العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل كمال أبومحمد الهاشمي

  1. كمال أبومحمد الهاشمي

    علم المقاصد الشرعية ما له وما عليه

    وكذلك بكتب من انتقده وفقك الله أيها الأخ الفاضل
  2. كمال أبومحمد الهاشمي

    علم المقاصد الشرعية ما له وما عليه

    وفقك الله تعالى
  3. كمال أبومحمد الهاشمي

    علم المقاصد الشرعية ما له وما عليه

    الشيخ الفاسي رحمه الله مما ذكر عنه بعض المغاربة أنه منع التعدد لرؤية مقاصدية اعتبرها ،أما التونسي محمد الطالبي هو خريج السوربون له شطحات في جوانب شرعية متعددة.
  4. كمال أبومحمد الهاشمي

    «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ) ما وجه كونه ربا ؟ وما هي المثلية المطلوبة ؟

    لعله استثناء في حالة بيع موزون بموزون ،بيع الحديد مثلا بنقد سلما
  5. كمال أبومحمد الهاشمي

    عمل أهل المدينة.

    على ما ذكرت وهو نفس ما ذكره بعض أصحاب المذهب أن عمل أهل المدينة ينقسم إلى قسمين : 1-قسم نقلي وهذا لا ينبغي الاختلاف فيه وهو ما نقل عن أهل المدينة بالأسانيد المتواترة من تعيين مقدار الصاع وغيرها مما اعتمد فيه على النقل 2-وقسم اجتهادي استدلالي وهذا مختلف فيه عند المالكية أنفسهم على ثلاثة أقوال ...
  6. كمال أبومحمد الهاشمي

    السر في كون كثير من علماء العربية عجما

    بارك الله فيك ،نعم العرب هم من وضع اللبنة الأولى في نشأة علوم العربية خاصة ما يتعلق بأم العربية وهو علم النحو ،وكما تفضلت كان الدافع دينيا أي أنهم لما استشعروا - وقد يذكر على مقدمتهم أبو الأسود - تسرب اللحن على ألسنة الناس استنفروا جهودهم لوضع سياج بل حصن تتحصن به اللغة العربية من تغير لسانها...
  7. كمال أبومحمد الهاشمي

    «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ) ما وجه كونه ربا ؟ وما هي المثلية المطلوبة ؟

    وعبارة الموزونات في كلامه لها اعتبارها لأن الحنابلة يرون العلة في جريان الربا في الذهب والفضة الوزنية ،والله أعلم يا حبذا لو يفيدنا أحد الحنابلة الموجودين في الملتقى ،وكلامي موجه إلى الفاضل المحترم المشرف على الملتقى
  8. كمال أبومحمد الهاشمي

    «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ) ما وجه كونه ربا ؟ وما هي المثلية المطلوبة ؟

    والاستثناء جاء لأجل السلم لأنه خروج عن الأصل لمصلحة الناس
  9. كمال أبومحمد الهاشمي

    «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ) ما وجه كونه ربا ؟ وما هي المثلية المطلوبة ؟

    لكن لم يعلم على حد علمي من أجاز التأخير بين ربويين متحدين في العلة ،مع أنهم أرجعوا معنى الأثمان إلى عرف الناس
  10. كمال أبومحمد الهاشمي

    «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ) ما وجه كونه ربا ؟ وما هي المثلية المطلوبة ؟

    الذي قد يفهم من كلامه في سياقه أن أحد المطعومين إن تعارف الناس على جعله ثمنا حينئذ يجوز التأخير فيه ،لكن الأصل في الثمنية -كما في لحاق الكلام - هي الدراهم والدنانير. وتساؤلك في محله لعل المشرف يفيدنا بفك عبارة المغني ،لأنه يظهر على شخصه المحترم أنه تتلمذ ابتداء على يد حنابلة السعودية
  11. كمال أبومحمد الهاشمي

    سؤال للمتخصصين أوللمشتغلين بالفقه الحنفي= ما مقدار النجاسة المعفو عنها؟

    ماهو مقدار النجاسة المعفو عنها ،وما هو الأصل الذي بنوا عليه تحديد القليل المعفو عنه مع شيء من التفصيل ؟
  12. كمال أبومحمد الهاشمي

    علم المقاصد الشرعية ما له وما عليه

    يوجد على اليوتيوب سلسلة مدارسة فصل المقاصد من كتاب الموافقات مع ثلة من طلبة العلم ،فيها فوائد مع الحذر من كثرة النظر لتشوفات الشارع دون اعتبار حدود الشريعة ،فكثير ممن اشتغلوا بالمقاصد وقعوا في شطحات ،كعلال الفاسي ،وأشد منه محمد طالبي التونسي
  13. كمال أبومحمد الهاشمي

    علم المقاصد الشرعية ما له وما عليه

    المقاصد ينظر فيها في التعليل وتشوفات الشارع دون إبطال الأصل المنظور فيه ،والحذر من كثرة التوغل فيه دون مراعاة حدود الشريعة ،أما المصالح فلم يعتبرها الشارع ولم يلغها ،كذلك لم يقم المقتضي زمن التشريع لاعتبارها ،فإذا دعت الحاجة للنظر فيها واعتبار هذه المصالح ،فالسلف بنوا مسألة لا بأس بها عليها...
  14. كمال أبومحمد الهاشمي

    «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ) ما وجه كونه ربا ؟ وما هي المثلية المطلوبة ؟

    قال شيخ الإسلام :"وَالتَّعْلِيلُ بالثمنيَّةِ تَعْلِيلٌ بِوَصْفٍ مُنَاسِبٍ؛ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ مِن الْأَثْمَانِ أَنْ تَكُونَ مِعْيَارًا لِلْأَمْوَالِ يُتَوَسَّلُ بِهَا إلَى مَعْرِفَةِ مَقَادِيرِ الْأَمْوَالِ، وَلَا يَقْصِدُ الِانْتِفَاعَ بِعَيْنِهَا. فَمَتَى بِيعَ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ إلَى...
  15. كمال أبومحمد الهاشمي

    «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ) ما وجه كونه ربا ؟ وما هي المثلية المطلوبة ؟

    الاستثناء على حسب ما ذكر -رحمه الله - بحري إذا ما اختلفت العلة ،علة الثمن الثمنية أما المثمن فحسب التعليل المستنبط مع الاختلاف المعلوم بين الفقهاء ،والله أعلم
أعلى