الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

 

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 21

الموضوع: أصول مذهب الإمام أحمد بن حنبل

  1. #1
    :: مشرف ملتقى صناعة البحث العلمي :: الصورة الرمزية د.محمود محمود النجيري
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو مازن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    مصر
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه الإسلامي
    العمر
    54
    المشاركات
    1,175
    شكر الله لكم
    459
    تم شكره 514 مرة في 187 مشاركة

    افتراضي أصول مذهب الإمام أحمد بن حنبل

    أصول مذهب أحمد


    حرَّرَ ابن القيم أصول المذهب الحنبلي الفقهية، فأسهبَ في بيان هذه الأصول تفصيلا في كتابه "إعلام الموقعين"، واستدل لها استدلالا واسعًا، وبيَّن أنها الطرق الفقهية الموصلة لمعرفة الأحكام الشرعية.. وهي أصول خمس، نجملها فيما يلي:
    الأصل الأول: النصوص، فإذا وجد الإمام أحمد النص أفتى بموجبه، ولم يلتفت إلى ما خالفه، ولا مَن خالفه كائنًا مَن كان. ولم يكن يُقدِّم على الحديث الصحيح عملا، ولا رأيًا، ولا قياسًا، ولا قولَ صاحب، ولا عدم علمه بالمخالف الذي يسميه كثير من الناس إجماعًا، ويُقدِّمونه على الحديث. وقد كذّب أحمد من ادَّعى هذا الإجماع، ولم يُسغْ تقديمه على الحديث الثابت.
    الأصل الثاني: فتاوى الصحابة، فإن أحمد إذا وجدَ لبعضهم فتوى، لا يُعرف منهم مخالفٌ له فيها، لم يَعْدُها إلى غيرها، ولم يَقلْ إن ذلك إجماع. بل كان من ورعه في العبارة يقول: لا أعلم شيئًا يدفعه، أو نحو ذلك.
    الأصل الثالث: إذا اختلف الصحابة، تخيَّر من أقوالهم ما كان أقربها إلى الكتاب والسنة، ولم يخرج عن أقوالهم. فإن لم يتبين له موافقة أحد الأقوال، حكى الخلاف فيها، ولم يجزم بقول.
    الأصل الرابع: الأخذ بالمرسل والحديث الضعيف، إذا لم يكن في الباب شيءٌ يدفعه، وهو الذي رجَّحه على القياس. وليس المراد بالضعيف عنده الباطل، ولا المنكر، ولا ما في روايته متهم بحيث لا يسوغ الذهاب إليه، والعمل به. بل الحديث الضعيف عنده قسيمُ الصحيح، وقسم من أقسام الحسن.
    الأصل الخامس: القياس. فإذا لم يكن عند الإمام أحمد في المسألة نص، ولا قول الصحابة، أو واحد منهم، ولا أثر مرسل أو ضعيف- عدلَ إلى الأصل الخامس، وهو القياس، فاستعمله للضرورة .
    ويُجمل هذه الأصول قولُ الإمام أحمد:
    "إنما على الناس اتباع الآثار عن رسول الله e، ومعرفة صحيحها من سقيمها، ثم بعد ذلك قول أصحاب رسول الله e، إذا لم يكن قول بعضهم لبعض مخالفًا. فإن اختلف، نظر في الكتاب. فأي قولهم كان أشبه بالكتاب أخذ به، أو بقول رسول الله e أخذ به. فإذا لم يأتِ عن النبي e، ولا عن أحد من أصحاب النبي .eنظر في قول التابعين، فأي قولهم كان أشبه بالكتاب والسنة، أخذ به، وترك ما أحدث الناس بعدهم" .
    وعلى هذا البيان من ابن القيم لأصول مذهب أحمد، اعتمد اللاحقون، ومنها انطلق الدارسون لأصول المذهب شرحًا وبيانًا وتفصيلا وتطبيقًا، كابن بدران في مدخله عن المذهب الحنبلي، وأبو زهرة في كتابه عن "ابن حنبل".
    ونلحظ على بيان ابن القيم لهذه الأصول ما يلي:
    (1) يُجمل ابن القيم في بعض أصول أحمد، ويُفصِّل في بعضها، فيدمج في كلمة "النصوص": الأحاديث الصحيحة، وفي كلمة "القياس": المصالح المرسلة والاستصحاب، باعتبار أن ذلك من الرأي. ثم يقسم أقوال الصحابة قسمين، أحدهما ما لا خلاف فيها بينهم، والآخر المختلف فيه.
    (2) لم يذكر ابن القيم الإجماع تصريحًا في أصول أحمد. ووجه ذلك: أن الإجماع المعترف به عند الحنابلة هو إجماع الصحابة، أمَّا إجماع مَن بعدهم، فكان أحمد يحتاط، ويعلِّم تلاميذه أن يقولوا: لا نعلم فيه خلافًا، فربما اختلف الناس وهو لا يدري. وهذا تدقيق علمي صارم من أحمد، وتسمية للأشياء بأسمائها، فما كان عدم علم بالمخالف، فإنه لا يعني علمًا بعدم المخالف، فعدم العلم ليس علما بالعدم. لذا لا يجيز أن يسمي هذا إجماعًا. أما إن اتفقت الأمة، وعُلم أنه لم يخالف أحد، فإن هذا إجماع حقيقي، يأخذ به أحمد، ويعتد بحجيته. وقد اتبعه الحنابلة على ذلك؛ فهم يقولون بحجية الإجماع عمومًا، وإمكانه مطلقًا. والمسائل التي لا يُعلم فيها مخالف لما قاله بعض الصحابة، لا ينازعون في العمل بموجبها، ما لم تعارض بنصوص صحيحة قطعية تخالفها، ولكنهم يحتاطون، فلا يسمون ذلك إجماعًا، لاحتمال وجود المخالف.
    (3) قدَّم أحمد فتوى الصحابة على الحديث المرسل والضعيف. والمتأخرون من الحنابلة- وخاصة ابن تيمية، وابن القيم يُرجِّحون الاحتجاج بقول الصحابي، ويرون أنه هو التحقيق في مذهب أحمد- رحمه الله .


    _________________________ _____________________

    [1] إعلام الموقعين، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: بشير محمد عيون، مكتبة دار البيان، دمشق، 421هـ/2000م، 1/33-37.
    [2] بدائع الفوائد، تحقيق: مركز الدراسات والبحوث بمكتبة نزار مصطفى الباز، ط9، مكة المكرمة، 1419هـ/1998م، مج4، ص 877. ومن هذا النقل يُعلم خطأ ادعاء أبي زهرة: أن أحمد كان لا يتخير من أقوال التابعين إذا اختلفوا، وأنه كان يجعل قول كل تابعي قولا عنده، فيكون الاختلاف بينهم اختلافًا في مذهبه. انظر: تاريخ المذاهب الإسلامية، في السياسة والعقائد وتاريخ المذاهب الفقهية: محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة، د.ت، ص 300.
    أما ابن القيم فلا يرى في قول التابعي حجة بنفسه وإن نسبه إلى النبي e، "فإن كان قاله برأيه فلا حجة فيه، وإن كان قاله رواية، فهو منقطع لا تقوم به حجة" (انظر: أحكام أهل الذمة، حققه وعلق عليه: يوسف بن أحمد البكري، وشاكر بن توفيق العاروري، رمادي للنشر، الدمام، 1418هـ/1997م، مج2، ص 682).
    [3] إعلام الموقعين 1/32. أصول مذهب الإمام أحمد- دراسة أصولية مقارنة: د.عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1419هـ/1998م، ص437. وانظر: أسباب اختلاف الفقهاء: علي الخفيف، المؤلفات الكاملة للشيخ علي الخفيف (1)، ط2، دار الفكر العربي، القاهرة، 1416هـ/1996م، ص 268-269.
    [/LIST][/LIST][/LIST]
    والله الموفق،،،




  2. #2

  3. #3

  4. #4
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    بريدة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الشريعة
    المشاركات
    15
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 7 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي

    دكتور محمود..هل كتاب الشيخ بكر أبو زيد -رحمه الله - يعتبر أفضل كتاب في أصول مذهب الإمام أحمد..؟؟ أو كتاب ابن بدران..
    أفدنا بارك الله فيك..

  5. #5
    :: مشرف ملتقى صناعة البحث العلمي :: الصورة الرمزية د.محمود محمود النجيري
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو مازن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    مصر
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه الإسلامي
    العمر
    54
    المشاركات
    1,175
    شكر الله لكم
    459
    تم شكره 514 مرة في 187 مشاركة

    افتراضي

    أخي.. للأسف. ليس لدي إجابة على سؤالك.
    وأتمنى ممن لديه الإجابة أن يفيدنا بها.
    والله الموفق.
    والله الموفق،،،



  6. #6
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,890
    شكر الله لكم
    14,170
    تم شكره 5,759 مرة في 2,007 مشاركة
    أخي عبدالعزيز
    قرأت في الاثنين كلاهما جميلٌ أن تقتنيه ...
    وكل كتب بطريقته ...
    وفيهما نفع عظيم ...
    وستشعر بالاستفادة حين تغاير الأسلوب؛ لتثبت عندك المعلومة ...
    وأضف إليهما كتاب معالي الدكتور: عبد الله بن عبدالمحسن التركي (أصول مذهب الإمام أحمد بن حنبل) رسالة علمية تقدم بها لنيل درجة الدكتوراه من كلية الشريعة والقانون في جامعة الأزهر.
    للإفادة:
    حمل كتاب: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل؛ عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بدران (المتوفى : 1346هـ)

  7. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  8. #7
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    57
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 398 مرة في 190 مشاركة

    افتراضي

    لقد قرأت كتاب ابن بدران يرحمه الله ، وكتاب الشيخ بكر يرحمه الله "المدخل المفصل" ، والحق أن كتاب الشيخ بكر يفوق كتاب ابن بدران ، وان شئت فقل : كتاب ابن بدران كان بمثابة الأساس الذى بنى عليه الشيخ بكر كتابه "المدخل المفصل" ، وزاد عليه الكثير من المباحث، وكذا جمّله بفوائد وفرائد لا تكاد تجدها في غيره . ..
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  9. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد بن فخري الرفاعي على هذه المشاركة:


  10. #8
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 100 مرة في 50 مشاركة

    افتراضي

    نفع الله بكم

  11. #9
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    نجران
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه المقارن
    العمر
    43
    المشاركات
    166
    شكر الله لكم
    24
    تم شكره 85 مرة في 35 مشاركة

    افتراضي

    كلا الكتابين ليس كتاب أصول بالمعنى الدقيق، وإن تعرضا لأصول المذهب باختصار، وإنما هما كتابا مدخل لدراسة المذهب، يعرفا بإمامه وأصحابه ومصطلحاته، وكتبه ، وتطوره ... وضمن ذلك أصوله. أما كتب أصول الفقه الحنبلي فمثالها العدة للقاضي أبي يعلى والتمهيد لأبي الخطاب، والواضح لابن عقيل، وأصول ابن مفلح، وتحرير المنقول للمرداوي، وشرح الكوكب المنير لابن النجار، والتحبير شرح التحرير للمرداوي أيضًا، وغيرها كثير، وكلها مطبوع ومشهور.

  12. #10
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    القانون
    المشاركات
    317
    شكر الله لكم
    21
    تم شكره 255 مرة في 137 مشاركة

    افتراضي رد: أصول مذهب الإمام أحمد بن حنبل

    إذا كان من المعروف أن الإمام مالك معروف عن فقهه أنه فقه مدرسة الحديث
    في مقابلة فقه مدرسة الرأي للإمام أبو حنيفة
    والشافعي وسط
    السؤال: ما الفرق بين مدرسة " فقه الدليل " الحنبلية وبين مدرسة " فقه الحديث " المالكية ؟؟

  13. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عمر محمد علي على هذه المشاركة:


  14. #11
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الرمثا
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه واصوله
    المشاركات
    20
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: أصول مذهب الإمام أحمد بن حنبل

    جزاكم الله خيرا

  15. #12
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    الكنية
    أبو النور
    الدولة
    العراق
    المدينة
    الموصل
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    30
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 37 مرة في 22 مشاركة

    افتراضي رد: أصول مذهب الإمام أحمد بن حنبل

    كل كتاب يكمل الآخر وليس هناك أفضلية

  16. #13
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    القانون
    المشاركات
    317
    شكر الله لكم
    21
    تم شكره 255 مرة في 137 مشاركة

    افتراضي رد: أصول مذهب الإمام أحمد بن حنبل

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. هشام يسري العربي مشاهدة المشاركة
    كلا الكتابين ليس كتاب أصول بالمعنى الدقيق، وإن تعرضا لأصول المذهب باختصار، وإنما هما كتابا مدخل لدراسة المذهب، يعرفا بإمامه وأصحابه ومصطلحاته، وكتبه ، وتطوره ... وضمن ذلك أصوله. أما كتب أصول الفقه الحنبلي فمثالها العدة للقاضي أبي يعلى والتمهيد لأبي الخطاب، والواضح لابن عقيل، وأصول ابن مفلح، وتحرير المنقول للمرداوي، وشرح الكوكب المنير لابن النجار، والتحبير شرح التحرير للمرداوي أيضًا، وغيرها كثير، وكلها مطبوع ومشهور.
    السلام عليكم
    أطلب من حضرتك أن تطلع على هذه المنهجية في أصول الفقه
    وتتفضل وتتكرم بإخباري بأمرين :
    الأول:
    ما رأي حضرتك في هذه المنهجية
    الثاني:
    ما موضع الكتب التي ذكرتها حضرتك في الكلام المُقتَبَس أعلاه بين المراحل المذكورة في هذه المنهجية ؟؟
    يعني هل الكتب التي ذكرتها حضرتك تكون بعد المراحل الخمسة الموجودة في هذا الموضوع - التالي ذكر رابطه - أم في وسطهم ؟
    وهل هذه المنهجية أصلاً طيبة أم لا ؟
    وسؤال جانبي: هل مختصر الروضة للطوفي مستواه أعلى من روضة الناظر لابن قدامة ، أم روضة الناظر هي التي مستواها أعلى من مختصر الروضة للطوفي ؟ أيهما يُسبَق في دراسته بعد مختصر التحرير لابن النجار أو الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع ؟

    http://forum.amrkhaled.net/showthrea...post1055082180

    أرجو التكرم بالإجابة


  17. #14
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    مكناس
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    الدراسات الفقهية
    المشاركات
    21
    شكر الله لكم
    27
    تم شكره 16 مرة في 7 مشاركة

    افتراضي رد: أصول مذهب الإمام أحمد بن حنبل

    جزاك الله خيرا

  18. #15
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    الكنية
    أبو فالح
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدوادمي
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه
    العمر
    36
    المشاركات
    18
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 14 مرة في 11 مشاركة

    افتراضي رد: أصول مذهب الإمام أحمد بن حنبل

    كتاب الشيخ بكر أوسع من كتاب ابن بدران وإن كان لا غنية لواحد عن الآخر .
    المدرسة الحنبلية تخالف المالكية في بعض الأصول كعمل أهل المدينة , فإن الحنابلة لا يأخذون بعمل أهل المدينة .

  19. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ فهيد بن فالح العتيبي على هذه المشاركة:


صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أهم كتب الأحكام المطبوعة على مذهب الإمام أحمد بن حنبل
    بواسطة فراس محمود يوسف في الملتقى خزانة الفقه الحنبلي
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 14-11-04 ||, 07:46 PM
  2. الإمام أحمد بن حنبل
    بواسطة هشام بن محمد البسام في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 13-01-15 ||, 03:48 PM
  3. زين الدين ابن رجب وثناؤه الحافل على الإمام المبجل أحمد بن حنبل
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 10-02-01 ||, 02:26 AM
  4. المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-11-04 ||, 11:51 PM
  5. التعريف بأصحاب الإمام أحمد بن حنبل، وطبقاتهم، مع ذكر أهم كتب التراجم، والطبقات.
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-10-27 ||, 08:18 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].