العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. د

    البحث شيء والتصنيف شيء

    البحث شيء والتصنيف شيء ما كل بحث يصلح أن يكون مصنفا، فالتصنيف غير البحث في بنيته، وفي موضوعه، وفي هدفه، فالبحث يراد منه حل مشكلة معينة، أو الوصول إلى حقيقة غائبة بعدة طرق علمية مختلفة ، تكفل بالوصول إلى هدف البحث. فهو قد يبدأ بحثه، ولا يدري أين عنوانه الآن، تائه غريب، فضلا أن يعرف طريقه،...
  2. د

    هل ابن حزم الظاهري غير ظاهري؟

    هل ابن حزم الظاهري غير ظاهري؟ يعقد الدكتور المبارك بشار عواد حفظه الله هذه الأيام بعض المجالس العلمية في القصيم، في صورة جميلة وغير مألوفة، ويتناقل طلبة العلم عنه الكثير من الفوائد، وقد تعجبوا من جلده في العلم والتصنيف. وفي الأجواء الإلكترونية أثار بعض الإخوة ما ذكره الدكتور بشار في بعض هذه...
  3. د

    الباب الأول في الفقه!

    الباب الأول في الفقه! الباب الأول في الفقه هو أهم باب في الفقه على الإطلاق خصوصا في هذا العصر ، لأن أكثر الطلاب يقفون عنده، فيطرقونه مدى الدهر، فهو إما أن ينقطع بعده عن العلم، ويكون نصيبه منه هو ما حصله في الباب الاول، أو أنه يتوسع فيه جدا حتى يمل منه، فيتركه، ثم لا يلبث أن يأخذ كتابا آخر...
  4. د

    سلسلة الإشكالات العلمية (رقم 23): ما أعطيت هذه الأمة من الفضل، ولم يحصل لبعضها

    سلسلة الإشكالات العلمية هذه زاوية نقدية تهدف إلى تنمية الملكية العلمية وتربية القدرات الإبداعية وإحياء النفس النقدي وإشاعة داء عسر الهضم العلمي! فلا تمر معلومة من غير حساب! كما تهدف أيضًا إلى الوقوف على طرائق أهل العلم في حل الإشكالات فهي باختصار: زاوية تأصيلية إبداعية، والله الموفق. سلسلة...
  5. د

    طلاق المكره بين فقهاء الكوفة والجمهور

    طلاق المكره بين فقهاء الكوفة والجمهور في طلاق المكره[1] قولان مشهوران للفقهاء: القول الأول: يقع، وهو مذهب فقهاء الكوفة: (النخعي، والشعبي، والثوري)[2]، ثم نصره ونشره أبو حنيفة وأصحابه[3]، وبه قال سعيد بن المسيب، والزهري، وأبو قلابة، وشريح[4]. الأدلة: الدليل الأول: حديث حذيفة: عن حذيفة بن...
  6. د

    سلسلة الاستشكلات العلمية (22): عموم المقتضى

    سلسلة الاستشكلات العلمية (22): عموم المقتضى لو استدللت في مسألة بحديث: (رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه)، فقيل لك: إن هذا الاستدلال من باب المقتضى ولا عموم له؟ فما رأيك؟
  7. د

    هل النزع جماع؟

    هل النزع جماع؟ صورة المسألة: إذا طلع الفجر، والرجل يجامع أهله فنزع عند أول طلوعه، فهل يفسد صومه، وإذا فسد فهل عليه القضاء والكفارة، أو القضاء فقط؟ أو أنه ليس بجماع فليس عليه شيء. في المسألة اتجاهان لأهل العلم: الاتجاه الأول: أن النزع ليس بجماع، فلا قضاء عليه ولا كفارة، وهذا مذهب الجمهور...
  8. د

    § اتجاهات الفقهاء في أثر الخطأ والنسيان في المفطرات على صحة الصيام:

    § اتجاهات الفقهاء في أثر الخطأ والنسيان في المفطرات على صحة الصيام: 1) التأثير: المالكية[1]. 2) تأثير الخطأ دون النسيان: الجمهور (الحنفية، الشافعية، الحنابلة). 3) عدم التأثير: ابن حزم وابن تيمية. § تدارك: وافق الحنابلةُ المالكيةَ في تأثير النسيان في الجماع، لندرة وقوع...
  9. د

    من أكل يظنه ليلا أو معتقدا غروب الشمس فبان العكس:

    § من أكل يظنه ليلا أو معتقدا غروب الشمس فبان العكس: فيه قولان لأهل العلم: القول الأول: أنه مفطر، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة من الحنفية[1]، والمالكية([2])، والشافعية[3]، والحنابلة[4]، وبه قال ابن عباس ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم، واختاره البيهقي[5]، وبه قال إسحاق بن...
  10. د

    تصنيف الآثار المشكلة على زمن بداية الصيام

    تصنيف الآثار المشكلة على زمن بداية الصيام زمن الصوم من طلوع الفجر الثاني حين يتبين الخيط الأبيض من الأسود إلى غروب الشمس. وقد اعتبر الطبري (310): أن القول بسوى هذا التحديد مخالف لما دل عليه كتاب الله، ومخالف لما نقلته الأمة([1]). وقال ابن المنذر (319): وبه قال عطاء، وعوام أهل العلم علماء...
  11. د

    دراسة مفردة لابن تيمية: (عدم وجوب استبراء الأمة البكر)

    دراسة مفردة لابن تيمية عدم وجوب استبراء الأمة البكر أطبقت المذاهب الفقهية الأربعة: من الحنفية[1]، والمالكية[2]، والشافعية[3]، والحنابلة[4] على وجوب استبراء الأمة البكر المسبية أو المبيعة، وبهذا قال الحسن البصري[5]، وابن سيرين[6]، وأكثر أهل العلم[7]. مأخذهم: عموم الأحاديث. اعتبارا...
  12. د

    ابن الوزير، وابن الفقيه (أثر التكوين الرجولي بين ابن حزم وابن تيمية)

    ابن الوزير، وابن الفقيه (أثر التكوين الرجولي بين ابن حزم وابن تيمية) أولا: ابن الوزير (ابن حزم): أولا: أسرة ابن حزم: كان مشهور عنها أنهم: «فتية علم وأدب، وثنية مجد وحسب»([1]). ثانيا: والد ابن حزم: كان أحدَ العظماء مِنْ وزراء المنصور بن أبي عامر، والمنصور من أهل البأس، ولم تنكسر له راية...
  13. د

    (نُعْم، سِتِّ النِّعَم)

    (نُعْم، سِتِّ النِّعَم) [أثر التكوين النسوي في شخصية ابن حزم وابن تيمية] أولا: سِتِّ النِّعَم: سِتِّ النِّعَم: هذه أم ابن تيمية، وكان هذا الاسم شائعا في زمنه، وقبل ذلك بكثير، فمنهن: ست الملك (أخت الحاكم بأمر الله)، وست الشام (أخت صلاح الدين وكان لها من المحارم 35 ملكا)، وست العرب، وست العجم،...
  14. د

    اجتثاث جذور التكفير بالمآل

    اجتثاث جذور التكفير بالمآل http://dorar.net/article/1857#.VcOX87Jbpeg.twitter … ساهم في نشره لعل الله يهدي به قوما ويبصر به آخرين ...
  15. د

    مجلة دارس ..."مشروع" جدير بالحياة"

    مجلة دارس ..."مشروع" جدير بالحياة" الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد. أربعة أعداد من مجلة دارس، هي عمر هذه المجلة، كان الغرض منها نفخ روح الحياة في المجلات العلمية، ونقلها من مربعات الكآبة في "البحث المجرد المحض" إلى مواطنه الحية من الجدل...
  16. د

    مثلث الذهب (العز / القرافي / ابن دقيق العيد)

    مثلث الذهب (العز / القرافي / ابن دقيق العيد) العز: هو الشيخ، والآخران هما التلميذان. العز: منظم علم المقاصد، وسلطان العلماء وبايع الأمراء. القرافي: الفقيه الشهير، والأصولي الخطير. القرافي: فروقي، تخصصه مشتق من حروفه. ابن دقيق العيد: الخبير في التصنيف في أحاديث الأحكام، مختصرها، ومطولها،...
  17. د

    نقل وتعليق: كان الأفاضل يتجنبون منازلهم في نهار رمضان ....

    كان الأفاضل يتجنبون منازلهم في نهار رمضان خوفا على أنفسهم واحتياطا أن يأتي من ذلك بعض ما يكرهون" التاج والإكليل لابن المواق ما تعليقك؟
  18. د

    العلاقة التفسيرية في مادة {الرفث} بين آيتي الصوم والحج

    العلاقة التفسيرية في مادة {الرفث} بين آيتي الصوم والحج قال الله تعالى في آية الحج: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾ [البقرة: 197]. وقال تعالى في آية الصيام: ﴿ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ...
  19. د

    سلسلة الإشكالات العلمية (21): إذا حرم الشارع شيئا حرم مقدماته ...

    إذا حرم الشارع شيئا حرم مقدماته، فلما حرم الجماع في الحج والاعتكاف حرم مقدماته من القبلة ونحوها فلماذا حرم الجماع في الصوم ولم يحرم القبلة، خصوصا أنه جاء في الحديث: (يدع شهوته)؟ ويمكن أن يصاغ السؤال بطريقة أخرى: لماذا شمل لفظ الرفث في آية الحج الجماع ومقدماته، في حين أنه في آية الصوم: الجماع...
  20. د

    المناهج التعليمية في الفقه والأصول ... من المسؤول؟

    صدمة المناهج التعليمية في الفقه والأصول ... من المسؤول؟ "أنا والله مصدوم جدا بخصوص المناهج التعليمية، لا منهج معاصر في الزكاة! ولا في البيوع! ماذا بحثنا إذن؟ وماذا فعلت جامعاتنا؟" هذه تغريدة انفعالية، كنت أشعر فيها بشيء من الذهول والاندهاش. سألني أحد الأصدقاء البارحة عن كتاب عصري في الزكاة،...
أعلى