعالى.
    جواب المالكية أخي الفاضل هو أنه لم يصح عندهم عدم النهي عن الكسر في كتاب ولا سنة ولا عمل كما نقل ذلك عبد الباقي الزرقاني في شرح مختصر خليل ج 3 ص 47 عن الفاكهاني وكما قال ولده محمد في شرح الموطأ ج3 ص 151
    وقد نص الإمام مالك في الموطأ على كسر عظام العقيقة
    قال ابن حبيب فيما نقله عنه الطهطاوي في الفقه المالكي الميسر : " إنما قال الإمام ذلك لأن أهل الجاهلية كانوا إذا عقوا عن المولود لم يكسروا العظام وإنما كانت العظام تفصل من مفصل إلى مصل فأتى الإسلام بالرخصة في ذلك إن أحب أهلها يصنعون من ذلك ما وافقهم " اهـ

    والأحاديث التي تشيرون إليها ليس فيها ما ينهض دليلا على إثبات حكم شرعي فهي بين مرسل كالحديث المروي في مراسيل أبي داود والذي رواه من طريقه البيهقي في الكبرى
    وكأثر عائشة رضي الله عنها
    أما تضعيف ابن حزم فيؤيد ما قاله المالكية
    والله أعلم

  9. #9
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    936

    عدد الترشيحات : 6
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 79 مرة في 57 مشاركة

    افتراضي رد: حكم العقيقة

    بارك الله فيكم،،

    أحكام دقيقة..
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

    من مواضيع مجتهدة :


  10. #10
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,048

    عدد الترشيحات : 52
    عدد المواضيع المرشحة : 16
    رشح عدد مرات الفوز : 8

    شكر الله لكم
    1,544
    تم شكره 1,764 مرة في 431 مشاركة

    افتراضي رد: حكم العقيقة

    الفاضل سيدي محمد بارك الله فيكم
    ومن باب الفائدة أقول هناك رسالة ماجستير خرجت هذه السنة للباحث مازن محمد عيسى بن عيسى باسم " أحكام العقيقة في الفقه الإسلامي " وهي من مطبوعات دار ابن الجوزي وتقع في ( 300 ) صفحة .
    ومن المؤلفات في ذلك أيضاً :
    1 - المفصل في أحكام العقيقة للدكتور حسام الدين العفاني .
    2 - العقيقة في الفقه الإسلامي للدكتورة مريم إبراهيم هندي .
    3 - رهن الأبناء بعقيقة يؤديها الآباء للشيخ أحمد محمود الديب .
    ولا يخفى كذلك أن ابن القيم - رحمه الله - تكلم عن ذلك في كتابه المفيد تحفة المودود بأحكام المولود .

  11. #11
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    936

    عدد الترشيحات : 6
    عدد المواضيع المرشحة : 3
    رشح عدد مرات الفوز : 2

    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 79 مرة في 57 مشاركة

    افتراضي رد: حكم العقيقة

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حازم الكاتب مشاهدة المشاركة
    الفاضل سيدي محمد بارك الله فيكم
    ومن باب الفائدة أقول هناك رسالة ماجستير خرجت هذه السنة للباحث مازن محمد عيسى بن عيسى باسم " أحكام العقيقة في الفقه الإسلامي " وهي من مطبوعات دار ابن الجوزي وتقع في ( 300 ) صفحة .
    ومن المؤلفات في ذلك أيضاً :
    1 - المفصل في أحكام العقيقة للدكتور حسام الدين العفاني .
    2 - العقيقة في الفقه الإسلامي للدكتورة مريم إبراهيم هندي .
    3 - رهن الأبناء بعقيقة يؤديها الآباء للشيخ أحمد محمود الديب .
    ولا يخفى كذلك أن ابن القيم - رحمه الله - تكلم عن ذلك في كتابه المفيد تحفة المودود بأحكام المولود .
    غريبة!!!!!!!!!!
    رسالة علمية في العقيقة... لا أعتقد أنها الوحيدة... وهل استجد في العقيقة شيء...
    ماشاء الله... والله مرتاح هذا الباحث...
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

    من مواضيع مجتهدة :


  12. #12
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    غليزان
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    112

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 9 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: حكم العقيقة

    1- دليل من قال بالكراهة ما روي عن عائشة رضي الله عنها وعطاء والزهري رحمهم الله، أما قضية التفاؤل فإنما ذكروها اجتهاداً على وجه بيان الحكمة وليس هو دليل الكراهة.
    2ـ حديث عائشة رضي الله مرفوع وليس موقوفا لأنها قالت : ((لا بل السنة أفضل ... )) فهي تحكي السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
    3ـ حديث عائشة رضي الله فيه انقطاع كما قاله الألباني، فإن عطاء بن أبي رباح لم يسمع من أم كرز رضي الله عنها شيئاً كما ذكر ذلك ابن المديني وأحمد بن حنبل[تهذيب التهذيب 3/103].
    4ـ رواية الحاكم المرفوعة من طريق عبد الملك بن أبي سليمان وهو أقوى وأثبت من عامر الأحول الذي وقفه على عطاء، والرواية الأخرى الموقوفة على عطاء ـ التي أخرجها ابن أبي شيبة في مصنفه ـ فإنها من طريق النهاس بن قهم وهو ضعيف
    ما جاء فيه :
    قال ابن أبى عدى: لا يساوى شيئا، وقال: وأحاديثه مما يتفرد به عن الثقات و لا يتابع عليه، وقال أبو حاتم: ليس بشىء، وقال ابن معين : ضعيف، وقال أبو داود: ليس بذاك، و قال ابن حبان : كان يروى المناكير عن المشاهير و يخالف الثقات، لا يجوز الإحتجاج به، و قال الدارقطنى : مضطرب الحديث ، تركه يحيى القطان، روى له البخارى فى " الأدب " وأبو داود والترمذى وابن ماجه . تهذيب التهذيب (4/243) .
    قال الشافعي : (( طلب الراحة في الدنيا لا يصح لأهل المروءات، فإن أحدهم لم يزل تعبانَ في كل زمان )) .

    من مواضيع فحفاح عبد الحفيظ بن الاخضر الجزائري :


  13. #13
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,048

    عدد الترشيحات : 52
    عدد المواضيع المرشحة : 16
    رشح عدد مرات الفوز : 8

    شكر الله لكم
    1,544
    تم شكره 1,764 مرة في 431 مشاركة

    افتراضي رد: حكم العقيقة

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجتهدة مشاهدة المشاركة
    غريبة!!!!!!!!!!
    رسالة علمية في العقيقة... لا أعتقد أنها الوحيدة... وهل استجد في العقيقة شيء...
    ماشاء الله... والله مرتاح هذا الباحث...
    ما شاء الله
    وهل تظنون أن كل الجامعات مثل جامعاتنا في التشديد ؟؟
    اطلعت على رسائل ماجستير قتلت بحثا ولا تتجاوز الرسالة 120 صفحة وإجراءات قبول الموضوع والمخطط وتحديد المشرف في مدة وجيزة والمناقشة تكون بعد تسليم الرسالة في مدة اقصاها شهر ولأجل ذلك يصبح أستاذاً مشاركاً عند سن 35 وأستاذا عند سن 40 سنة أو أقل .
    بينما عندنا يصاب الباحثون قبل الحصول على الدكتوراه بالسكر والضغط والمرارة وآلام الظهر والعينين والمفاصل فضلا عن الضغوط النفسية وبياض شعر الرأس .

  14. #14
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    بريدة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الدراسات الإسلامية..
    المشاركات
    1,249

    عدد الترشيحات : 3
    عدد المواضيع المرشحة : 2
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    17
    تم شكره 74 مرة في 64 مشاركة

    افتراضي رد: حكم العقيقة

    .........................
    أحببت أن أعرف في أي جامعة طبعت هذه الرسالة؟
    *أشار الله تعالى إلى خير سلاح حال وقوع المسلم تحت اعتداء من ظالم :
    "ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين"
    *وتأمل خطوات استخلاف (المستضعفين) :
    "أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض"
    د.محمد بن عبد الله الربيعة.

    من مواضيع انبثاق :


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].