النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: طرق الاثبات في الفقه الاسلامي (1-6)

  1. #1
    قاضي بوزارة العدل السعودية
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الكنية
    أبو أحمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام حرسها الله
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    84

    مرشح مرة واحده في موضوع واحد
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي طرق الاثبات في الفقه الاسلامي (1-6)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله وحده وبعد ..
    أتقدم في هذه العجالة بهذا البحث المختصر في الطرق التي يعتمد عليها القاضي في القضاء ، ولطول هذا الموضوع وتشعبه وقد يحتاج ذلك الى مؤلف ضخم وقد ألفت فيه عدة مؤلفات لذا فإنني سوف أعرض لهذه الطرق عرضاً سريعاً واسأل الله أن لا يكون هذا العرض مخلا ، وسوف أقسمه لعدة حلقات
    ولعلي أقوم بربط القارئ الكريم بعد عرض الجانب الفقهي لعلي أقوم بربطه بالجانب النظامي في ذلك فيما يخص نظام المرافعات الشرعية بالمملكة العربية السعودية .
    وتقديما للموضوع أقول وبالله التوفيق :

    تعريف الدعوى: الدعوى لغة، قول يقصد به الإنسان إيجاب حق على غيره أو هي الطلب والتمني، قال تعالى: ( ولهم ما يدَّعون )(1)،وتجمع على دعاوى ودعاوي. وشرعاً: إخبار بحق للإنسان على غيره عند الحاكم. (2)
    وركنها: هو قول الرجل: لي على فلان، أو قبل فلان كذا، أو قضيت حق فلان، أو أبرأني عن حقه، ونحوها .(3)
    فإذا جاء المدعي إلى المحكمة مع خصمه سأله القاضي عن موضوع الدعوى، فإذا كانت الدعوى صحيحة، بأن كانت على خصم حاضر واستوفت شروطها، طلب القاضي من المدعى عليه جوابه عن الدعوى.
    فإن أقر المدعى عليه بموضوع الدعوى،وإلا طلب القاضي من المدعي إثبات حقه .
    وللقضاء في إثبات الحق طرقا عدة وهي ما يعرف بطرق الإثبات .
    والكلام هنا يتعلق بهذه الطرق وتقسيماتها ، وتعريف كل قسم وذكر حكمه مع الإشارة إلى ما تضمنه نظام المرافعات الشرعية بهذا الخصوص .

    طرق الإثبات :
    * الطريق الأول : الشهادة .
    تعريفها /
    لغة: خبر قاطع.وهي بمعنى الحضور ومنه قوله تعالى ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه )(4)
    وشرعاً: لها عدة تعريفات لدى المذاهب وأجمعها ( إخبار صادق لإثبات حق بلفظ الشهادة في مجلس القضاء.(5)
    والأصل في الشهادة قبل الإجماع: الكتاب والسنة.
    أما الكتاب فقوله تعالى: {واستشهدوا شهيدين من رجالكم، فإن لم يكونا رجلين، فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء}.(6)،وأما السنة فمثل قوله صلّى الله عليه وسلم لمدعٍ: «شاهداك أو يمينه».(7)، وخبر في السنة: «أنه صلّى الله عليه وسلم سئل عن الشهادة، فقال للسائل: ترى الشمس؟ قال: نعم، فقال: على مثلها فاشهد، أو دع».(8)
    والشهادة هي في المرتبة الأولى في الإثبات في الفقه الإسلامي حيث أن لها حجية مطلقة أمام القضاء في جميع الوقائع والحوادث ولم تقيد بمجال معين ، وحكمها أنه يجب على القاضي القضاء بموجبها بعد توافر شروطها .
    كما لا يجوز للشهود كتمانها إذا طالبهم المدعي بها، لقوله تعالى: {ولا يأب الشهداء إذا ما دُعوا}(9).
    لذا فقد كان المسلمون يقومون بالشهادة امتثالا لهذا الأمر الكريم واحتسابا للأجر من الله تعالى ،ونظرا لأهمية الشهادة وأدائها فإن بعض القوانين في بعض الدول ـ بغض النظر عن هذا الرأي ـ قد جعلت غرامة مالية في حالة ما إذا امتنع الشاهد من المثول أمام المحاكم لأداء الشهادة.
    وهذا مالا خلاف فيه بين الفقهاء في وجوب تحمل الشهادة وأدائها ، وهذا في حقوق العباد أما في حقوق الله تعالى فقد ميز الفقهاء في ذلك بين الحدود وغيرها ، فالحدود لا تجب فيها الشهادة بل إن الستر فيها أفضل لصيانة عرض المسلم ، ولا يخفى حديث هزّال الذي حمل ماعزا بالاعتراف عند النبي فقال له النبي ( لو سترته بثوبك لكان خيرا لك )(10)، كما أنه ورد عن النبي أنه لقن المقر في الحدود بالرجوع كما جاء في الحديث الذي رواه مسلم.
    وللشهادة شروط سوف نجملها فيما يلي :
    أن يكون الشاهد مسلما فلا تقبل شهادة الكافر ، على تفصيل في شهادة الكافر في بعض المواضع (11)،وأن يكون عاقلاً فلا تقبل شهادة المجنون ولا الصبي الصغير(12)،وأن يكون بالغاً فلا تقبل شهادة الصبي المميز وهذا عند الجمهور وقال الملكية والحنابلة في رواية تقبل في الجراح على مثله(13)، وأن يكون حراً على تفصيل بن المذاهب ، وكونه رشيدا فلا تقبل شهادة المحجور عليه لسفه أو عقل ، وكونه بصيرا ناطقاً ضابطاً عدلاً على خلاف بين الفقهاء في ذلك(14)، وألا يكون محدودا في قذف واختلفوا في قبولها بعد توبته(15)، وألا يكون الشاهد متهما ، ويتحقق ذلك في أمور عدة منها القرابة والخصومة والعداوة وما يستبعد أمره كشهادة البدوي على القروي في المعاملات ونحو ذلك مما هو محل تهمة .

    وهناك شروط أخرى ذكرها الفقهاء ليس المقام مقام تفصيل فيها مثل كون الشاهد عالما بالمشهود به وكون الشهادة على علم ويقين واشتراط العدد واتفاق الشهادات مع بعضها وأن يؤديها بلفظ ( أشهد ) على خلاف ، وأن يسبق الشهادة الإنكار(16).
    وللفقهاء كلام كثير في نصاب الشهادة في كل موطن بحسبه فمنها ما يشترط فيها شهادة رجلين ومنها رجل وامرأتان ومنها أربعة شهود وهناك شاهد ويمين ، ومنها ما تصح فيه شهادة النساء منفردات في حالات معينة ذكرها الفقهاء تراجع في مظانها.

    وسوف أتعرض في المرة القادمة الى الجانب النظامي في ذلك
    وصل الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
    -----------------------------------------------------------
    (1) سورة يس:57/36
    (2) الدر المختار: 437/4، تكملة فتح القدير: 137/6، اللباب شرح الكتاب: 26/4، مغني المحتاج: 461/4، المغني: 271/9.
    (3) البدائع: 222/6
    (4) سورة البقرة 185
    (5) فتح القدير: 2/6، الدر المختار: 385/4، الشرح الكبير للدر دير: 164/4، مغني المحتاج: 426/4
    (6) سورة البقرة:282/2
    (7) رواه البخاري ومسلم عن الأشعث بن قيس
    (8) رواه البيهقي والحاكم وصحح إسناده وتعقبه الذهبي، فقال: « بل هو حديث واه » وأخرجه ابن عدي بإسناد ضعيف عن ابن عباس (سبل السلام: 130/4، نصب الراية: 82/4) .
    (9) البقرة:282/2
    (10) النسائي وأبو داود والحاكم وقال حديث صحيح الإسناد كما رواه عبد الرزاق في مصنفه والطبراني في معجمه ومالك في الموطأ
    (11) بدائع الصنائع 6/280 تحفة المحتاج 10/211 حاشية الدسوقي 4/165 المغني 10/144
    (12) كما سبق في (2)
    (13) بدائع الصنائع 6/267 حاشية الدسوقي 4/165 حاشية قليوبي وعميرة 4/318
    (14) بدائع الصنائع 6/286 و268و 270 و271 وتحفة المحتاج 10/211و212 وحاشية الدسوقي 5/167و165 والمغني 10/170و 171
    (15) بدائع الصنائع 6/271 المغني 10/178 حاشية الدسوقي 4/173 الموطأ 449
    (16) يراجع المراجع السابقة في ذلك
    * **القاضي بالمحكمة العامة بالقطيف
    *** متوقف عن الكتابة مؤقتا

  2. #2
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,354

    عدد الترشيحات : 72
    عدد المواضيع المرشحة : 44
    رشح عدد مرات الفوز : 17

    شكر الله لكم
    8,406
    تم شكره 3,836 مرة في 1,325 مشاركة

  3. #3
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ----------
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    --------
    المشاركات
    5

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيرا

  4. #4
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    الاورغواي
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    7

    عدد الترشيحات : 0
    عدد المواضيع المرشحة : 0
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيك
    ما هي نصوص الفقهاء في المذاهب الأربعة التي تفيد حصر وسائل إثبات الملكية في طرق معينة
    شكر الله لكم

  5. #5
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    الضفة الغربية
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وتشريع
    المشاركات
    165

    مرشح مرة واحده في موضوع واحد
    عدد مرات الفوز : 0

    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 17 مرة في 11 مشاركة

    Post

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بارك الله فيك وجزيت كل خير

    اضيف لحضراتكم بحث علمي حول وسيلة من وسائل الاثبات في القضاء علما بان صاحبها قاض شرعي (قاضي الاحوال الشخصية) فنسال الله له وللجميع خير الجزاء .
    هذا هو الرابط لتحميلها لعدم تمكني من وضعها في المرفقات
    http://www.najah.edu/thesis/2918193.pdf
    البلاء الذي يقرب الى الله عطاء والعطاء الذي يبعد عن الله بلاء


    اللهم اجعلني خيرا مما يظنون ولا تؤاخذني بما يقولون واغفر لي ما لا يعلمون

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. التقويم في الفقه الاسلامي
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى مستخلصات البحوث ونتائجها
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 13-05-27 ||, 10:12 PM
  2. حسم الدَّين في الفقه الاسلامي وتطبيقاته المعاصرة- رسالة ماجستير
    بواسطة د. عامر بن محمد بن بهجت في الملتقى خزانة الرسائل الفقهية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 10-06-12 ||, 08:40 PM
  3. (( كتاب ؛ أحكام الاسقاط في الفقه الاسلامي )) مطلوب
    بواسطة المستفيد في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-06-09 ||, 12:20 PM
  4. فسخ عقود المعاملات في الفقه الاسلامي والقانون المدني المقارن
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه المعاملات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-05-27 ||, 01:34 PM
  5. هل من تعريف بكتاب ( منهج البحث في الفقه الاسلامي )
    بواسطة عادل عبدالرحيم العوضي في الملتقى خزانة الفقه العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-12-19 ||, 01:56 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].