الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: "المذهب" في اصطلاح الفقهاء عامة وفي اصطلاح المالكية خاصة

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي "المذهب" في اصطلاح الفقهاء عامة وفي اصطلاح المالكية خاصة

    "المذهب"

    في اصطلاح الفقهاء عامة

    وفي اصطلاح المالكية خاصة



    يقول د. محمد إبراهيم أحمد علي في كتابه "اصطلاح المذهب عند المالمكية"([1]):
    المذهب:
    المذهب في اصطلاح الفقهاء:
    "حقيقة عرفية فيما ذهب إليه إمام من الأئمة من الأحكام الاجتهادية"([2]).
    وبهذا التعريف يكون مذهب مالك:
    "ما ذهب إليه الإمام من الأحكام معتمدة كانت أو لا"([3])
    وبتعبير أوضح:
    "ما اختص به من الأحكام الشرعية الفروعية الاجتهادية وما اختص به من أسباب الأحكام والشروط والموانع والحجاج المثبتة لها"([4])
    وهذا التفسير يضيق دائرة الأقوال والآراء الفقهية التي تندرج تحت مظلة المذهب إذا تخرج به الآراء الفقهية المعزوة إلى تلاميذ مالك، ومن جاء بعدهم من أئمة المذهب.
    ومن ثم فقد حرر المتأخرون من العلماء تعريف المذهب بأن:
    "المراد بمذهبه: ما قاله هو وأصحابه على طريقته، ونسب إليه مذهبا؛ لكونه يجري على قواعده وأصله الذي بنى عليه مذهبه، وليس المراد ما ذهب إليه وحده دون غيره من أهل مذهبه."([5])........
    وحينما سئل أحد علماء المالكية المتأخرين:
    "عن اختيارات أصحابنا المتأخرين من الفقهاء كاللخمي وابن بشير وغيرهما هل تحكى أقوالا عن المذهب؟........
    فقال:نعم يحكى قول اللخمي وغيره قولا في المذهب كما يحكى قول من تقدم من الفقهاء قولا في المذهب"([6])
    وهذا الرأي:
    "مبني على سبيل النظر؛ لأنه رأى أن كل جواب بني على أصول مذهب مالك وطريقته فإنه من مذهبه، والمفتي به إنما أفتى على مذهبه، فيصح أن تضاف هذه الأقوال إلى المذهب، وتعد منه"([7])
    وإذا كان هذا التعريف يجعل "المذهب" خضما من آراء المالكية وعلمائهم، فإن المتأخرين من أئمة المذهب حصروا "المذهب" على"ما به الفتوى، من إطلاق الشيء على جزئه الأهم، كالحج عرفة، لأن ذلك هو الأهم عند الفقيه المقلد"([8])


    ([1]) ص22-25

    ([2]) مواهب الجليل 1/24

    ([3]) الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني 1/23

    ([4]) الإحكام في تمييز الفتاوي عن الأحكام للقرافي ص200

    ([5]) حاشية العدوي على الخرشي ص1/35

    ([6]) عنوان الدراية ص100 للغبريني.

    ([7]) عنوان الدراية ص100 للغبريني.

    ([8]) مواهب الجليل 1/24، حاشية العدوي على الخرشي 1/34، الفواكه الدواني 1/23
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  2. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي

    وعقد محمد إبراهيم أحمد علي مبحثا بعنوان:
    منهج المالكية في تمحيص الكتب المذهبية:
    ونقل فيه عن ابن فرحون في "الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام" قوله:
    "كان الأصل يقتضي أن لا تجوز الفتيا إلا بما يرويه العدل عن العدل عن المجتهد الذي يقلده المفتي؛ حتى يصح ذلك عند المفتي، كما تصح الأحاديث عند المجتهد، لأنه نقل لدين الله في الوصفين، وغير هذا كان ينبغي أن يحرم، غير أن الناس توسعوا في هذا العصر فصاروا يفتون من كتب يطالعونها من غير رواية، وهو خطر عظيم في الدين، وخروج عن القواعد".([1])
    ثم قال د. محمد إبراهيم:
    وقف علماء المالكية موقفا صارما من هذا التساهلل في اعتماد الآراء والكتب التي يؤخذ منها "المذهب" وصرحوا بأنه:
    "ينبغي أن يحذر بما وقع في زماننا من تشاغل بعض الفقهاء بالفتوى من الكتب الغريبة التي ليست فيها رواية المفتي عن المجتهد بالسند الصحيح، ولا قام مقام ذلك شهرة عظيمة تمنع من التصحيف والتحريف وبلغ بعضهم في التساهل حتى صار إذا وجد حاشية في كتاب أفتى بها، وهذا عدم الدين، وبعد شديد عن القواعد."
    هذا هو المنهج المالكي في تمحيص الكتب واعتمادها، أما الكتب التي بعدت عن هذا المنهج فيصرح المالكية فيها بأنه:
    "تحرم الفتوى التي بعدت عن هذا المنهج فيصرح المالكية فيها بأنه:
    "تحرم الفتوى من الكتب الغريبة التي لم تشتهر، حتى تتظافر عليها الخواطر، ويعلم صحة ما فيها، وكذلك الحديثة التصنيف إذا لم يشتهر عزو ما فيها من النقول إلى الكتب المشهورة، أو يعلم أن مصنفها كان يعتمد هذا النوع من الصحة، وهو موثوق بعدالته."
    وباختصار:
    لا تنهل الآراء الفقهية
    إلا من الكتب المعتمدة
    عند علماء المذهب صحة
    ووثوقا بمؤلفيها،
    وبنسبتها إلى ذلك المؤلف.
    بل بلغ من حرص علماء المالكية على الاعتماد على الكتب الصحيحة الموثوق بها أن الإمام الشاطبي "كان لا يأخذ الفقه إلا من كتب الأقدمين ولا يرى لأحد أن ينظر في الكتب المتأخرة.
    ثم أود محمد إبراهيم ما ذكرناه في موضوع:
    الشاطبي: أوصاني بالتحامي عن كتب المتأخرين ، وأتى بعبارة خشنة في السمع.http://www.mmf-4.com/vb/showthread.p...E6%D5%C7%E4%ED

    ([1]) ص 261
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  3. #3
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    00000
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    507
    شكر الله لكم
    419
    تم شكره 562 مرة في 189 مشاركة

    افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    كتاب:الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام، هو للإمام القرافي، وليس للقاضي ابن فرحون.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. اصطلاح بعض الشافعية في الحج [الأركان، المسنونات، الهيئات]
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 17-11-03 ||, 01:29 PM
  2. حمل كتاب: اصطلاح المذهب عند المالكية
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى خزانة الفقه المالكي
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 16-04-22 ||, 07:37 PM
  3. تلك مراتب الورع كما ذكرها الغزالي، ومحل الفقيه منها. وضرورة إدراك اصطلاح المؤلف.
    بواسطة أبو يوسف محمد يوسف رشيد في الملتقى ملتقى زاد الفقيه
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 14-04-07 ||, 08:44 AM
  4. حمل كتاب: المدخل الوجيز في اصطلاح مذهب السادة المالكية
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى خزانة الفقه المالكي
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 13-08-29 ||, 04:10 AM
  5. اصطلاح (الماجريات ) عند أصحاب المذهب المالكي
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 12-09-17 ||, 06:25 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].